大家好，我们的老虎仔谈历史又来了，今天起我们一起来分享历史知识，也许你可以得到意想不到的收获哦。
说起“大IP” 乾隆帝，你想到了什么？
盖章狂魔、弹幕鼻祖、欢天喜地的“农家乐”审美、热衷Cosplay的高级玩家、一生写诗4万首，没一首被世人记住……
乾隆帝表示“不服”，朕平时工作之余的一丢丢小爱好，没想到在数百年之后，竟然成为了“尔等刁民”茶余饭后的谈资。
展览海报
目前正在台北故宫南院展出的 “皇帝的多宝格特展”，便是为乾隆帝“洗白”，乾隆皇帝还是一位收纳达人。特展以乾隆皇帝的多宝格为主轴，从收纳方式与藏品特色出发，分为三个单元，一共展出619组件文物，包括国宝级藏品8件宋代汝窑瓷器（台北故宫共藏21件）、6件鸡缸杯（台北故宫共藏12件）、明宣德宝石红釉僧帽壶等。
明宣德宝石红釉僧帽壶
本次展览总策展人、台北故宫器物处处长余佩瑾女士在开幕式上谈到了策展理念：“第一单元收纳古玩，顾名思义展出的都是皇帝拥有的古董文物组合，‘皇帝’指的是乾隆皇帝与其父亲雍正皇帝。第二单元开箱趣味展出七组有箱匣收纳的文物，这时的皇帝就换成了乾隆皇帝与其子嘉庆皇帝。这类箱匣收纳文物组中的文物包罗万象，各式各样的有趣文物等着大家发现。第三单元为‘藏物格架’，我们根据北京故宫博物院收藏的《十二美人图》当中的一张作品为线索，并对照清室善后委员会当年点查清宫各个宫殿纪录中的‘多宝格’条目，复原了两组‘多宝格’，都是收藏在养心殿。这个展览真的非常丰富，但也请大家放轻松，绝对让大家看得懂。”
收纳古玩
开箱趣味
藏物格架
清顺治、康熙、雍正三朝的励精图治，让国家富裕、稳定，乾隆皇帝便有了沉迷于收藏的条件。乾隆皇帝拥有各式各样的宝物，主要来自地方大臣进贡，有些继承自前朝皇室的收藏、内务府在外采购、查抄没收物品，另一些则是外国使节引进的舶来品，满室收藏堪称琳琅满目，无所不包。
展览现场
展览第一单元收纳古玩包含聚集和分类两个面向。通过清宫档案可知聚集文物使之成组，无论作为陈设或装匣贮存，在康熙皇帝时代（1662-1722）已经出现，但当时并未使用多宝格或百什件等名称，直至雍正朝才出现有“百事件”，乾隆朝则作“百什件”、“百拾件”，同时文献中也能见到“多宝格”。一般来说，头等珍藏收于“多宝格”，而次等或更次等则置于“百什件”和“万宝箱”中，形成一种有层次的收藏。
作为地表上最强“顽主”乾隆皇帝对多宝格真的很上心，往往亲力亲为，亲自设计，并要求造办处根据他的设计制作相应的工艺品，他曾要求造办处每隔五天就要将还没有完成、正在装配的多宝格拿给他看。有一次，一批抽屉因为正在糊里子，希望宽限几天再呈，结果这个请求竟被他给拒绝了，只因朕想看一眼。
从以下这段出自《活计档》的乾隆批示，可以看到乾隆皇帝的积极参与，同时他也是一位设计师。
凉瑶簇百什件屉内有小抽屉一件，将墙挈上着郎世宁画画片一张糊上，其上层屉内白玉斋戒牌一件，挑出永不许配用，着另挑玉器一件换人屉内。
其配成鼻烟壶二件不成对，亦不必用，如有成对者选二件成装，如无成对者另选别的器皿一件成装。
