一个人如果有足够的志向，他要到达的地方不论多远，他最终都能到达。即使山海尽头，也不能限制他前行。
注释：
志：指志向、理想、目标或者意志。
距：指边缘，指到很远的地方。
无远弗届：汉语成语，指不管多远之处，没有不到的。
限：指限制或阻止。
原文：
志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也。志之所向，无坚不入，锐兵精甲，不能御也。
——《格言联璧》
《格言联璧》一书是集先贤警策身心之语句，垂后人之良范，条分缕晰，情给理明。全书主要内容包括学问类、存养类、持躬类、摄生（附）、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。被称作“成己成人之宝筏，希圣希贤之阶梯”。
“志之所趋，无远弗届。”出自清代学者金缨的《格言联璧？学问篇》，意思是说：一个人如果志向远大，那么他志向所指的地方，无论多远都能到达。
典故原文是：
志之所趋，无远弗届。
穷山距海，不能限也。
“志之所趋，无远弗届。”其实是在讲人的精神意志所产生的强大力量。一个人如果有坚定的追求，就会为此克服困难，不懈奋斗；同理，一个国家乃至一个世界如果有坚定的追求，也会为此付出努力，直至最终实现自己追求的目标。
这条格言，是想说，各国人民对美好生活的向往就是这样一种集体志向，也是一种强大的追求，这种追求“无远弗届”，谁都无法阻挡。
所以，最正确的做法是什么？就是尊重这种追求，沿着这种追求所指引的道路，让各个国家都携起手来，群策群力、合作共赢，共同开辟崭新的可持续发展的道路，共创繁荣美好的新世界。
典故原文是：夫轻重强弱之形，诸侯合则强，孤则弱。
意思是：关于国家轻重强弱的形势问题，各诸侯国能够联合起来就强大，彼此孤立就弱小。
《礼记？礼运》中的典故“大道之行也，天下为公”，指出，和平、发展、公平、正义、民主、自由，是全人类的共同价值，强调大家一起发展才是真发展，可持续发展才是好发展。
典故原文是：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
“天人合一、道法自然”的中国古代哲学理念，指出，寻求永续发展之路，要倡导绿色、低碳、循环、可持续的生产生活方式，不断开拓生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。
“道法自然”出自老子《道德经》，意思是大道以其自身为原则，“道”所反映出来的规律是自然而然的，揭示了宇宙的特性和天地间所有事物的属性。