重农抑商往往被我们确定在秦国商鞅变法以后，到封建时代截止之前，这两千多年时间里的根本国策。并且认为自己自古以来就是重农抑商的，因此并没有资本主义的萌芽。而西方国家向来重视商业贸易，对外航海。所以商业发达，由于是海洋文明，土地贫瘠。
但是这种永远正确的废话和正确的谎言，如今似乎已经不攻自破。更多的是为了强求两种文明之间的区别和差异而强行推出来的理论。实际上，没有一个国家是重农抑商的，或者说重农抑商的理论并不是我们所认为的那样简单。
从封建社会开始了解真正的重农抑商！
在我们的传统概念当中，秦国自商鞅变法以后就十分重视农业，将国家的所有资源都注入到农业当中，然后残酷打击商业贸易，以保证整个国家在农业经济的基础之上成为国家机器，成为战争机器。但是这种完全是没有任何政治实践的文人的异想天开。从古至今，但凡有人类文明的地方，人口一直在重视农业生产，为什么很多地方都提出重农抑商的理论？
是因为国家希望将国家的主要资源放在发展农业的基础之上，商业都是要建立在农业之上的。一个农业不发达的地区是不可能有商业贸易的。除非你是一个中间商的民族。但即便你是一个中间商，你也有自己的贵重产品用于交换贸易，否则一切也是空谈。到头来依然离不开农业，即便是在沙漠里，我们也有沙漠的绿洲农业。
再来说一说抑制商业发展，抑制商业发展，不是毁灭商业，断绝商业。直接拿秦国商鞅变法来讲，商鞅变法的抑制商业是对商业经济征收重税。这种重税是对于农业而言的，并不是说征收十倍百倍的税收，让商业经济一败涂地，那也是来自文人的空口幻想。
秦国的商鞅变法是重农抑商的，可以说对于农业的重视青史留名，谁都无法否认。商鞅变法后的秦国，尤其是秦国的新都咸阳成为四海八方商人贸易的汇聚地。并且在统一中国以后，秦始皇将六国十万多户富户迁移到关中地区。如果这些富户仅仅是因为有土地才变富的话，那么迁移到关中地区，他们的土地跟他们是完全割裂的。他们还会富有吗？
实际的情况是，这些人大多都是在地方拥有土地，又从事商品贸易而发家致富的人。这些人拥有社会上的巨大财富资源，只有控制住这些人，才能够保证这一个国家对于整个社会资源的主导地位。
还有另一方面，重农抑商，重视农业，是对于普通民众来说的。抑制商业是对于私有商人说的。任何一个获得封建王朝认可的商人，封建王朝都不会制止他的商业贸易行为，甚至还要对他征收长期的税收，以保证国家部分财政开支。而这些商人我们称它为买办，是政府的买办。替政府经营商业也部分起到了官营商业的作用。
民间自发兴起的私有商业往往能够对一部分官营商业造成冲击，争夺市场。国家真正抑制的是这一部分的商业群体。就拿汉武帝来讲，虽然在思想文化领域罢黜百家，独尊儒术，但是汉武帝所用到的所有经济大臣和政治大臣都是法家和计然学派之人，就是一些大商人。为什么？因为汉武帝很清楚这些人可以经营官营商业，并且制定国家的整体经济策略，保证财政税收的持续扩大。并不是一提到重农抑商就是无差别的打击所有商业，就是要毁灭自己的商业。
希腊罗马一个被忽视的农业民族！
这是中国的例子，我们再来看一看外国，我们所认为的海上民族，希腊和罗马。在很长一段时间内，我们都认为希腊和罗马是土地贫瘠，只能通过对外交换对外贸易的形式积累自己的财富和生存所需。在很多的历史书中，我们都是这样定义这样认为的，但是我们首先要知道，不论是希腊也好，还是罗马也好，他们贵族与贵族之间的斗争，贵族与平民之间的斗争，都直接关系到土地。
