晚清著名书法家宋伯鲁，行书《东京赋》欣赏，笔势舒展，流畅自然

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文化是书法的根基，书法的书写和创作都离不开汉字组成的文化内容。可以说书法和文化是相互依赖、相互弥补的文化艺术组合。传承书法亦是对文化的继承和传扬。如何更好的传承书法艺术，就得从书法的本质说起。在中国所有人都承认书法艺术是一门很深的学问，和中华文明是不可分割的。学书法最基本的活动是写字，而写字首要的目的是为了记事和交流感情，起码的要求是把字写得规范、整洁、清楚，使人看了乐于接受，如果把字写得杂乱无章，甚至随心所欲，胡乱造字，读者如释"天书"，无法辨认，就失去了它的实用价值。书法一直是中国古代教育的重要内容，官方教育要求学生掌握“六艺”之学，其中就包含了汉字的认知和书写。诚然，传统环境下的书法教育业已成为历史，但不必悲观，汉字文化保持着五千年历史不断，书法艺术有着独特的文化内涵。国民素质的提升，需要书法文化的浸染；传统文化的传承，需要书法教育的支撑。新的时期，传承、弘扬作为民族文化符号的书法文化理应得到国家和社会的高度重视。

宋伯鲁(1854一1932年)，字子钝，号芝田，陕西礼泉县人。清末民初时期大臣、书画家。光绪十二年(1886年)，进士及第，选为庶吉士，授散馆编修。十七年(1891年)，出任顺天府乡试同考官。二十年(1894年)，出任山东乡试副考官;二十二年(1896年)，任都察院山东道监察御史。戊戌变法后，联合杨深秀合疏弹许应骙阻挠新政。戊戌变法(1898年)失败后，返回原籍，致力诗画山水。花卉具有陈淳、徐渭风韵。书法参合柳公权、赵孟頫，参修《新疆省志》《陕西通志》。宋伯鲁书画饮誉海内外，历来为藏家所重。上世纪四十年代，日本《墨迹大成》就收有宋伯鲁手迹。晴梵，民国时期陕西之大学者也，其在《关中画苑及宋芝田》一文中说：“去岁至南京，所谓京市最著之文具店清秘阁、荣宝斋两家，皆代售先生手迹。字一楹联需银十余元，画一条幅需银五十元，有时犹求之不得。”