文 / 施永庆
如果把济南看作位于泰山北麓的园林山庄，那么，“齐烟九点”是它精致的山水小景,南部山区是它天然的意境花园。
济南古为齐州，城北有九座秀山，由东向西，依次为卧牛山、华山、凤凰山、标山、鹊山、匡山、北马鞍山、药山、粟山。九山山势不同，云雾润蒸，岚烟缭绕，情趣各异。清道光二十五年(1845)历城知县叶圭书借用唐朝诗人李贺《梦天》诗 “遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻”佳句，在城南千佛山上西盘道中段题建“齐烟九点”坊，坊后匾额书王羲之“仰观俯察”句，点出千佛山乃观此景佳处。确实，登千佛山北望，仰可视苍穹之宏伟，俯可察万物之欣荣，令人沉思不已。
除了在千佛山上肉眼可见的九座独立山头外，济南还有众多的小山环绕着。若从华不注山极目远眺，城北有标山、凤凰山， 城东有石牛山、马山坡、大山坡，城南有大青山、腊山、白马山、六里山、刘长山、老虎山。千佛山、马鞍山、英雄山、燕翅山等面朝市区，依城而立。一座座山峰犹如一扇扇绿色的屏风，秀丽天成。这就形成了“城里城外皆青山，青山洒落民居间”的独特地理环境。济南人推窗可见山，迈步可上山，驾车绕青山，隧道穿山行，山景成为百姓的日常所见，而山景也孕育了济南独特的文化地理和人文地理。
济南的山有着久远的传说。千佛山，古称历山。千佛山往北是一片平原，却有众多泉水和孤立的小山。围绕这片独特的地理环境，就有了许多美丽的神话传说。传说历山本是海上一座仙山，在山上居住的仙人生性好动，总是带着这山东游西逛，惹得海神大为不悦，用铁锁将山锁住。天长日久，水从山底涌出，便是众多星辰般的泉水。故老相传，在唐朝时千佛山顶上还有铁链存留。济南北郊一马平川之地，却突兀出现众多小山。传说是因为二郎神赶太阳，挑着两座山走到这里，放下担子歇脚小憩。不料两座山生了根，鞋里倒出来的土，也变成了粟山和马鞍山。二郎神挑来的两座山天天在长，惊动了太上老君，他就围着两山撒了圈丹药，山不再长了。人们便把这两座山称为南药山、北药山。而玉函山是王母娘娘居所，豢养着“青鸟”，有青足、赤黄嘴、白翅膀、紫脑门，为王母使者，张九龄诗“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”便是说此鸟。青鸟在玉函山守护着盛放仙药的玉匣。后来，汉武帝登此山，拣到王母留下的玉匣，非常高兴。可是，当他下山时，玉匣忽然变作一只青鸟飞走了……济南还有大禹伏龙、金牛化山、郎公讲经等诸多离奇传说，形象地诠释着地理环境的形成和人们对美好生活的向往。
济南的山有着厚重的历史文化。市中心的佛慧山、千佛山，北郊的鹊山华山、卧牛山，长清的孝堂山，柳埠的青龙山，长清的玉符山、五峰山等，都有许多宝贵的历史遗存。千佛山上有建于唐贞观年间的兴国禅寺，寺内山崖众多佛像最早可追溯至隋朝，它与佛慧山开元寺遗址、大佛头、黄石崖佛像残石共同形成一片佛国净土遗址。北马鞍山、华不注、卧牛山都是古战场，著名的齐晋鞌之战中，齐顷公大败，被晋师追赶绕华不注三周。齐臣逄丑父舍身救主，后被推为忠臣之冠。 汉高祖三年（前204年），韩信从平原渡黄河屯据卧牛山，大败齐王田广，历下遂归于汉。鲍叔牙在鲍山与管仲结下了深厚的友谊，成为后世知己典范。先秦名医扁鹊曾在鹊山炼丹，死后葬此。北魏郦道元游华山，将其记于《水经注》中，说是“虎牙桀立，孤峰特拔以刺天”，李白则写下“兹山何俊秀，绿翠如芙蓉”的诗句。张养浩在标山附近建“云庄”，成就其元曲大家的地位……在这一段段历史中行走，时时与悠久的文化遗存撞了一下腰，谈论着这些悠远的人文故事，你会觉得济南更富有迷人的色彩。
