提起龙洞，济南市民几乎没有不知道的，但在龙洞对面那座古塔，傲立半山，已近千年，了解它的人就不一定多了。这座古塔并非无名之辈，而是有个响亮亮的名字——报恩塔。
关于报恩塔，民间一直流传着一个美丽的传说：宋朝有一个穷秀才去汴梁赶考，途经济南龙洞。秀才连日翻山越岭，又累又饿，走到龙洞下面的寿圣院实在走不动了，一头晕倒在寺庙门口。寿圣院一个和尚救起了秀才。秀才吃饱喝足，恢复了体力，便告辞和尚踏上赶考之路。和尚给秀才准备了路上的食物和水，并送他出藏龙涧上了大路。临别时，秀才得知恩人叫宗义。秀才经过一番努力后终于中得状元。一年后，他衣锦还乡，没有忘记来龙洞寿圣院报答宗义师傅救命之恩。不料，宗义师傅已经圆寂。秀才大哭一场，然后决定在龙洞寿圣院北面鹫栖岩上修造一座石塔，并起名报恩塔。
听了这个秀才有情有义，知恩必报的传说，我对报恩塔颇有几分好感，有了近前瞻仰一番的想法。仲夏的一天，我约朋友一起来到了藏龙涧。
从藏龙涧攀“一线天”，登上“观景台”，然后沿着一条林间小径迤逦东去，不用一顿饭工夫即到达老君崖。报恩塔就着落于老君崖下面的半山坡上，由于相距不远，俯瞰古塔，峥嵘雄伟，尽收眼底。沿着崖壁上的小径辗转上下，仅用了十几分钟，我们就来到了报恩塔下面。
报恩塔是座七级石塔，高12米，塔身呈四方锥型，刹座、刹身均为石板磊砌，刹顶为宝珠状。塔身佛龛内供奉着观音像，塔正面嵌济南王澄书《报恩塔记》。《报恩塔记》下面有个方洞，敞口，估计是舍利室吧，里面黑黢黢的，有点瘆人。《报恩塔记》字迹大致清晰，主要内容如下：
林棣开元寺东大圣院讲经论僧宗义，行业特异，所在有闻，意谓三界拘碍，邪宗莫能越：六道升沉，世智不可逃。使三界不能拘碍，六道无以升沉，一谢迷津，永登觉岸者，惟吾佛之教也。故恩若虚空，无有限量，又念君以安治，亲以生育，师长以诲导，檀信以资给，此恩不报，何德可酬？遂罄所有，于齐之龙洞山寺鹫栖岩顶，葬舍利数十粒，起石塔七层，置观音像于龛中。又尽以昔日讲经论读颂功德，回向报恩，故名之曰“报恩塔”，以成其志也。
从《报恩塔记》中可知关于秀才修建报恩塔纯属民间传说，真正的修塔人宗义，为开元寺东大圣院讲经僧，也不是龙洞下面寿圣院僧人，可见传说毕竟是传说，不是事实。修塔时间为政和六年（1116年）。石塔距今已近千年了，仍然保存完好，令人欣慰。
塔南侧还有一间石室，约有十个平方米，无顶，仅剩三堵一人高的残墙。南墙底部嵌有一石，上刻有“修塔和尚”四字。四字前有一无首石人，结跏趺坐，双手禅定，应该是宗义师傅吧。遗憾的是石人无首，估计是被歹人盗割去了吧？
西墙根有通石碑，碑尚完好，但字迹基本上模糊不清了。从仅存的字迹中以及查阅资料得知这是金皇统癸亥年（公元1143年）为庆祝宗义80寿辰而立的石碑，名为《白云庵主庆八十礼塔会碑》，碑文介绍的是宗义的身世和功德。
无独有偶，在报恩塔西北面不远处有座独秀峰，虽然不甚高大，却峻峭挺拔，正如其名。峰顶上也有座石塔，有五六米高，只是造型不甚规矩，倒也坚固如柱。令人不解的是独秀峰四面石壁直立，常人难以攀登上去，难道这是神仙建造的吗？至于塔名，修塔人以及建造时间，我就不得而知了。 （宋文东）
2021年7月
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