文化是一个民族的精神结晶，我国的古诗、文言文对于外国的莎士比亚；我国无数次变法对于外国的启蒙运动；我国的孔孟之说、老庄之学对于外国的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德……这些都是世间永恒的瑰宝。
中西交流，必然促使不同文化相互摩擦、碰撞，怎么让外国人了解唐诗？怎么翻译才恰到好处？这些问题，让不少大学问家焦头烂额，美国有一个“精神病患者”，他去翻译李白的情诗，还成功入选了美国教材，他的作品，在海外火爆近几十年。
学过唐诗宋词的人知道，读古诗词，很多时候讲究意境。懂得了意境，也就理解了诗人真挚的情感。意境，即环境描写，较为隐晦含蓄。
外国作品也有写环境的，比如《高老头》长达几十页的环境描写，主角丝毫没有出现。
外国文学作品主要都是写人物，较少涉及到环境描写与意境，他们的作品，大多是通过直抒胸臆，通过人物的情感、情态来表达感情，所以很多外国人很难了解古诗。
而美国有一个“疯子”，他能够了解意境、运用意境，将其巧妙地翻译，翻译出来的唐诗，风靡美国很多年。
这个“疯子”，叫埃兹拉·庞德，出生在19世纪末的美国。术业有专攻，他大学期间就是专攻文学表达中的“意境”。
让他出名的诗是《巴黎地下铁》，里面寥寥几句，就将平日人烟汹涌的巴黎地下铁描绘成美的存在。
那句“人群中晃过的一张张美丽的脸如同湿黑树枝上的片片花瓣”，似乎在冷漠中给予一种希望，让人读了颇感乐观。这种文字，没有一定的人生阅历的人是写不出来的。
这样的人为什么被叫做“疯子”呢？原来他触犯了自己国家的利益。
二战的某一天，美国人平常收听的广播，突然出现了这样的声音。他像是一个下层劳苦人民，或者是乡巴佬，从政治、经济、文化等角度，说出美国的弊病，甚至指责罗斯福政府不是，公开支持墨索里尼，还提出了相关的政策方针。
甚至连意大利政府都怀疑起来，这个人是不是美国派过来的间谍。
美国政府着急了，战后的1958年，将庞德引渡回来，将庞德送进了精神病院。
送进精神病院的庞德也没有被命运压垮，每天照例“治疗”完后，便回到自己的屋里，属于自己安静的小天地里，翻译中国著作。
枯燥的生活并没有磨灭他的热情。《诗经》、《大学》、《中庸》和《论语》的译本相继问世。当然，最能被后人熟知的，是他翻译李白的诗《长干行》。
从古到今，我们都会看到很多“放荡”的文人。《长干行》作者李白，可以公然要求权贵帮他脱鞋子；也可以仗剑走天涯。
庞德为了自己的理想，公然反对自己的祖国，被捕下狱。李白与庞德经历惺惺相惜，才能让庞德迸发出自己的才艺，让世人景仰。
《长干行》。李白以一个孤独思妇的口吻，挂念远方从商的丈夫，还从生活的小事出发，生动形象描绘了一幅情投意合、相濡以沫的恩爱夫妻图，这是思妇对自己未来的美好向往，丈夫迟迟未归，留下的是无限的惋惜与哀怨。
这首诗实际上意境的成分并不多，理解起来也没有什么难度。重就重在翻译上面，要将思想感情融汇到每一个单词，这样才能达到“言有尽，意无穷”的效果。
庞德其实并不会中文，他大多的翻译著作，大多是日本学者已经翻译好了，转到美国让他再进行二次创作。
接到《长干行》，庞德马上就被震撼住了，思妇的孤独，他感同身受，“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”多么美好的童年，多么天真无邪！
或许在他眼里，思妇就是他自己，他盼望着自己的国家能向他理想中的一样，可是国家却给了他“叛国”罪名，与理想渐行渐远，只留下绝望与无人理解的孤寂。
与国人说起李白，总是会想到“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”；或者是激励式的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”；
或者是《蜀道难》中那声长叹“噫吁嚱，危乎高哉，蜀道之难，难于上青天！”很少有人知道《长干行》，“难道你读错了，是《长歌行》？这是汉乐府的诗啊！”
但是在美国，一提到《长干行》，就会同时想到李白和庞德。庞德的翻译，已经编入美国教材，在海外火爆了几十年。美国人甚至分不清哪个是原作者，可见他的成就了。
有的中国留学生曾经读过庞德的翻译作品，他们说，没有太大的感觉，跟原文比起来稀疏平常。就拿打动庞德的那两句看，“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”
被他译成“You came by on bamboo stilts, playing horse/You walked about my seat, playing with blue plums.”相比之下还差了几分韵味。然而美国人却将它视作珍宝。
这是中外两国文化的差异，在讲究融情于景、情景交融的唐诗里，它不算是非常出众的，没有表现出真正的意境，也没有让读者产生无限的想象空间。
当然，这首唐诗本来就很少环境描写，更接近叙事诗。而庞德参考了德语与意大利语的翻译，将它稍作润色，就成为了如今的样子，现在来看，庞德的翻译，算是十分出众了。
实际上，文化带来的意识形态就像是一道壁垒。文化虽然传出去了，但是不一定是原来的模样，就拿美食来说，美国有 “左宗棠鸡”，吃完饭后会有“幸运小饼干”、日本还有“天津炒饭”、中华料理，上面明明白白标注了“来自中国”，但是这些在中国根本不存在。
虽然很多人想去攻破这个界限，但是，要需要很大的精力，这个“大”没有限度，或许是十年，或许是几百年。既然很难去撼动，那么不如承认自己的难处，尽量地靠近最接近原著的模样。
反观中国，翻译外来著作也多多少少存在毛病。我们现今去阅读外国名著，也要挑翻译的人、挑好的出版社。
好的译本，会让你叹为观止，这些都是大学问家呕心沥血的成果；有些外国著作译本，主角名竟然有20多种翻译，这更像是为了翻译而翻译。
不管是第一手翻译，还是第二手，让读者为之一振，就是好的译本。
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