将琼瑶簇百什件内小抽屉并格子俱准用花梨素木配做成楠木胎漆，再琼瑶簇万宝箱清玩阁三分做完合牌样时，将抽屉大墙俱用杉木成做，糊锦其抽屉内。
盛古玩隔断处准用楠木做，糊蓝云凤绫里，再抽屉口上或用紫檀、棕竹或用高丽木镶做，钦此。
真壮观，摆的藏品全是一个小小箱子装的，它就是清乾隆采挹流霞瓷器箱
清乾隆采挹流霞瓷器箱 展览现场
展览第一单元中最精彩的当属清乾隆采挹流霞瓷器箱，乾隆皇帝还曾下令为其制作象牙吊牌，此物为日本的莳绘漆箱，大概是17世纪末到18世纪初（日本江户时代）制作，此类漆箱大多是作为贵族们外出时使用的置物箱。1924年在紫禁城景仁宫被发现的，箱内分三层，一共有19个木匣，原内装有74件瓷器，现存67件。这些瓷器，都是属于明成化时期，分为青花、斗彩、白瓷三大类型，包含明成化斗彩鸡缸杯、明成化青花梵文杯、明成化花蝶杯等。
龙美术馆创始人刘益谦
采挹流霞瓷器箱中最吸引人的就是那件明成化斗彩鸡缸杯，台北故宫藏12件，本次展出6件，而目前世上已知的明成化斗彩鸡缸杯仅19件。不过，让鸡缸杯真正走进普通百姓视野的是2014年香港苏富比春拍，龙美术馆创始人刘益谦以2.81亿港元的价格拍下明成化斗彩鸡缸杯，刷新了中国瓷器拍卖的纪录。
展览现场：明成化斗彩鸡缸杯和明成化青花梵文杯
鸡缸杯是明朝成化官窑（1465-87）的代表作之一。器表装饰两组公鸡、母鸡和三只小鸡合家出游的景象。它们或觅食，或相向嬉戏，充满童趣的图案以“斗彩”技法勾勒、绘制。因“斗”字含有组合的意思，因此才将同时装饰釉下青花和釉上红、绿、黄、紫各种颜色的纹样称为”斗彩”。
明成化 斗彩鸡缸杯，高4、口径8公分
明成化 斗彩鸡缸杯，高3.6、口径8.2公分
关于瓷器上的图样“鸡”，有人认为取谐音“大吉大利”之意，亦有人认为是出于成化皇帝对万贵妃的感情，万贵妃十分喜欢斗彩，尤其是鸡缸杯，成化皇帝为讨好她，令景德镇大量烧造，另一说是成化皇帝看到宋人所作的《子母鸡图》，很欣赏，联想到自己童年时的种种，深有感触，因此大量烧造。
原来鸡缸杯是成对装的，并且是紫檀匣
这件鸡缸杯收纳匣子是乾隆皇帝命人配制，匣面镌刻乾隆四十一年（1776）提的御制诗，反映乾隆皇帝收藏的经历。“良工物态肖无遗，超华风气随时变。我独警心在齐诗，不敢耽安兴以晏”，以汉初齐人辕固生“齐诗”暗指汤武革命之事，表达乾隆皇帝“仿古“意在以古为鉴，惕勉自身以良君为榜样。
明代成化帝
成化斗彩自问世至今，就备受陶瓷鉴赏家及收藏家青睐，且经久不衰历时数载如故。早在明万历《明实录·神宗实录》中就有“神宗时尚食，御前有成化彩鸡缸杯一双，值钱十万”的记载，这是官方的说法。而《万历野获编》里说“成窑酒杯，每对至博银百金”，是文人的笔记，古代文人很少记录瓷器，侧面看出鸡缸杯的特殊地位。
两种记载在数字上也可相互印证。值钱十万，换算成白银是一百两。以现在的银价，折成人民币还不到两万元。但以当时的购买力，却极其惊人。一百两白银，在五百年前明朝的北京城，足以买一套不小的院落。
清 康熙斗彩鸡缸杯图