老舍安逸于济南三面环山的温暖，他说：“一个老城，有山有水，全在天底下晒着阳光，暖和安适地睡着。”确实，山城相融给济南人带来无穷的情调和乐趣。济南城内的东西南北，山的高度、大小、多少各不相同，如英雄山、华不注、腊山、匡山、牧牛山、洪山……错落在各个居民小区间。寒来暑往，春去秋来，景色各不相同。春天，英雄山上万木吐绿，万物欣欣向荣；夏天，人们黄昏散步上山纳凉，遥指山间明月；秋天，佛山赏菊数百年传承，满山黄栌如火浪漫；冬季，城中雪融尽时，山间依然一片银装素裹。而市民不管早晚，都赶来爬山锻炼，打拳、跳舞、散步、遛鸟、聊天，自由自在，悠然自得。登山，让许多老济南人与健康结缘，更加热爱山行，而登山也成为济南人生活中不可缺少的一部分。
农历九月初九，是重阳佳节。从元代时，就把这一天定为千佛山庙会。老济南人除了在“赏菊岩”上观赏漫山遍野的菊花，还将白色的菊花瓣采下，蘸上面粉油炸食之。或者配上肉类做成菊花火锅，佐之以菊花酒，在山上野餐，别具风味。如今千佛山庙会较之从前更盛，不仅有传统的民俗风情、非遗精品，本地风味小吃，还有诸多外地专业艺术团体，少数民族歌舞表演，当真热闹非凡。
除了市区齐烟九点，济南南部山区更有精彩深蕴。这儿属于泰山余脉，比些市区的山少了一点红尘气息，却更多了逸气清发。诸山不仅有着高峻的山峰、陡峭的悬崖、原始阔叶林、迷人的河流小溪等生态景观，还有众多的名胜古迹。柳埠的青龙山有始建于隋代的四门塔，是中国现存最早的单层庭阁式石塔。灵鹫山有始建于唐朝的九顶塔，其塔身一塔起，而九顶出。灵岩寺建于北魏时期，寺内千佛殿40尊宋代彩色泥塑罗汉像望之如生，梁启超誉之为“海内第一名塑”。自然风光与人文古迹相交融，有着独特的吸引力。因此，成了济南人的后花园。每逢双休日或节假时间，各种品牌的小车常常堵塞市区通往柳埠、仲宫、西营的道路。四门塔的竹林、红叶谷的梅花、郁金香和红叶、跑马岭的野生动物世界、九如山的瀑布、五峰山的银杏树、济南最为险峻的梯子山、七星台的最美星空、大门牙和小门牙的溪边农家乐，春天的桃李杏梨诸花相争，季节性的草莓、樱桃、苹果、板栗采摘，形成一曲规模宏大的生活交响乐。行走在山的高低远近、明暗虚实的变幻中，你会有远离尘嚣、坚定自我的感觉。不是吗？临山使人心旷，登高使人意远，它让你总有个奋斗的方向，有个高处的目标，它让你仰观俯察，能看到自己的内心，看到自己的希望所在。
改革开放给济南注入无穷的活力，城市将原属郊区的众山拥入环抱，形成山环着城，城抱着山，互相交错，互相叠加的格局，山与城融合无间。山和城之间，是泉水、公园、河流、湖泊、森林。人与城市、与自然有了奇妙的呼应。而济南城市建设最打动人的一笔，是24座山体公园的出现。它们遍及济南六区，将原属郊区的高新区、历城区、长清区的众多野山统一规划，随山就势，匠心点染，于山体恰当位置修建小径，使人有游山之趣，省却披荆斩棘之苦。比如六里山和七里山由高架栈桥连在一起，郎茂山和万灵山用绿道串联，形成带状公园，腊山公园已建成篮球、足球场地，小姑山还能打网球、踢足球。他们的出现，使济南人与自然贴的更近，获得感更强。这不是山居田园生活吗？
于山水田园之间隐居，是中国文人最为独特的文化心理。晋人陶渊明把山居生活写得格外的美：“倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。” 山居，在压力日趋紧张的都市生活中，给了人们一个与自我独处，放松身心，回归丛林，呼应梦想的真实处所。
自陶潜之后，隐居就成了中国文化潜意识中最深的情感。而有了遍布城区的众山，还有老城里众多的泉水，济南人在家门口抬脚即来，有兴即到，陶渊明的理想山居生活竟然成为再普通不过的日子。我想，这样的生活只有治愈和美好。
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