作者/刘北南
汴水流，泗水流，流到瓜州古渡头。吴山点点愁。思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。月明人倚楼。
——唐白居易《长相思·汴水流》
在朦胧的月色下，映入女子眼帘的山容水态，都充满了哀愁。三个“流”字，写出水的蜿蜒曲折，酿造成徘徊缠绵的情韵。两个“悠悠”，增添愁思的绵长，那一院明亮的月光烘托出忧伤的思恋情景
相思，是人类最普遍的情感之一，也是历代诗家文人触景生情的最佳题材之一。在古诗词中，作者多用“长相思”三字，如《古诗十九首》中就有“上言长相思”、“著以长相思”、“行人难久留，各言长相思”等。南朝陈后主、徐陵、江总，大诗人李白等都有拟作。白居易这首《长相思》则有其特定的相思对象，即他的邻女湘灵（也有记载为他的侍妾樊素）。
汴水、泗水是一去不复回。短短几句，把归人行程和愁怨的焦点简括而深沉传达了出来。尽管佳人已去，妆楼空空，可作者一片痴情，终难忘怀。他在诗词下阕，抒发出自己相思之痛。两个“悠悠”，刻画出自己思念之深。这种强烈情感，只待情人的回归方能休止。那不过是空想，他只能倚楼而望，以回忆昔日的欢乐，遣散心中的郁闷。
在这首诗词中，山是愁山，水是恨水，虽然只有三十六个字，却不失为一件玲珑剔透的艺术珍品。
诗中的“汴水”，也称汴河、汴渠，即隋唐大运河的通济渠东段。它最早于公元605年3月21日动工开凿，8月15日隋炀帝就从洛阳动身乘龙舟去江都巡游，其间征召数百万民夫，不分昼夜在水中劳动，仅用一百七十一天即完工。汴水为东南流向，由河南商丘，穿安徽宿州市、灵璧县、泗县，至江苏洪泽湖入淮河。汴河开凿后，作用还没有得到充分发挥，隋朝便灭亡了。唐诗人皮日休《汴河怀古》云：尽道隋亡为此河，至今千里赖通波，若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。李敬芳在《汴河直进船》一诗中，对汴河作这样客观评价：“汴水通淮利最多，生人为害亦相和。东南四十三州地，取尽脂膏是此河。”
“舟车辐辏，人庶浩繁。”唐代汴州城因通济渠的开通，变为东南物资北运的中继站和中原经济都会。诗人王建“草市迎江货，津桥税海商”，刘禹锡“四面诸侯瞻节制，八方通货溢河渠”等诗句，均表达唐代汴水沿岸城市的繁荣兴旺。宋王朝的建立，汴河成为联结经济重心的南方与政治、军事中心东京开封府的通漕“国脉”。《清明上河图》生动地描绘了当时汴河上舟楫连樯、漕运繁忙的景象。画卷中所绘的城楼，就是屹立于汴河南岸的“上善东水门”。
北宋灭亡，宋室南渡，汴河随着汴京的沦陷，“乃成污渠，可寓一叹，隋堤之柳，无复仿佛矣”。
2014年6月22日，包括安徽段在内的隋唐大运河、京杭大运河、浙东运河在内的三大部分十段河道，被列入世界文化遗产名录。其中，通济渠途经安徽泗县境内仅存28公里隋唐大运河故道，虽历经千年却尚有汴水断渠，顽强地流淌下来，发挥着灌溉、泄洪等功能，且基本保持隋唐大运河的原始风貌，是中国现存最完整的“活运河”。
“家住世界遗产边，心里该有多喜欢。”春节前夕，笔者走进泗县隋唐大运河博物馆。这座集文物陈列、科普教育、文化宣传功能于一体的运河主题博物馆，分上下两层，白墙黑瓦、单檐歇山顶，整体建筑风格呈隋唐风韵。馆内有“隋唐气象”“人工开河”“水路繁花”“南北余韵”“又见运河”五个固定展厅。馆中大量的古运河文物穿过历史烟尘，似向观众陈述着千年运河文化的沧海变化，续写着汴河古今历史的水蕴华章。
走进大厅，迎面是一个多媒体播放大屏风，正将隋唐大运河及与泗县的前世今生的迭变，立体呈现在游客眼前。由大厅屏风东侧进去，是水路繁花厅。壁画描绘的是古运河两岸百姓生活，古代劳动人民在码头辛勤忙碌的唐宋盛世面貌，刻画出当年古泗州繁盛至极的景象。在人工开河厅，一个巨大沙盘，形象地再现出当年人工开凿的声势浩大场景。
在二楼第一展厅，“水母娘娘沉泗州”神话传说塑像栩栩如生。相传隋朝末年，水怪水母娘娘担着水桶去泗州城作怪，幸亏八仙之一张果老及时发现，让毛驴喝干了桶里的水，用计捉住水母娘娘，并囚禁在八角琉璃井中。展厅墙壁上，还分别记录下一些泗县跟古老运河有关的历史风物，诸如隋炀帝下扬州“纳黍行舟”“侍女拉纤”等故事；当年水韵泽国古泗州“东坡酥酒”来历以及县城西关古运河边朱桥老古槐树等。
