霍山舞旗河——古镇、古渡口、古村，属于你我的乡愁家园

“一个好事人，若从二百多年前某种较旧一点的地图上去寻找，当可在黔北、川东、湘西一处极偏僻的角隅上，发现了一个名为‘镇竿’的小点，那里同别的点一样，事实上应当有一个城市，在那城市中，安顿下三五千人口。不过一切城市的存在，大部份皆在交通、物产、经济活动情况下面，成为那个城市的因缘。这一个地方，却以另外一种意义无所依附而独立存在……”。

读过沈从文的《边城》的话，一定对小说中描绘的古渡口、古村落以及淳朴民风留下深刻的印象。如果借用沈老的这段描述，把所说的这个“小点”，换成是“舞旗河”，一个位于大别山区腹地，东淠河源头的古镇，曾经的茶马古道繁华之地，那里曾经的古街、古巷、古渡口，倒颇有相似的韵味。时光流转，世事变迁，如今，“舞旗河”古镇已淹没在历史的记忆里，而留下的古渡口、古村落，总能唤醒故人的乡愁。

舞旗河--清前期县志亦称五溪河，地处安徽省霍山县境内大别山腹地，是淮河发源地之一。

据传:南宋末年曹品章为保小王，聚六万之众于坳旗尖以北、五桂峡以南安营扎寨抗击元军，随得名"六万寨"。当年兵荒马乱，粮草断绝，山上却长出乌米(此山称乌米尖)和绿茶(即霍山黄芽)，助宋军之急需。在其南山之巅(坳旗尖)竖大旗与殷氏寨遥相呼应。据传曹品章夫人--殷氏夫人文武双全，智勇过人，曹若遇强敌进攻，危难之际便在山尖舞动大旗为信号，其西北殷氏寨上可视之，殷氏便率人马赶来救援解围，故得名坳旗尖。坳旗尖山脚下，一条大河一衣带水，故得名"舞旗河"。

一、古镇的记忆

舞旗河老镇古渡口在明清代及民国时期是霍山西南乡最大的集镇和水陆码头。据清代县志记载，乾隆时期这里是全县有名的22镇之一，是西南乡水上交通枢纽。主街道、小街、瓦房、草房、商店，竹木茶行、肉案、豆腐店、挂面店、邮政代办所、诊所、药店、海员工会、商会、木业篾业理事会、湖北会馆、太湖会馆等一应俱全。毛排(即竹排)和临时扎的大竹排是主要的水上运输工具。春秋旺季，商旅云集，甚是繁荣。

淠河上游两岸绵延近百公里，漫水河、石羊河两河贯穿整个村落，所以港口、船只在两岸随处可见。霍山多山地，以前交通闭塞，不管是通商往来还是日常出行都不方便，所以水路就成了最受依赖的交通工具。再加上成本低，一筏一桨即可，普通百姓也有条件搭乘，所以早在明代时期，就有了关于古渡的记载。停泊在码头的船分为两个用途，拉货和载人。作为淮河支流淠河的上游，自古以来就和长江沿线以及周边地区有商品往来，从而推动了当地的经济文化发展。船只拉得多，行驶安稳，运输相对便宜，所以现在依旧是常见的运输手段之一。

而离我们生活更近的就是渡客船。据老一辈回忆，上世纪五十年代还是木船，靠人力划，船夫一般都赤裸着上身，挽着裤腿，停泊在岸边揽客，费用是1分到5分，具体要看你东西多不多。到了六七十年代，客船才逐渐变“高级”，从有简单发动机装置的单机船到轮船，价格也涨到了5角到9角……那个时候，你要是有艘船，也算是有稳定工作的人了，因为随时随地都有要过河的人。船上什么人都有，有抱着猪儿背着鸡鸭的，还有挑着箩兜卖菜的，也有大包小包去走亲访友的。总之就是，一条船上人畜混杂，这种场面也只有在那个年代才看得到。在那个交通不方便的年代，距离是人们最大的阻碍，而渡客船就成为了彼此的连接纽带，把相隔甚远的人们都联系在了一起。

二、古镇的变迁

1954年佛子岭水库竣工，佛子岭水库蓄水，昔日繁华的舞旗河老街被淹没在东淠河的万顷碧波之下，古镇、老渡口历史任务完成，成为了永远的沧桑印记。当年，镇上的居民纷纷移民，一部分聚集而居形成了舞旗河乡，而后撤区并乡，成了舞旗河村，但因为交通方式的改变，都再也没有了过去老街的繁华。

佛子岭水库的修建，让上游沿河两岸成为了库区。在过去公路建设不发达的年代，水上交通无疑是生活在库区的人民出行的重要方式。因此，沿水库而上有不少的码头，其中曾经比较热闹的，就有舞旗河村的大河北，似乎是延续了一些舞旗河古镇、古渡口的繁华。而对大河北村，和她一起长大的人，有太多关于她的生活记忆，说也说不完……

那时的大河北村落自然是迷人的，最画龙点睛的一笔，就是那穿村而过的河水。清晨，薄薄的雾气在水面升腾。晨雾洗去了昨夜的喧嚣，此时的渡口村落显得格外美丽而神秘，而渡口流淌着一种宁静，就像河水一样静静地流淌着。此时大多数村民还在梦乡之中，只有一些船家已经做好了准备，开船出行。一只只小船慢慢划过，美妙的歌声穿过两岸。坐上一叶扁舟顺河而下，听着船夫唱的山歌，探寻欣赏已有半个世纪历史的古渡口两岸风光，别有一番韵味。

村子里的商业设施也是有的，供销社、粮站、油坊、木器社、竹器社....，孩子门总是找大人磨叽点零钱，到供销社买只棒棒糖，或者从家里抓了把红薯干，坐在码头旁边的山坡上，看着来来往往的船只，吃得口水直流......