清 雍正斗彩团花菊蝶纹盖罐
鸡缸杯成为宠儿之后，无论官窑、民窑都在不断地仿制，最为著名的仿品出自雍正与乾隆两朝。皇帝不但命令御窑厂原样仿制，还不满足于依样画葫芦，更要有自己的风格。雍正皇帝觉得成化斗彩显得粗率，于是要求画得更加细致更加写实，甚至改良出生产了碗和笔筒。而乾隆皇帝则完全摆脱了原有器形与画面的工艺及程式，不但杯子的形状完全改变，画面也重新设计，有些画面的主题由鸡变成了婴孩，还配上了长长的诗句。在制作的工艺上，也由斗彩变成了粉彩，只因粉彩表现更为逼真。
乾隆帝鉴古
展览现场：乾隆为心爱之物下旨制作的图录
乾隆皇帝的收纳没有最精彩，只有更用心的，他对古物的爱护体现在为心爱的收藏制作小册子并配以说明，有点像今天的图录，这项工程最早开始于乾隆二十年（1755），最晚可推至乾隆晚期。本次展览展出的燔功彰色瓷器匣组、埏埴流光瓷器匣组便是乾隆帝这一收藏理念的见证。清乾隆“燔功彰色”瓷器匣内含北宋汝窑青瓷盘和北宋汝窑椭圆小洗，而埏埴流光瓷器匣组则包含北宋汝窑青瓷洗。
燔功彰色瓷器组-北宋汝窑青瓷盘
高3.8厘米、口径18.4厘米、足径12.7厘米
故瓷013962
原藏地永寿宫
底刻清高宗乾隆皇帝御制诗（1775）：“虽非髻垦足钉遗，已自为佳今重之，物以少珍有如此，玩当丧志戒惟兹，精评早具辍耕录，剏制猶存修内司，古北秦甎古于是，却谁属目義堪思。”乾隆乙未孟春御题。鈐印二：“比德”“朗润”。
台北故宫收藏两件很相似的汝窑盘，上图这件底部御制诗词是“修内思”，而另一件写的是“宋瓷”，为何看法不一样呢？是乾隆的学养不够丰富还是他根本无法分辨两件作品的窑口？
北宋汝窑青瓷椭圆洗
高2.7厘米、口纵9.8厘米、口横14.2厘米、底径4.2厘米
故瓷17849
椭圆洗的器形，传世极少见；除台北故宫之外，大卫德基金会和美国波士顿美术馆也有相仿作品的收藏。其中，台北故宫和大卫德基金会收藏的一件，同样具有外底中心向内陷入一圈，圈内留存三枚支烧痕，器表釉下模印图案的特征。但近来年随著河南省宝丰县清凉寺汝窑窑址的多次考古发掘，却也逐渐发现其实装饰著刻、印花图案的汝窑，产烧之初，或许是一品类。与此“汝窑青瓷椭圆洗”相似，且底部亦存在相同制作痕迹的残件标本，亦见于河南省宝丰县清凉寺的汝窑窑址，从中印证椭圆洗产烧自河南省宝丰县清凉寺的史实。
北宋汝窑青瓷水仙盆
高6.1公分 深3.8公分 口纵15.8公分口横23.1公分 底纵13公分 底横19.5公分
底款清高宗乾隆皇帝御制诗：“官窑莫辨宋还唐，火气都无有葆光，便是讹传猧食器，蹴秤却识豢恩偿，龙脑香薰蜀锦裾，华清无事饲康居，乱碁解释三郎急，谁识黄碁正不如。”
不过，台北故宫汝窑珍藏中最为稀罕的自然是北宋汝窑青瓷无纹水仙盆，据说它是这世上仅存的一件器形完整、无开片纹路的水仙盆，此外日本大阪市立东洋陶瓷博物馆亦收藏一件相似的“北宋汝窑青瓷水仙盆”。从器物底部的乾隆诗词来看，乾隆认为水仙盆不是是汝窑，反而认为它们是官窑。“便是讹传猧食器”，想必乾隆帝的猫会傲娇地叫道：“喵！我的“猫食盆”竟然是“北宋汝窑青瓷无纹水仙盆”牌的！乾隆帝还曾传旨下令景德镇御窑厂仿烧“汝釉猫食盆。”
