引言
《书·禹贡》中有句:''禹锡玄圭，告厥成功。''作为一个身处社会之中的人，每个人都想要取得成功，但是现实残酷，人人都取得普世价值认为下的成功又显然是不可能的。
那么，怎样才能在激烈的竞争中，脱颖而出取得成功呢？关于这一点，也可谓是仁者见仁，智者见智。 不同的人，基于自身的社会阅历、社会认知不同，自然也会各有其看法、观点。但是在普通人的认知中，人脉却几乎是公认的取得成功的首要因素；因为在这些人看来，有了人脉似乎就意味着可以轻松借助外力，从而取得成功。
可是，对于这一看法、观点，明朝的心学大师王阳明却持有不同的意见。他更是结合自己修行的经验，将取得成功的方法归纳为七个字：“心、诚、知、底、耐、勤、行”。
而这七字真言，对于想要取得成功的我们而言，可以说有着极大的启迪作用。
王阳明与心学
王守仁，字伯安，别号阳明，明朝著名的思想家。作为一位心学的集大成者，他更是被列为儒家四圣之一，与孔子、孟子、朱熹并列。
据记载，他出生之后年逾5岁仍不能说话，直至一高僧过其家，祖父为其改名守仁才开口说话。而在其后的履历之中，他十五岁便上书献策，而在步入仕宦之后，他直陈利弊，面对刘瑾等人他亦是毫无惧色。
虽然被贬，但亦能思忖良多，更是藉由此在龙场悟道。之后，他平定江西叛乱、宁王叛乱，更是在54岁时急流勇退，选择辞官回乡立院讲学。
“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”的心学四句教，更是影响深远。
明穆宗朱载垕便称他：两肩正气，一代伟人。至于后来人之中，孙中山、郭沫若、钱穆等人对王阳明以及心学也是推崇备至。王阳明的成功，无疑是有目共睹的。
但他的成功，却可以说是对“心、诚、知、耐、勤、行、底”七个字的恪守与践行的结果。
心：心无外物，心外无理
在王阳明看来，“理”存在于心中，人人皆可以成为尧舜一般的人物。而要想成为这种成功的人物，则就要先做到“心无外物”，因为“心外无理”。
而这种“肯定自我，强调一切问题都是心的问题”的观点，无疑对于人的主观能动性的发挥，是有着极其重要的意义的。
一个人，只有充分地肯定自我，强大自己的内心，这也才是取得成功的根本性因素。否则就如同“德不配位”一般，即便取得了一时的成功，也终究难以长久。
“诚”：持纯粹心，做至诚人
《说文》中：诚，信也。诚信，作为传统美德，它体现的既是伦理道德修养的要求，更是对人在生产、经营等经济行为之中的要求。
王阳明认为只有内诚于心，外信于人，做到内外兼备，保持一颗纯粹的真实之心，做一个至诚之人，如是才能让他人信服，让自己成为可以他人可以信赖的伙伴。
这样一来，前路自然也就拓宽了。
“知”：立志由心，人贵自知
王阳明的心学之中，“知”可以说是哲学命题中的认识论。它是我们对事物的准确认知之后得出的一种论断、认识。而后，王阳明强调“知而后行”。
这里的“知”具体落实到我们个人，则可以当做是对自我的一种准确的论断、认识。一如，我喜欢绘画，但却要立志成为文学家，显然这就是“不知”，没有正确的在“心”的主导之下“知”。
在“知”之下，也就要求我们要想成功则就要根据自身的条件，进行准确的立志，即不好高骛远，又不至于妄自菲薄。如此，再继续努力，成功可期。
“耐”：耐得寂寞，等得苦尽甘来
这个“耐”字，顾名思义即是要求我们能够忍的了，坐得住，正所谓：“君子忍人之所不能忍，容人之所不能容，处人之所不能处”。
一个人也只有忍耐的了寂寞，吃的了这万般之苦，方才能让自己内心充盈，才能真正的守得云开见月明。
王阳明的为官经历便是如此，初入仕宦时不忿于宦官刘瑾干政，他愤而上书，以致于被贬龙场。
倘若一般人，定会自怨自艾，但王阳明有的却是思考、忍耐。于是，就有了龙场悟道，也有了日后他并未同流，堪称古今第一完人的评价。
“勤”：勤于求知，细于做事
在民间中有一谚语云：一勤天下无难事，百忍堂中有太和。这个故事用在“耐”、“勤”上亦是恰当不过。
而相较于民间的通俗化，王阳明则更显具体，他说：勤于求知，细于做事。求知欲，可以说是一个人上进与否的标志，但凡成功之人，我们都能从他们身上找到近乎贪婪的求知欲。
正是要“勤于求知”有如匡衡“凿壁偷光”，苏秦、张仪般“头悬梁、锥刺股”的勤劳，才能让自己保有上进之心，不至于沾沾自喜，轻易满足；而这份勤于求知背后，学问也会更加精细。
“行”：知行合一，一念发动，便行之
既然有了前面的秉持本心，至诚立志，这“行”之一字便是我们要取得成功的实践论。
而在现实中，我们之中其实并不缺乏“知之者”，但真正的践行者却少之又少。正是因为生活中多是“语言上的巨人，行动上的矮子”也才导致了很多人的不成功。
如是就必须要“知行合一”，既然已经“知”，那就必须去在行动上配合，正所谓“一念发动，便行之”，这样一来便可以克制惰性，真正的在行动上产出成果。
“底”：但求无愧于心
有了前面的六字，其实一个人便已经很难失败了，可是我们在日常生活之中却常见“一时的成功者”，难见“一世的成功者”。这是为什么呢？
就在于这个“底”字之上，这个“底”既是我们界定成功与否的底线，又是我们用以做人的原则。
正所谓“君子固穷，小人穷斯滥矣”，这就在我们心中设下了一个底线，一个必须恪守的底线，这个底线要求我们在道德上无愧于心，在法律上更是严格遵守。
而只有如此，你的成功才是长久的，你的成功才是几无瑕疵的。
小结
作为一位心学的集大成者，王阳明的心学理论可以说对于我们修身养性、立德立心有着十分重要指导意义。
这一点上，从他的这七字真言中，我们便可以窥见一斑。