数学领域有一个著名的猜想叫“六度空间理论”。该理论认为，任何人都最多通过五个中间人你就能够认识任何一个陌生人。简而言之，通过人找人你可以找到任何人。
人找人如何找？对于现代人来说，这简直易如反掌。我们有手机，还有定位，联系到一个人是分分钟的事，找到人更是不在话下。
但是，在古代呢？
古代通讯技术不发达，交通也比较落后，如何能快速地找到一个人呢？通过人找人，虽然理论上可行，但并不一定可靠，毕竟人与人之间缺少了最有效的沟通媒介。受限于技术因素，古代找人虽然不那么方便，却也有自己的办法。
对于熟人、朋友之类的，他们可以彼此约定使信息通达。约定一定要并明确时间和地点，然后才能找到要找的人。欧阳修的《生查子·元夕》“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。”孟浩然在《过故人庄》“待到重阳日，还来就菊花。”这些诗句都包含约定的信息，循着这些你可以找到要找到的人。
既然约定好了，古人是真去赴会来呢？一般而言，古人比较讲信用和守时的。《后汉书.独行列传》记载了这样一则故事。东汉名士范式少年时在太学读书时与汝南人张劭交好，二人同归乡里。两人约定，两年后范式到张劭家里拜访，并约定具体的日期。约定日期很快到来，张劭及母亲备足酒食，以待客来。母亲虽然做足准备，但心里却没底，已经两年了，儿子的朋友范式或许早就忘了。到了约定这一天，范式真得来了，并没有违背当时的约定。
朋友可以约定，但如果没有约定，你也只能细细打听，效率就不怎么高了，这是没有办法的事。如果要找陌生人，尤其是秉公办案的公差要捉拿在逃的罪犯，方法就比较多了。一方面，可以根据受害人的描述，请画师画像，然后贴在闹市，广而告之，以求悬赏。另一方面，查找罪犯的户籍登记，战国时期有“照身贴”，唐代有“手实”，明代有“户帖”等，通过在册资料你可以大致锁定登记住址，姓名，人属郡县，外貌特征等等信息。总之，要找一个人多少是有线索的。
以上主流方法，虽然可行，但效果却不仅如此人意。如果要找一个人，最有效的便是让自己变成强人，可以调动很多社会资源，来为自己寻找人。韩信在比较落魄的时候，有一次在河边钓鱼，遇到一位漂洗丝絮的老妇人。妇人见韩信饥饿的样子，就把自己带的饭给韩信吃。韩信发达后，做了楚王，不忘旧恩，特地找到当年的漂絮大娘，送给她一千金酬谢。韩信有楚王的身份，相信找一当年而且是自己家附近的老妇应该不是什么难事，毕竟他手里掌握的资源太多了。
不仅韩信，隋文帝杨坚遇到了类似的事情。不过，他要找的当事人是死是活全然不知。杨坚姓吕，为杨坚他爹杨忠当年在山东一带游荡时所娶。杨忠发达后，多次到山东寻亲都无果。皇家想要寻亲的消息朝廷皆知。开皇初年，济南郡上书称，有个名叫吕永吉的男子自称有姑字苦桃，为杨忠之妻，即文帝之母。文帝极为重视，现场勘验、核对信息后，便确定是自家舅氏无疑。于是，便给这位表兄弟封了官，并追赠外祖吕双周、外祖母姚氏等人。至此，隋文帝寻亲算是成功了。
当然，有时候运气不好，恁你再有权势，面对要找的人，也无济于事。
唐代宗睿真皇后沈氏年轻时候嫁给了给广平王李俶，并生下了李适。安史之乱时，玄宗仓皇出逃，沈氏以及部分宗亲没有赶上，不幸留在京中。李豫北上收复失地时，将沈氏安排在洛阳。洛阳再次陷落后，沈氏下落不明，李豫即位后多次寻找无果，以致德宗李适继位对着空气跪拜自己的母亲。
朱棣通过靖难之役登上皇位后，时刻牵挂着建文帝的去向。一般说法是，朱允炆在大火中逃脱了，还有许多旧臣随从。朱棣很担心这个侄子哪天突然冒出来，号令天下兵马勤王，从而威胁自己的统治。朱棣兵分两路，郑和走水路，深入东南诸，并到达东非、红海一带；胡濙走陆路，出巡江、浙、湖、湘各省府州，先后历时14年之久。结果如何呢？显然不尽如人意，不然建文帝的失踪也不会成为我国历史上的重大“悬案”之一。
古代找人真是一件比较困难的事情，没有一定的毅力和实力还真办不到。即便以上条件都具备，但运气不好，如当事人已经故去，也只能做一些无谓的求索了。