说起开箱趣味，相信大家都有类似经历：拆生日礼物、拆盲盒、拆快递等，或多或少都有一丝愉快感。而多宝格最独特的魅力，在于特别强调“游戏的趣味”，讲究结构的多元善变，暗藏着开合的玄机，营造曲折感。赏玩者就和小孩玩捉迷藏一样，不断寻觅就会有不断发现的惊喜。
展览挑选了七件乾隆时期之“百什件”为代表，有箱、盒、柜子甚至外出用小桌，透过工匠的巧思，在固定的空间里区，透过设计，收藏各式各样的珍玩，既满足收纳，又有寻宝乐趣。
清 乾隆时期 天府球琳盒 外盒
清 乾隆时期 天府球琳盒--内盒日本莳绘漆盒组装
乾隆八年时，受虫蛀的影响，将先前整理过的九份百什件下令重新装配，这些百什件都被乾隆皇帝取了名字，选展这件叫天府球琳，它是乾隆初年百什件的代表作品，里面有各样材质的珍玩34件，盒子采用紫檀木，上面嵌入象牙花纹。由一个两层的日本莳绘漆盒组装。乾隆皇帝利用漆盒原有的空间，做成上下屉，依古玩的高矮胖瘦所制作的格子，还有大小不同的暗屉，暗屉上还有做成册页封板之装饰。在下层小屉中的暗屉内有“天府球琳”收藏清册，清楚记载着此件所收藏的古玩。
清乾隆 雕紫檀蟠龙方盒百什件
同样是紫檀制作，这个紫檀浮雕云龙纹罩盖匣更为奢华、有趣，内含44件珍玩，盒上的“寿”或许是某位官员为了贺寿献给乾隆的。内有两屉层叠，打开上层，放眼望去，里面全是玉器。定睛一瞧，不得了了，这全是古玉，九件玉器年代从春秋到明清，古玉下面还暗藏着清代画家于敏中与杨大章以书画装饰。于敏中，1714-1780年。杨大章活动于乾隆朝中后期，可见此为乾隆中期所制作之“百什件”。
下屉存放包括瓷、玉、书、画、甚至有日本漆器与西洋鼻烟盒等各类型文物。屉内由隔间及屉版堆叠各种空间来放置文物，屉中还有“集古函珍”紫檀木格来陈设文物。其中James Cox鼻烟盒，更是东西品牌交流的重要依据
有趣的是，匣中有嘉庆御书册二册，赵秉冲（?-1814）篆书与董诰（1740-1818）山水各一卷，且卷内皆有嘉庆御笔引首，显示此百什件也曾经嘉庆内府整理与添作。反映出清朝皇室重视文物的组合、收纳并加以传承的特殊文化。
清乾隆 紫檀多宝格方匣
圆形古玉和方形盒子体现了天圆地方的概念
这件“紫檀多宝格方匣”看似再规矩不过了，外形虽简单，看来却不显单调。原因在于工匠运用了“开窗”的装饰手法，一方面让人能欣赏到书画；另一方面又使人对窗内产生期待的心理。方盒在一一抽去隔板、推出4个扇形后，造型变得很有流动感，加上中心圆形玉璧回旋的效果，让人以为它会像风车一样开始转动。若你这个时候以为寻宝过程已经结束，那你损失就大了。其实，方盒底部的须弥座也是一个隐藏着的贮藏空间，与现代室内设计利用的地板下储物，概念几乎一致，极具创意。
清乾隆 紫檀多宝格方匣——雕竹伏虎罗汉
其中，最出名的就是一件雕竹伏虎罗汉，它只有8.2公分高，3.3公分宽，在一块竹茎上雕刻出一罗汉坐于石上，双臂下伸，交指下按，张口睁眼，做打呵欠状。
