我第一次来仙岩大罗山，到青山葱郁的梅雨潭边，是初秋时节，由朱自清先生的《绿》引导着。梅雨潭不算大，大罗山温和地将她揽在怀里，就像是大山最宠爱的女儿，多少年的阴晴雨雪就这样过去了，“父亲”一直伟岸地绿着，“女儿”一直灵秀地绿着……
山水相依是最天长日久的陪伴，而晨钟暮鼓、佛音香火，也伴随着名山古刹的百福春秋。圣寿禅寺位于仙岩大罗山的南麓，坐北朝南依于积翠峰下，也是我们探访大罗山，流连梅雨潭的必经之地。
走近圣寿禅寺时，先悦目于禅寺前青碧的放生池水，更惊诧于矗立池边的唐朝古碑，勾连着禅寺的来历，我知道禅寺创建于唐贞观（627-649年）年间，开山祖师为慧通归一。唐朝古碑是我的猜想，身边的专家黄老师告知我，古碑称为陀罗尼经石幢，是慧通归一法师所立……千年的斗转星移，千年的世事更替，石幢依然矗立放生池边，等待着有缘人的相遇，我自愧佛学功底浅，但心有所感千年之后的相遇，有种旷远的亲切，以慈悲为怀，即是人生的通达。
我走近寺院左侧的山门，门楣上悬“开天气象”匾额，有一种雅赡和丰润的韵致，系宋理学家朱熹书题。朱熹在乾道年间，曾到仙岩访问永嘉学派的陈傅良，切磋学术，遂为圣寿禅寺题书了这方门匾。
如果说来仙岩之前，将“惊诧”于梅雨潭的绿是已知的期待，而在拜谒圣寿禅寺中的相遇实为未知的收获。禅寺历经岁月的沧桑，历史的烟云，我目睹的建筑为清顺治十七年（1660年）以来陆续重建，中轴线上原有五进，现存天王殿、大雄宝殿、妙法堂与千佛阁四进，依山起势，一殿高于一殿，让我想到了朱熹的书题“开天气象”。
妙法堂的东侧见有泉池，名为珍珠泉。清风徐来，水草轻舞，细雨飘落，涟漪轻漾，一种清寂中的柔美在心里晕染，我猜不出为何叫珍珠泉？同行的专家，给出了答案：每到正午时分，阳光直照池面时，池中水草间会不断冒出豌豆大小的气泡，像串串闪光的珍珠，又像滴滴晶莹的泪花。其他时间很难看见，令人惊奇不已。于是仙岩人称之为“珍珠泉”。
除了这样写实的答案，一定还有民间的传说，而传说在讲述与倾听的时候，传递着日光流年中生命的温度。传说中国东海龙王的四公主天生丽质，钟灵毓秀，被龙王视为掌上明珠。她在龙宫里待久了，想去凡世体验人间烟火。趁龙王去参加蟠桃盛宴之机，带着贴身侍女，越出东海龙宫，来到了仙岩大罗山，她们一路行来，鸟语花香，潭水碧绿，林木葱茏，美不胜收，于是决定女扮男装，到仙岩禅寺借住一宿。她们顺利地住进了禅寺的轩房里。
盛夏之夜天气闷热，龙女辗转反侧之后，起身庭院盘桓，见清秀男子于青灯之下诵读，于是有缘相识。书生家住寺院附近，他平素信奉如来，性情温和慈善。翌日，龙女探访了书生之家，家虽贫寒简陋，但他们交流贴心，情投意合。龙女便表明了来历，拿出了珠玉，两人欣然成亲后，享受人间生活。而侍女心恋龙宫，告辞回宫后，因为抵不住龙王的威逼，道出了龙女越出东海后的实情。
龙王思女心切，即刻派兵来追，龙女知悉后，藏于禅寺。正午时分，在大雄宝殿东侧的泉池旁，龙女被虾兵蟹将发现，恩爱夫妻分离在即，四目相对，痛彻心扉，龙女冰清玉洁的泪珠洒落泉池……
传说当然是虚构的，但是寄予着现实中的人对爱与美的期待与渴望。望着满目青碧的泉池，我在心里称其为女儿泉，真实的朱自清对梅雨潭的一见倾心，虚构的小龙女对书生的一往情深，都在我的心里流动着清俊与澄澈，无论是对美的真切表达，还是对爱的诚挚相守都呈现着一种纯粹的美好，一种人生的意境。
走出千年古刹，回望着禅寺黄墙黛瓦倚靠着蓊郁青山，秋雨绵绵中的禅寺积淀了多少苍茫的往事，历史的相遇，山光水色天开阵，翠竹苍松我亦禅。人生每一次行旅中的遇见，人与人，人与事，人与自然，都是丰富自我的修行，也是与自己的相遇。
在“山明水净夜来霜”的深秋，我遥想着大罗山已是“数树深红出浅黄”的斑斓秋色。（王雪瑛）