【一 】
因千百座雪山的耸峙而离太阳最近，因无数条江河的源远流长而离世界最远。虽然封闭常使西藏与外界的联系受阻，但藏家儿女却将文化的流程引向自身的内心，一往情深地与传统文明保持着一脉相承的活生生的联系。这里的空气虽然静穆而透明，但生命形态中神秘的雾霭却恒久地浸润着雪域山岳和大地。
【二】
海拔高，路途远，没有青山绿水，没有鸟语花香，没有樱桃小口杨柳腰的女人，只有赤裸着褐色脊梁的群山与湍急的河流，这里的男人、女人如牦牛般健壮，他们酱红色的面庞，如同向日葵般对着太阳。
生存的压力和欲望的无奈，在水泥森林里生活的人们，因远离大自然的生动和蛮荒而产生了难以排遣的沉闷与低迷。现代文明正悄悄地、一根根地割断他们与大自然相通的脉络与神经，一点点地丢失着人类本身所具有的最宝贵的东西——原始的天真和激情，于是人们开始仰视地球上那块最远的高地峰峦。
高耸入云的雪峰，直悬千丈的冰川，云雾缭绕的湖泊，纵横交织的峡谷及随谷宣泄的大河小溪，奇异的生态及绝无仅有的民俗……布达拉宫、大昭寺，野牦牛、风马旗、青稞酒、酥油茶、藏獒……特殊的地域造就的特殊雪域文化，以她的高远与豪迈，艰辛与从容，化作喜马拉雅山的雄风，不分昼夜地撞击着我的灵魂！
喜马拉雅源于印度梵文，意为“冰雪的居所”，藏语称雪山，雪山冰峰的世界，有如此动听的名字，加之它的琅琅上口，加之它的极富音乐感和想像力，绝对是上帝创世时至为精彩的一笔。
到拉萨的第二天，夜里做梦，梦里结识了一位冰清玉洁的藏族姑娘，她总是没完没了地轻笑，她的名字也叫喜马拉雅。
【三】
黑色的道路是用身体丈量过的。在青藏、川藏公路尘土飞扬的柏油路上，在山村野芜青青的草地中，在人潮涌动的八角街……压地而来的朝圣者，无不是一道道撼动人心的风景。
除了情人，你还会用灵魂和肉体触摸谁？
西藏人的回答：佛祖、大地和母亲。
他们从几百或几千里外，一步一磕，来到圣城拉萨。他们用整个身体亲吻大地，也许只有他们才能听懂大地的语言，所以才把全部的自己交出。青石板地面被磨得像一面镜子，甚至有了深深的凹槽，他们嘴里念念有辞的是六字真言。
在大昭寺东，我看到一个双腿膝盖下只有10厘米残肢的朝圣者，在人流中匍匐跪拜，艰难前行，他的脸上满是污泥和汗水，他的眼睛却晶亮如同婴儿。我的泪水在不经意间盈满了眼眶。
宗教是人类精神在大地上盛开的花朵，是最美的艺术。没有一首诗能像六字真言一样，以其深奥、神秘和不可理解的能量，被无数人千百年来不停地吟诵和传唱。它才是一首真正的光辉而卓绝的诗篇！那些轻率的否定者，是否郑重地思考过，一种文化如果没有深刻丰蕴的内涵，何以如此彻底地改善了无数人的人生？
【四】
在经历了无数次的浩劫风雨之后，辽阔大地上的芸芸众生似乎已经不再考虑前世今生，不再考虑各自的精神寄托，流行的是及时行乐和得过且过，不再“敬天地，畏鬼神”，宗教几乎成为落后和愚昧的代名词。
西藏不是，特立独行的她，以其民族文化的独立性和鲜艳夺目的宗教氛围，创造了一个匮乏奇迹的时代的奇迹。它在险要偏远处，坚忍地在一个又一个动乱的世纪幸存下来，巍然于喜马拉雅雪山脚下屹立于古老的东方之巅，像一朵圣洁脱俗的雪莲花。
西藏已经成为神秘东方的象征。在人类继印第安人、玛雅文化、吉普赛文化和非洲之后，成为世界瞩目的又一个亮点，成为人类关于其信仰和生态，以及对未来世界把握的又一个重要参照系。
因为西藏，让我们重新定义幸福、信仰、健康、成功，以及自由和阳光……
不以物喜，不以己悲，放飞物欲，回归万物之灵，索性忽略生命的长度而追求质量，活出生命的神采与辉光，如300年前六世达赖喇嘛仓央嘉措如诗如画的畅想：
在那东山的顶上，
升起洁白的月亮。
未嫁姑娘的面容，
显现在我的心上……
【作者简介】曹天，男，1968年生于兰考。当代著名诗人、作家、法学博士。出版《天下英雄》、《大地交响》、《落草为寇》等著作七部，有诗文入编大学、中学教材。曾获《人民文学》年度奖和中华诗词大赛金奖。2012年入选《剑桥世界名人录》。