文 | 王德清
俗话说，大千世界，无奇不有。在齐长城脚下的石头村石匣，就有一个怪现象，几百年来至今无人能破解。
石匣隶属济南市章丘区官庄街道，南依齐长城，与莱芜区为邻，四面环山，是大山深处的一个地地道道的石头村。这里虽然很偏僻，经济相对落后，但却是一片钟灵毓秀之地，具有深厚的文化底蕴。
这个山村最大的特点是：泉多、桥多、庙多，这里是瀛汶河的源头，有二十四桥、三十六泉、九寨八十一沟和六七座庙宇。村里到处都是石屋、石桥、石巷；在村东官地那里，还有一处古老的戏台和一座戏曲博物馆，在这里诠释源自石匣本土的章丘梆子的发源和传承；村里的名人轶事更是不胜枚举。
石匣还有一个很多人都不曾听说过的节日——半年节，期间听大戏，赶大集，吃攒羊，喝羊汤，形成了独具特色的“攒”文化。
这事听起来就够稀奇的，人们纳闷：这个村为什么要过半年呢？过半年活动，为石匣披上了一层神秘的面纱，出于好奇，每年都有数万人慕名来到石匣，亲身感受这个山村独有的文化韵味。
石匣还有一个更稀奇的怪事，凡是到过石匣的人都知道，村里有一条叫“狮子胡同”的著名石巷，但是胡同口的那两个石狮太奇怪了，一大一小，一新一旧，根本就不是一对儿。这是怎么回事？
从狮子胡同沿着河道往西约五百米，是另一个著名景点真武庙，在庙的东面不远处，也有两个大小不一、一新一旧的石狮。石匣人为什么要这么安放石狮？为什么不把新旧石狮分别成对安放？令常去石匣的游人感觉奇怪的是，一东一西那两个小石狮，都是面朝右侧，也不像一对儿，这又是怎么回事？
据村里人介绍，狮子胡同口以前只有一个小石狮，那个大的新石狮是后来安放的。这究竟是怎么回事呢？带着这些疑问，笔者走访了几位石匣的文化人和知名人士，试图揭开石狮之谜。
据说，以前石匣村的几个自然村还没有连成一片，相互间隔着一段距离。狮子胡同属于太平庄，是景氏家族最早的居所。胡同口的狮子据说是南宋时期，金人统治山东时，景家最鼎盛时请来的，叫狮子爷。在它左边有一个小庙叫狮子庙，动乱年代被破坏，在2019年村里整理河道时找到了部分庙里的东西，现存于村博物馆。
太平庄往西是凤凰庄，据说庄名源于齐长城凤凰台，因驻扎凤凰台的兵士在此建庄而得名。凤凰庄有真武庙，庙东边的石狮为狮子娘，和太平庄的狮子是一对。两个狮子距离大约五百米。
既然两处的狮子是一对，为什么不安放在一起呢？为什么狮子爷和狮子娘都是面朝右侧？这其中有什么缘由？笔者虽走访了数位村中名士，但仍不得其解。只观察和了解到了以下三条信息：
狮子胡同的东面是一座叫东大桥的古桥，桥两侧的古官道，是齐长城相峪关通往章丘城的重要通道。东大桥南边有一石碑，碑文记载：此桥在康熙年间被大水冲毁，到乾隆中期才修复好。
传说当景氏繁衍到了九十九户时，每家住上了一窝燕子，共九十九窝燕子。
经过数百年繁衍，景氏已成为石匣的一大望族，族人中从政从文者众多。
狮子爷和狮子娘，虽“分居”但却都面朝一个方向（从太平庄面朝景氏家族聚居的凤凰庄），从上述几条零星信息里，或许能洞察到景氏先人为什么要让它们“分居”且面朝同一方向的缘由了。
来到齐长城脚下这个充满神秘的古村石匣，恍惚间你会听到穿透历史的章丘梆子老腔，在石匣的山谷间回响。当你充满好奇的走过石匣的大街小巷，走进民俗艺术博物馆，亲身感受了石匣的百年沧桑后，你就会对凝结着智慧的“攒文化”有了全新的了解，对狮子爷和狮子娘这对虽“分居”但却心相通的“夫妻”有更多的喜爱。（来源：章丘故事）
王德清，字一清，号文峰山人，记者、作家。山东省济南市人，早年从军。从事专业文化、新闻宣传工作三十多年，现为济南“文峰书院”公众平台总编，“章丘故事”、“齐鲁一品”主编，兼任多家企业企划顾问。
自1983年至今，在《人民日报》《宁夏日报》《人民军队报》《大众日报》《当代小说》等军内外数十家省以上报刊发表了二百余万字的新闻、文学作品，很多作品被各种文集和志书收录。策划、主编了《沂蒙沧桑》《百脉欢歌》等大型纪实文学作品集。已出版报告文学集《我是一个兵》、长篇纪实文学《鲁酒典范》等六部作品。
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