文|卢明 编辑|燕子 图片|网络
自梁山沿220国道北行四十里许，便到东平县岱庙镇司里村。这里在古代曾设有巡检司，故名司里。村依山建，山亦称司里。司里山又名棘梁山，山比村里的房屋高不了多少，却是省级文物保护单位，这大概不是传说此处发现宋江起义军留下的焦糊粮食粒的原因，而是由于山上存在古代的摩崖造像。
上得山来，见山顶平整，东西向耸立着两块不规则巨石。石高大无比，恐非人力所能搬来。感觉司里山顶原本应当巨石平齐，后巨石以外的地方被人开采了去，高处只留下这两块较大的石体，所以，有学者称其为“石崖”。或许，巨石本为一块，被人为劈成两半。
巨石周围有大小造像千余，现完整清晰者六百余尊。主佛在东崖南侧，体型高大，视觉冲击力强。像高近十米，戴宝冠，面相浑厚，被称为“中原北齐第一佛”。可惜佛的嘴部已被破坏。主佛两侧各有弟子像一尊，头已不见，现只能看到其整尊雕像的大致轮廊。主佛三大像右下，有宋代嘉祐二年“三教通连”龛像，据说是我国最早的“三教通连”摩崖龛像。东崖东侧也有许多造像，大而居中者，是一字排开的9尊佛像，看上去栩栩如生，保存较好。东崖西侧造像较小，分层排列，各部分多为长框中雕以佛像，或一二尊，或八九尊，数目不等，当为不同的善男信女捐刻。西崖多为唐、宋摩崖造像，其中唐代多为武后时期的造像，通体磨光，面相丰圆。宋代造像则神情丰富，雕刻精细，其中的三十六尊罗汉像等更是神态各异。另有南崖，多为唐、宋时期的单体佛像或罗汉像，风化较为严重。
司里山造像中铭文众多，几乎每像（龛）旁边都有刻字、纪年题记，铭文字数最长者达五百余字。这些造像题记对于考证我国佛像石刻的名称、年代、三教的融合以及佛教石刻的分布区域和演变规律具有重要的价值。据题记可知，当年在此处造像者，除地方官吏和平民百姓外，还有来自京城的高官显贵和官僧以及山西商人，足见当时司里山影响之广。
我最早知道司里山，是从著名散文家许平先生处。他的《梁山泊风情》一书，把东平湖周围的山水风光、风土人情和传说故事都纳了进来，其中写到司里山。此后，我路过司里村时，喜欢到山上看看。最近一次是去年，我在东平县文化学者的陪同下登上司里山，看到山上铺设了道路，补添了一些景观，重修了几个小庙。据当地知情者讲，司里山造像的佛头，好多是在破四旧运动时砸掉，现村里还有参与过当年行动的人，只是他们不愿意再提那段往事。
站在司里山上，近瞰静静铺展在山下的村庄，远眺草树葱茏的金山，东平湖的身影映入眼帘，山野的清风吹拂衣巾，更加感到这片土地的古老与神奇。
作者：卢明，男，1960年生人，笔名黄河入海。郓城县委退休干部，郓城县作家协会主席，县诗词学会会长。系山东省作家协会会员，菏泽市诗词学会副会长，菏泽学院水浒文化研究基地特约研究员，郓城县历史文化研究学者。在《光明日报》、《山东文学》、《时代文学》等多种报刊及网络平台发表散文100余篇、小说20余篇、诗词诗歌1000余首，其中《菏泽赋》在《光明日报》发表。著有《正话水浒》《水浒印象》《好汉文化探究》《郓城文史考略》（三卷）文化书籍六部，主编《郓城文学作品选》《郓城文韵》《水浒别传》《水浒酒故事》作品集四部。在菏泽电视台主讲主讲水浒文化十三期。
壹点号心梦文学
找记者、求报道、求帮助，各大应用市场下载“齐鲁壹点”APP或搜索微信小程序“壹点情报站”，全省600多位主流媒体记者在线等你来报料！
