前言>说起格律诗，有两个人的名字是一定要提起的，一位是沈佺期、一位是宋之问（656？-712），这两位被合称为”沈宋“。他们与初唐四杰、文章四友处于同一个时期。这些诗人对于格律诗的定型起到了重要的作用。
宋之问经历了唐高宗、唐中宗、唐睿宗、武则天、唐玄宗五个皇帝，其中唐中宗、唐睿宗还各自登基了两次。这一段时期大部分都是武则天掌权，大臣们身不由己被卷入争夺政权的斗争之中，悲催的宋之问两次被贬，最终还被唐玄宗赐死于异乡。
宋之问的高光时刻在武则天的执政时期，但是他最优秀的诗作却出现在其贬谪时期。原因也很简单，仕途顺利时，他总是跟着皇帝歌功颂德，写的都是应制诗。只有倒霉的时候才能写出点真实的情感，所谓赋到沧桑句便工，宋之问既是。
一、宋之问的风光时刻>在武则天掌权时代，宋之问因文采出众并攀附上了张易之兄弟，所以仕途颇为顺利，经常有机会扈从武后朝会游豫， 写过不少应制诗。在这类文学活动中，有两件宋之问最为得意的事情。
1、”夺锦袍“事件，
《旧唐书·列传第一百四十》记载：
>则天幸洛阳龙门，令从官赋诗，左史东方虬诗先成，则天以锦袍赐之。及之问诗成，则天称其词愈高，夺虬锦袍以赏之。
武则天在洛阳龙门与群臣宴会时，命令官员们赋诗，左史东方虬(qiú)先完成，武则天一高兴就赐给他一件锦袍。这个东方虬也是文学史上大大有名的人物，陈子昂批判初唐诗”汉魏风骨，晋宋莫传“的名句出自《寄东方左史修竹篇书》，这个东方左史就是东方虬，陈子昂对其《咏孤桐篇》大加赞赏：
>东方公足下：文章道弊，五百年矣，汉魏风骨，晋宋莫传，然而文献有可征者。仆尝暇时观齐梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝，每以永叹，思古人，常恐逶迤颓靡，风雅不作，以耿耿也。一昨于解三处见明公《咏孤桐篇》，骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声。
话说东方虬得到了武则天的锦袍后，还没有捂热乎呢，宋之问的诗也写好了。武则天读过大喜，把东方虬的锦袍要回来，转赐给宋之问了。
宋之问的这首夺袍诗也传了下来，即《龙门应制》：
>宿雨霁氛埃，流云度城阙。河堤柳新翠，苑树花先发。
洛阳花柳此时浓，山水楼台映几重。群公拂雾朝翔凤，天子乘春幸凿龙。
凿龙近出王城外，羽从琳琅拥轩盖。云罕才临御水桥，天衣已入香山会。
山壁崭岩断复连，清流澄澈俯伊川。雁塔遥遥绿波上，星龛奕奕翠微边。
层峦旧长千寻木，远壑初飞百丈泉，彩仗蜺旌绕香阁，下辇登高望河洛。
东城宫阙拟昭回，南阳沟塍殊绮错。林下天香七宝台，山中春酒万年杯。
微风一起祥花落，仙乐初鸣瑞鸟来。鸟来花落纷无已，称觞献寿烟霞里。
歌舞淹留景欲斜，石关犹驻五云车。鸟旗翼翼留芳草，龙骑骎骎映晚花。
千乘万骑銮舆出，水静山空严警跸。郊外喧喧引看人，倾都南望属车尘。
嚣声引飏闻黄道，佳气周回入紫宸。先王定鼎山河固，宝命乘周万物新。
吾皇不事瑶池乐，时雨来观农扈春。
这是一首长篇的古体诗，开头先写龙门的风景，然后引出武则天”乘春幸凿龙（凿龙山，即龙门山）“。后面叙事与写景相间，用华丽精美的语言讲述了出游、宴会、离开的过程。最后几句拍了一下马屁，肯定了武周政权的正统性。这首歌功颂德的应制诗大得武则天的欢心，于是”夺虬锦袍以赏之。“
不知道郁闷的东方虬心里面是什么滋味，他的那首应制诗并没有传下来，我们没有办法和宋之问比较。更悲催的是，陈子昂大加赞赏的《孤桐篇》也没有传下来。不过他还是有一首绝句颇为有名，即咏《春雪》：
>春雪满空来，触处似花开。不知园里树，若个是真梅。
2、沈宋的对决
宋之问的高光时刻不仅仅是夺袍事件，还有一件事也很让他露脸。这一次的对手不仅仅是当朝的百官，更重要的是击败了与其并称为”沈宋“的沈佺期。
关于沈宋二人的贡献，元稹在《唐故工部员外郎杜君墓系铭序》指出：