“万艘龙舸绿丛间，载到扬州尽不还。应是天教开汴水，一千余里地无山。”三层展厅则展示着历代文人墨客、文化艺术等名录、展品及荣誉。作者既有白居易、李白、苏轼、赛珍珠、皮日休等古诗画大师，也有今天汴河水哺育出的当代作手名家。当笔者看到中国人民大学教授、中国美术家协会理论委员会副主任陈传席名字，我拿起手机拍下来用微信发给他。陈教授感慨地回复：“我一生最关键时间在泗县度过，泗县人没有忘记我，仍认为我是泗县人，我很高兴。”我回曰：“是的，没有忘记。我是在博物馆看到了这个细节。现在泗县已有火车站。高铁站和飞机场已经正在建设中，有空欢迎常回来看看！”其后，我走进馆内设置的、在全国别无分号的“中国古鞋博物馆”。一睹鞋历史和鞋文化的古今演变，再次感受古今沧海桑田的人文婵变直摄心灵。
出博物馆主楼至西小院，可见当年运河边上一般农家吃水古井一口。“有井的地方，必有人家。”此处是依照当年泗县古运河边十里井村庄原景复建，古色古香，再现了当年运河人家原汁原味的生活场景。在博物馆西厢房，则存放着博物馆的镇馆之宝——镇水神兽。镇水神兽相传是龙之九子其一，形象似龙非龙、似虾非虾，嘴中叼着一条鱼，鱼头和鱼尾露在嘴外，雕工精美，神态传神。资料显示，镇水神兽出土于隋唐大运河泗县曹苗河段，得益于当地居民崔文柱一家四代人的悉心保护，于2018年4月得以重见天日，再现神采。
“娉婷十五胜天仙，白日姮娥旱地莲。何处闲教鹦鹉语，碧纱窗下绣床前。”汴水流过的地方，也造就一座座新兴的城镇，诞生一座座美丽的村庄，留下了丰富多姿的历史文化遗产。乐天园是唐代大诗人白居易纪念馆，位于宿州市西昌路。白居易十一岁时，父亲白季庚为躲避战乱，把家居送往宿州符离。白居易的青少年时光是在符离度过的，并在此留下大量的诗作和与“邻女”湘灵的爱情故事。这首诗描写的就是美丽的湘灵和她那悦耳的声音。
据当地传诵。白居易的邻家有一个比他小四岁的女孩，名叫湘灵，长得活泼可爱，懂音律，俩人青梅竹马。但他们的爱情遭到白居易家庭的反对。“泪眼凌寒冻不流，每经高处即回头。遥知别后西楼上，应凭栏杆独自愁。 ”这首《寄湘灵》倾诉着白居易极其痛苦和内疚的的心绪。
一对恋人，泪眼对泪眼，说不完的心中事，割不舍的爱与情！这个伟大的诗人一直在于那个封建的家庭抵抗着。直到白居易三十七岁那一年，母亲以死相逼，白居易无奈之下，同杨汝士的妹妹结了婚。“艳质无由见，寒衾不可亲。何堪最长夜，俱作独眠人。”白居易却依然写下了大量饱含着无尽思念的诗作，怀念湘灵。
“汴水东流无限春，隋家宫阙已成尘。行人莫上长堤望，风起杨花愁杀人。”这是唐朝诗人李益《汴河曲》。又一个万物复苏的初春，笔者徜徉在泗县“活态运河”故道。立凉亭，眺夹岸，追寻着汴水的历史文脉，想象隋堤烟柳，缅怀帆樯如林的唐宋盛景，那是一种怎样的心境啊！
“喝不够的汴河水，听不够的拉魂腔。”发祥于运河畔的泗州戏，素有“梨园拉魂第一腔”之誉，与徽剧、庐剧、黄梅戏齐名安徽四大名剧之一。这朵散发着泥土芬芳的乡野艺术之花，以明快活泼的节奏唱响大江南北，也响亮了泗县文化名片。
出县城向东驰行采风，无论当地民间传说还是乡村地名，都烙上深深的运河文化印记。东八里桥，建于清中期，为三孔石拱桥，是旧时出城的重要通道。附近村民义务向慕名而来的游客解说：“瞧，那不远处就是‘皇道’，当年隋炀帝下扬州看琼花从这里经过。”“十里井庄”村名则来自井名，是体现运河灌溉功能的重要文化节点，因距县城10里而得名。这口石砌水井上的铁木辘轳和导水石槽显示出岁月久远，辘轳旁摆着的雕艺石凳，蕴涵着运河儿女的创作智慧和生活情趣。在泗县境内，依古汴河而建的清水湾公园、运河人家文化园、古汴廊桥、运河遗址公园......不仅营造浓浓的城水相依、碧水灵动的徽建筑格局和文化风情，更成为今天的老百姓休闲娱乐好去处。
在县城境内的古汴河上游端，一个集文化娱乐、旅游休闲于一体的美丽乡村“彭浦村”，正散发浓郁的汴水风情，大受游客青睐。
汴水流过的地方，人与自然和谐相处，运河与城市相生共荣，星罗棋布的美丽村庄在快速生长......古老汴河在滋润着两岸广袤的土地，也在孕育着灿烂隽永的文化。