清乾隆 外出楠木折叠百什件桌
最令人为之惊讶的是这一件名为外出楠木折叠百什件桌，能当桌子，拉开桌子的抽屉收纳了60件物品，曾存放在永寿宫。当年造办处的工匠，为了满足乾隆的喜好，真可谓极尽巧思，无所不能。
清 乾隆 紫檀博古图长方匣
外盒以紫檀木精雕博古图为装饰，打开以紫檀木为内盒，外饰填金松、竹、梅、荷四季植物，及鹿、鹤图，象征鹿鹤同春、天地欣欣向荣。内盒两侧又浅雕开窗，以葫芦、蝙蝠、方胜、芭蕉等各种吉祥图案为造型，透过开窗可见里面各种材质与造型的小古玩。将开窗屉板拉开，里面分成许多小格，每格各有一件古玩，并设有屉板可再抽出。从正上方看，可见珐琅、日本漆器、鼻烟壶、西洋鼻烟盒和扇子等。中间屉可以完全取出，取出后可看到下面也是各式古玩。取出的中间屉，底部另设暗屉，内藏小尺寸的书画。
在这个展区，台北故宫尝试复原两组多宝格：北京故宫养心殿东暖格与后殿的多宝格上陈列文物，透过图画与装饰，呈现出多宝格的意象。首先，策展人根据清室善后委员会清点紫禁城宫殿的纪录，发现两组展出的文物均登录于“多宝格”项下，其次对照嘉庆年间（1802）的陈设档，而能对照出其中一组文物原来隶属养心殿前殿东暖阁内的博古格﹔另一组则装置于养心殿后殿的左面墙。
雍正《十二美人图》
“北京故宫收藏有一组雍正《十二美人图》，当中有一张《鉴古》，画中美人身后有一格架，格架上便有这件明宣德《宝石红釉僧帽壶》。这组《十二美人图》原收藏于圆明园，这也代表这件僧帽壶原本可能陈设在圆明园也说不定，而在乾隆朝重新整理装配多宝格时，或许也将原本摆放在其他宫殿的文物移动养心殿，建置出一个格架式的多宝格。”展览策展人在接受媒体采访时讲到
器无款，底刻乾隆御制诗：「宣德年中制，大和斋里藏。抚摩钦手泽，吟咏识心伤。润透朱砂釉，盛宜沆瀣浆。如云僧帽式，真幻定谁常。」
「乾隆乙未仲春御题」
钤印二：「古香」「太璞」
这件明宣德宝石红釉僧帽壶不久前被定为“国宝”。瓷制僧帽壶最早出现于元代，是模仿藏地铜制僧帽壶制作的，类似的金属僧帽壶，至今在藏地仍时常可见，初期专为佛教僧侣饮茶。明代僧帽壶常作为皇帝送给西藏的赏品。红釉僧帽壶一般不赏与藏地，而是留于宫中供帝王及其亲眷自享。
秦汉 兽耳扁壶 和 明 宣德 宝石红僧帽壶，两件都留下了皇帝鉴赏的痕迹，木台上都刻有“雍邸清玩”
清代的康熙帝对宣德宝石红釉僧帽壶十分喜爱，对之进行了多次仿制，但所仿颈腹比例不太协调，发色亦不够润泽。从木台上的“雍邸清玩”可知，乾隆帝从父雍正处得到该壶，乾隆皇帝认为该壶十分适合盛装“沆瀣浆”。而“沆瀣浆”是什么呢?南宋林洪的《山家清供》中记载了拿沆瀣浆解酒的故事，南宋雪夜，名士张一斋与客人饮酒大醉，不省人事，而友人何时峰拿出从宫中取得的秘方“沆瀣浆”给众人喝，大家都清醒过来。这里的沆瀣浆是将鲜甘蔗、白萝卜切块煮水取汁而成。可见南宋时期沆瀣浆已成为一种宫廷饮品的代称，乾隆所言或与之同。
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