今天我要为大家讲一匹白马的故事。这匹白马就叫“温都根查干”，在蒙古语里的意思是说，这匹马的身体像鹅蛋一样浑圆粉白，没有一点瑕疵。
据说这是成吉思汗向苍天供奉的神马，所以也被称作是“转世神马”。到今天为止，这匹马已经在草原上生活了700多年。一匹马怎么能活700多年呢？不要忘了，这可是一匹转世神马呀！那么这匹转世神马现在在哪里呢？它又是怎样一匹马呢？
在内蒙古鄂尔多斯高原，有一座成吉思汗陵，这里供奉着成吉思汗的遗物，统称为“八白室”。最为奇特的是，八白室中有一匹白色的骏马自由奔跑在成吉思汗陵后院的草场上，蒙古人叫它“温都根查干”。
传说“温都根查干”是成吉思汗供奉过的神马。为巩固自己长生天之子的地位，成吉思汗从百万骏马中挑选一匹白色骏马，作为天马神骏萨尔乐的化身加以供奉，并规定：任何人不许骑乘、役使、鞭打和咒骂转世白神马。
成吉思汗去世之后，忽必烈汗为成吉思汗的八白室定制了祭文、祭礼。转世白神马作为八白室中唯一活着的遗物，代代相传，已有七百多年。
每一匹转世白神马都要经过严格的筛选才能被认定，转世白神马身体要像鹅蛋一样溜圆粉白，两眼发亮，四蹄漆黑，浑身上下没有一根杂毛和伤痕，并且具有与众不同的性格和气质。神马就像草原上闪耀的明珠，有着高贵纯洁，不可侵犯的神圣。这匹转世白神马出生在美丽的呼和淖尔湖边，传说湖水能把很远的景色倒映其中。白神马的主人朝伦巴特尔依然清楚地记得它出生那一天的情景。
那是一九八六年春天，农历三月二十一，这天是成吉思汗的大祭日。清晨，朝伦巴特尔和母亲在风马旗前磕头时，自己家怀孕的骒马生下了一匹白色的马驹。刚刚生下的马驹挣脱了胎衣，神奇的站了起来。
因为这天是祭祀成吉思汗的日子，所以朝伦巴特尔觉得这是苍天赐给他的礼物，因此对这马驹很是宠爱。与此同时，达尔扈特人正在四处寻找转世白神马的下落，为寻找白神马，他们几乎走遍了整个草原。直到有一天，他们见到了朝伦巴特尔的马群，并且认定那匹白色的小马驹就是转世白神马的化身。两年之后，达尔扈特人要从朝伦巴特尔的草场上把转世白神马带回成吉思汗陵。
对于带白马回成陵的情形，达尔扈特白音青格勒记忆犹新：大家把马群围拢过来，我请他们帮我抓住白神马，牧民们说他们是不能随便碰白神马的。于是我按照老达尔扈特人所说，煨桑、磕头、献哈达，这时白神马走出马群，来到我面前，用嘴唇碰了一下我的额头，我用哈达牵住了它。按规矩牵着转世白神马必须要直行，那时草原上已有很多网围栏，我只好碰到一个剪断一个，牧民们看到我剪断了他们的网围栏，就追过来问怎么回事，我说这是在迎请圣主的转世白神马。于是他们就把我们请回家，热情款待，煨桑磕头，就这样我把白神马带回了成陵。
对朝伦巴特尔和附近的牧民们来说，转世白神马能降生在这里是他们的荣耀和骄傲。每年的成吉思汗大祭祀，朝伦巴特尔和他的老伴都要到成吉思汗陵看望他们的转世白神马。
不能亲自去参加祭祀的乡亲们纷纷从远近赶来，委托他们带上自己敬献给圣主成吉思汗的供品和对转世白神马深深的敬意。
蒙古族被称做是马背民族，马和蒙古族的生活可以说是息息相关，而成吉思汗更是在马背上完成了他的统一大业，所以转世神马受到蒙古人的崇拜也在情理之中。作为成吉思汗的八白室之一，在每年一次的查干苏鲁克祭祀上，转世神马都要受到人们的顶礼膜拜，除此之外，它永远都是自由的。那么，成吉思汗陵最大的祭祀——查干苏鲁克祭和转世神马又有怎样的关联呢？
每年的农历三月二十一，转世白神马都要到甘德尔敖包上参加成吉思汗陵一年中最大的查干苏鲁克祭。而在成陵，除了转世白神马，还有成吉思汗的两匹骏马。据说，这两匹骏马是成吉思汗坐骑银河八骏的后代。作为一种追忆和象征，人们让两匹骏马陪伴在成吉思汗身边参加祭祀活动。
除此之外，参加祭祀的还有宝日温都尔檀香木奶桶。这一天，宝日温都尔檀香木奶桶将盛满洁白的马奶，而转世白神马作为天马神骏萨尔乐的化身，一起在这里接受人们的叩拜和祝诵。据说当年成吉思汗在克鲁伦河畔，曾经用九十九匹母马的乳汁向九十九天祭撒，苏鲁克祭大约由此而来。
达尔扈特人在敖包附近插上九十九棵用羊毛包裹的芨芨草，芨芨草的方向和数目也是有严格规定的。
当宝日温都尔檀香木奶桶中满溢出洁白的马奶，查干苏鲁克祭就要开始了。
在古老神秘的诵经声中，参加祭祀的人们从宝日温都尔檀香木奶桶里舀出马奶，将马奶洒在被当作先祖化身的芨芨草上。
祭祀过长生天的马奶变得无比珍贵，转世白神马也显得比往日更加高贵。参加祭祀的人们以得到转世白神马的冠顶和宝日温都尔檀香木奶桶中的马奶为荣耀的事情，他们更想把祭天的马奶带回家中，和家人、朋友一起分享来自上苍的祝福。庄严的祭祀活动此刻变得热闹起来，充满了人间烟火的味道。
达尔扈特人用从宝日温都尔檀香木奶桶中取出的马奶，作为祭祀甘德尔敖包的供品，沿着敖包绕行三圈，祈求草原风调雨顺，平安吉祥。