“写这篇文章，有三个原因，第一，谈热点，蹭热度；第二，挖一挖《后浪》的文化启示；第三，写给在观看《后浪》中，所有感到抗拒的情感。我们在包容中批判，在批判中包容。关键词：合理的表达权利、视频背后的文化冲突、社会治理的前进方向。整体内容还是比较大，穿插了一些知识分享。”
“从三分又五十三秒的后浪开始”
五四的前夜，哔哩哔哩，定位于中国年轻世代高度聚集的文化社区和视频平台，发布了一则视频，名为《后浪》，仅用三分五十三秒，掀起议论巨浪。
视频也在《新闻联播》之前播出，B站说这是个宣传片，被很多人视为B站打入主流文化的举动。由于被多家媒体转载和解读，在五四热度加持下，《后浪》带着评论里的数万争议，拄在微博热搜的显眼位置，没有下坠感。
从加速社会通过五四来进行自我思考的角度来看，《后浪》倒是成为了一个重要符号。
除了后浪以外
衍生了前浪、中浪等话题
▼ 《后浪》 在微博的讨论情况
从评价倾向看，态度无非三种：认同、无感、不认同，想来理解个中情感，《后浪》照亮的，的确是百态滋味。
有人眼中，这光就挺暖和、挺激励；而有人眼中，说实话，这光有些扎眼，它更像是照在别家屋内，自家仅是借着些余光，被照亮的是生活里的艰难求索。这基于每个人，不同的状态。
争吵与辩驳，戾气很重，这无可厚非。无论吵得再激励，前提是别捂着对方的嘴说自己的话。需要了局的，是那些不好听的声音，背后蕴含的下坠感。
“说说《后浪》的画面内容”
内容，以B站视角出发，站在时代前沿，展示了年轻一代所能碰触的，部分美好事物。设计之中透露的B站文化、消费文化、阶层文化，是本次争议的核心。
何冰老师的大宋提刑官可能是很多人的童年阴影
▼ 《后浪》 截图
说B站文化
视频具有强的B站文化特征，但并不全面。多个领域的知名UP主亮相，展示的，有现代化的城市、科技控、二次元、LO娘、新潮旅行、新工作方式，等等。
B站的文化是多元的。但出镜的几位，具有较强的小众特征，视频中夹着些诗与远方的理想主义色彩，营造了颇为小众的理想生活状态。
理想总是要有的，但共鸣也很重要。有的人，更多能看到“新颖与多元”，有的人，更多能看到“比较”。
理想与现实之间的比较，视频展示了鸿沟。
试图通过展示小众内容来解释大众文化，必然引发冲突。而当主流媒体、以长辈为代表的人群一齐转发时。事件演变成，对青年群体话语权的争夺。
视频展示的文化很多元基于可得性来看，仍有小众标签
▼ 《后浪》 截图
本身厌恶被定义，是新一代青年人的特征。但生活总是个不断贴标签的过程，所以青年人表态，我们要拿到选择自己标签的权力。
呈现生活的美好本来是对的，B站上有很多分享生活日常的视频，同样能表达青年对生活的追求与热爱。
但好像，一部分相对更为大众的内容偏偏没有获得更多的呈现，占比较小。所以说视频代表B站里的主流文化了吗？可能不是，有的媒体将其解读为青年宣言，也不能令人接受。但是单看文字，还是很有意味的。
很多社评认为这是“青年宣言片”其代表性不足，必然招致话语权争夺
▼ 北京青年报 社评截图
说消费文化
视频中所展示的美好，很大程度联系着自由的选择，选择爱好的权力。爱好之中更多聚焦的又是消费端的内容，很容易被解读出，过多的消费文化呈现。
得益于生产力发展，十九大指出，我国的社会矛盾已经转变为，人们日益增长的美好生活需要与不平衡不充分的发展之间的矛盾，尤其对于新世代的青年群体，本身对于美好生活就有着十足追求。
为什么说视频的目光更多聚集在消费端？很多爱好，总是“烧钱”的。
因此，当视频的目光过多聚集在消费端——如何享受生活的美好，而非生产端——如何创造生活的美好。那些正埋头在生产端的青年一代，感受到的是被忽视。
青年人自嘲“柠檬精”，有无奈与洒脱，但问题一直摆在那里。
归根结底，是没有那么多的社会资源。
这里顺便提及消费主义，在消费主义中，有一个为人们所批驳的倾向。即是，消费主义使得大多数人，追求体面的消费，无节制的物质享受、消遣，以此作为生活的目的和人生的价值，人们认为过度的消费主义文化常常引发精神灾难。
