泰山作为旅游景点，以其自身的优美景色吸引着众多的游客，在泰山上，人类的智慧一步步开垦出的阶梯以及精美的建筑物都极其富有文化内涵。
但是泰山，更重要的是，在中国古代历史上，一直扮演着一种延续的山脉而存在，其自身背后具有非常宏大的政治色彩。
古人尤其是帝王在泰山上进行的活动，不仅仅是对山川的崇拜之情，更是一种天人之间的联系，对社会稳定具有重要的作用。
通过学习历史我们能明白古人信奉天和人之间的感应，而帝王，更是唯一拥有资格与上天直接进行交流的人。
即古人心中的天下第一山，从历史古书的记载中大概有七十多位皇帝曾经在泰山举办过祭祀活动，这种盛大的典礼背后究竟有什么意义呢？
古人尤其重视祭祀活动，而在泰山祭祀在一直从秦汉兴盛到唐宋时期，在高高的山川上祭祀神灵，这种充满仪式感的活动体现了古人的精神信仰。
当初司马迁的父亲有一个终身遗憾那就是不能跟随汉武帝去记录盛大的泰山封禅活动，因此在临终前对司马迁做了一番叮嘱，而司马迁的“人总归会死的，或者是死得比泰山还重。
或者是像一根鸿鸟的羽毛一样轻”也是与此活动有关，封禅活动是一项极其神圣的活动，对当时深受儒家思想影响的学者来说，更是忽视不得，因此才有了传世的《封禅篇》。
与泰山封禅不无关系，而封禅，就是高速上天天下一切很太平，古人的这番言论其实表明了封禅背后的政治目的，那就是向上天汇报功绩。
对上天的庇佑表达一种感恩之情，而更深的潜意识里，则是使皇帝作为一种天上与人间的连接关系，协调天、地、人之间的关系。
然后在泰山举办封禅活动，并且在泰山建立了一个规模巨大的祭祀封坛，前后五次登临泰山；唐朝时，则携带众多服从于自己的异族以及命妇还有贵戚等登临泰山，有关泰山祭祀的记录也越来越完善，出现了专门的书籍。
宋代的皇帝还专门对泰山上的神灵进行了封赐，一些流传下来的书籍还在现在泰山脚下的岱庙中保存着。从宋真宗开始，帝王在泰山便只进行祭祀活动，尤其是明代。
随着生产力的发展，泰山上的祭祀活动的性质也逐渐发生了改变，由政治色彩浓厚的祭祀转变为对战争、自然灾害、人类生命的祈祷，泰山上的祭祀活动也倾向于大众了。
因此在观赏泰山时，我们更应该了解其后深厚的历史文化内容层，这座山脉在当今依然成为很多善男信女们敬畏生命的去处，而对山脉的崇拜也一直延续到今天，并不断展现新的符合时代特色的内容。