任何一个民族都是重视土地经济的，也就意味着对农业的重视。在希腊和罗马的很多文学艺术，甚至是一些自然科学的作品中，我们都会看到有关农业的系统性记载，甚至论农业，这部书一共有三个人写出了同名著作，专门论述城邦经济当中农业对于城邦经济发展的作用。而且在希腊城邦中最为发达的雅典，土地必须掌握在公民的手中，只要你没有土地，即便你经商富裕，你也是社会的低贱阶层，这一点与我们完全一致。
不论是我们还是希腊，罗马，一个人有了财富，唯一想要做的事情就是要购买土地，成为公民。如此，难道我们能说希腊和罗马是海洋民族吗？他们同样也是农业民族，只不过他们处在一个土地狭小的海岛区间之内。他们对于土地的诉求往往不能够满足自己，所以才会通过航海的形式在各地建立殖民地，建立殖民城邦，以缓解人口与土地之间的矛盾，使公民获得土地。
同时，在政治地位上，梭伦改革是以农业收入为基础，划分社会等级，确定社会财富的占有比例，还有召集士兵的。一个公民即便他再懒惰，因为他有祖上留下来的土地，他也会被认为是一个勤奋的，务实的，值得信赖的公民。即便这个商人他非常勤快，通过自己的能力积累了自己的财富，毫无疑问的被认为是贪婪的，奸诈的，投机取巧与见利忘义的。
人们对于一个人的评价不在于他是否究竟是这样一个人，而在于他是否拥有土地？以此我们毫不疑问的确知古希腊和古罗马对于土地，对于农业的重视，因为只有这样一个经济基础才会出现这样的一种社会认识。
此外，在古希腊和古罗马所信奉的希腊神话当中，我们也可以看到大地之母盖亚。虽然并不是众神之主。虽然是由宙斯统治着整个神界，毫无疑问，大地之母盖亚的等级比宙斯要高。甚至大地之母盖亚在找自己被冥王掠走女儿时，大地不在焕发生机。奥林匹斯众神也得不到大地和普通人的供奉，整个神界乱作一团。
宙斯被迫与冥王达成协议，允许大地之母盖亚之女有1/3的时间留在冥界，其他2/3的时间与自己的母亲在奥林匹斯团聚。由此一年才分成了四季。同时对于大地之母盖亚的神明崇拜，并不仅仅的限于希腊罗马，在整个地中海地区都十分常见普遍。对于当时科学还没有诞生的人类社会而言，人们只能通过对大地之母盖亚的崇拜表现自己对于农业，对于土地的重视。
同时，虽然希腊和罗马是所谓的海上民族，但是如果他们没有自己的农业生产，而且他们自己的农业生产如果规模太小，质量太低，不足以支撑他们的海外贸易，他们又如何能够成为我们所认为的海上民族？而且在后期罗马共和国快速扩张的时候，罗马最想要得到的是大片的土地。而不仅仅是一个国家仓库里积了几层灰的黄金。为什么凯撒能够最终获得罗马的最高统治权？就是因为他把土地分给了自己的军队。任何一个退役老兵都可以得到自己的土地，并且从事生产。
在古希腊和古罗马的任何一次城邦变革之中。他们对于商业贸易也采取的是差别对待的态度。自己城邦生产出来的农作物，尤其是优良农作物，必须以高价卖给其他城邦。但是对自己不利的商业贸易，即便自己需要也要以各种形式对其进行经济制裁和封锁，以保证它屈服，进而以更低廉的成本获取优良的农作物。
没有任何一个国家和城邦都是单纯重农抑商的。重农抑商政策的执行，执行的程度和方式是完全按照这一个国家的基本情况决定的。并不是一味的强调种地，然后去毁灭自己的商业体系。任何一个强国，不论古今中外都是农业大国强国，同时也都是商业大国强国。这跟是否是近代还是古代，是否是工业革命以后还是工业革命之前没有任何差别。