这是略有些严重的解读，理性的消费观教育和碍于钱袋子的实际，从主动与被动来看，大部分消费都将是趋于理性的，卖肾式消费，只是非常态。
消费文化滋生很多名词
▼ 图源：百度
从经济学角度来说，消费是拉动我国经济发展的重要驱动力。
2019年，消费是第一动力贡献率达57.8%，而发达国家在70%以上
▼ 图源：网络
官方对于消费，一直处于引导过程。加上今年受到疫情影响，国际贸易骤缩，国家持续祭出扩大内需的经济拉动牌，如何形成健康的内部经济增长循环，引导消费成为共识。
没有消费促进的资金流动性，就业机会创造不足，经济很难快速走出萧条期，也就有了各个地方出台消费券等促进消费的手段。因此，有那能力的，该掏钱掏钱便是，没什么问题。
世贸组织预测2020年国际贸易将暴跌13%-32%，引发阵痛
▼ 图源：世界贸易组织官网
说阶层文化
《红楼梦》第十五回，有一段林黛玉还未到荣国府的心理感受，“他近日所见的这几个三等仆妇，吃穿用度，已是不凡了，何况今至其家”，一个吃穿用度，刻着阶层差距的大字。
《后浪》争议，也显示阶层文化冲突的互联网具象化。
争议源泉，就是个资源分配的问题，倘若大家所占有的资源一样。此前所提到的，B站文化的小众部分，消费文化的消极部分，都不复存在，只不过这个时候，应该是共产主义社会实现的那一天。
没有创造性的生产力改变，资源的稀缺性问题需要长期来解决。
当下，疫情使得国际、国内发展形势不明朗，或多或少有青年人受到了短期冲击，尤其是大学应届生，不确定性让部分青春变得迷惘。相应文化产品，也应多一些人文关怀，适当的情感抚慰。
收入差距是个不争的事实短期局势波动也存在影响
▼ 图源：网络
很多人重提阶级矛盾的思想。回应这种论调，现实同样决定了，头破血流风格的斗争不会是主旋律，怨天尤人也将不会长期持续。
1978年，党的十一届三中全会，停止使用以“阶级斗争为纲”的口号，转移到“以现代化建设为中心”。在经过曲折摸索后，确定中国在社会主义初级阶段的基本路线。
归根结底，这条路线有益于发展。
城市的多元赋予了不同的活力含义
▼ by pasaric & Zhang
在未来几十年现代化治理体系建设中，调和矛盾的方式，是公民呼唤话语权，政府提升公民话语权，实现从阶级社会到公民社会的转变。
高等教育的普及化，社会主义核心价值观的持续教导，网络的发展，让一代又一代人，有自己对社会、对生活方式的良好定义，主人翁意识逐渐强烈。
由于资源分配问题不可能短期内被完全解决，倒逼教育、生活中的人格自信提升，平等概念势必得到强化，在平等的基础上寻找认同，缓和阶层差距带来的矛盾。
越南宣布2021年全民选举在国际、国内引发相关思考
▼ by PDP
用参与治理的思维和手段来调和矛盾，互联网争议，也是全民参与社会治理的重要载体，因此每种声音都不能生硬抹去。
要紧的，是相关部门、代表保持同人民的沟通，真正做好代表，主动提供传声筒，传声机制，共同作为，不让抱怨停留于互联网上的口头表达。否则实质矛盾，依然存在。
正如我上一篇文章所言：
“说点文字部分”
何冰老师的演讲，富有感染力，节奏明了。纯粹看文字时，整体效果要比视频好，有一个自由遐想的空间，挑两处和大家分享。
“你们有幸遇见这样的时代，但时代更有幸遇见这样的你们”
每代人都有自己的时代背景，我们总在物质和精神中挣扎，但时代总会过去。现在的时代，是互联网融于生活的时代。
网络成为社会基础设施
各个家庭对于互联网信息的可获得性很关键
▼ by picjumbo
“从小你们就在自由探索自己的兴趣，很多人在童年就进入了不惑之年”
结合网络信息的开放性，知识性内容不断堆雪球，这有助青少年对知识的整合吸收，也加强对于自身作为独立个体的思考。
是社会前进与再平衡的驱动力和调节器，也可能产生更严重的分化和歧义。
互联网思维，成为教育的重要因子。
结语
焦虑不是目的，答案才是
想象没有答案，行动才有
再看一看后浪，欢迎在评论区分享你的观点
一起交流，随意开腔