>“沈宋之流，研练精切，稳顺声势，谓之为律诗。由是而后，文体之变极焉。”
《新唐书 文艺》也把二人相提并论：
>魏建安后迄江左，诗律屡变，至沈约、庾信，以音韵相婉附，属对精密。及之问、沈佺期，又加靡丽，回忌声病，约句准篇，如锦绣成文，学者宗之，号为“沈宋”。语曰“苏李居前，沈宋比肩”，谓苏武、李陵也。
这两段话都是对于沈宋在格律诗方面的贡献进行了肯定。上面的《龙门应制》是一首古体歌行，这一次二人的作品就是最代表唐朝的五言排律了。
宋计有功撰写的《唐诗纪事》中，这个赛诗会被描述的异常精彩：
>中宗正月晦日幸昆明池赋诗，群臣应制百馀篇。帐殿前结采楼，命昭容选一首为新翻御制曲。从臣悉集其下，须臾纸落如飞，各认其名而怀之。既进，唯沈、宋二诗不下。又移时，一纸飞坠，竞取而观，乃沈诗也。及闻其评曰：二诗工力悉敌。沈诗落句云：“微臣衰朽质，羞睹豫章材。”盖词气已竭。宋诗云：“不愁明月尽，自有夜珠来。”犹陟健举。沈乃伏，不敢复争。
昭容，即上官婉儿，原宰相上官仪因得罪武则天被诛杀，他的这个孙女幸存下来。没想到这个女孩长大后，竟然受到了武则天的重用。上官一家的故事也不少，以后的文章会说道上官婉儿的五律，老街会专门写她，这里就不多讲了。上官婉儿作为裁判，还是很公平、公正、公开的，她评价二人的诗作高下之分在结尾两句。
下面我们分别看看沈佺期和宋之问的这两首排律：
奉和晦日驾幸昆明池应制（唐·沈佺期） 五言排律 押灰韵
>法驾乘春转，神池象汉回。双星移旧石，孤月隐残灰。
战鹢逢时去，恩鱼望幸来。山花缇骑绕，堤柳幔城开。
思逸横汾唱，欢留宴镐杯。微臣雕朽质，羞睹豫章材。
奉和晦日幸昆明池应制（唐·宋之问） 五言排律 押灰韵
>春豫灵池会，沧波帐殿开。舟淩石鲸度，槎拂斗牛回。
节晦蓂全落，春迟柳暗催。象溟看浴景，烧劫辨沈灰。
镐饮周文乐，汾歌汉武才。不愁明月尽，自有夜珠来 。
按照上官婉儿的评判，沈佺期输在最后两句：微臣雕朽质，羞睹豫章材。结尾”词气已竭“。不如宋之问的”不愁明月尽，自有夜珠来“，上官婉儿说”犹陡健鶱举“，鶱，鸟儿向上飞的意思。
这两首应制诗最需要注意的是，这种五言六韵的排律正是唐朝科举时的诗体，是非常标准的格律诗。
当时有一百多人做了诗，我看到的其他诗作也是这种五言六韵的排律。要区分高下，除了对仗精工，辞藻华丽以外，还要紧扣题目：皇帝、晦日、昆明池，根据这三个内容引入相应的典故以丰富内容。元朝方回《瀛奎律髓》评价得当，老街就不赘述了，只需要从这三个内容和结尾来理解即可：
>用“春”字、“豫”字便好。“节晦蓂全落”，见得是正月三十日。急着“春迟柳暗催”一句，足其意。池象溟海而观浴日，既已壮丽，又引胡僧劫灰事为偶，则尤精切，可谓极天下之工矣，“镐饮”、“汾歌”一联，王禹玉袭为《上元应制诗》，殊不知之问已先用矣。尾句尤佳。“不愁明月尽”，谓晦日则无月也。池中自有大蚌明月之珠，如近世甓社湖珠现是也。妙甚。方回《瀛奎律髓》
另外诗赋被引入科举，也正是在武则天掌权的时期。《唐诗纪事》里说的傀儡皇帝唐中宗李显是武则天第三子，登基没几天就被她妈废掉了（不是骂人啊）。
二、什么是应制诗？>中间插入一段，关于应制诗。
皇帝命令，被称为“制”或“诏”，书面文件称为“制书”或“诏书”。唐初几位皇帝都喜欢作诗，他们常常在宴会时作诗首唱，命大臣和作。例如前几天老街写的《观唐习律四 武则天石淙诗会 16位诗人或气焰嚣张或如履薄冰》，武则天先做了一首七律，然后命令大臣们唱和，当时有16个人的诗传了下来，其中就有沈佺期。
因此初唐诗人有不少“应制”、“应诏”诗。题目用“奉和”或“奉和圣制”的，表示皇帝先作了一首， “应制”表示皇帝自己没有作诗。 应制诗偶尔也限制定韵脚。
例如宋之问《奉和梁王宴龙泓应教得微字》，意思是必须用”微“作韵脚；《春日宴宋主簿山亭得寒字》必须用寒作韵脚，格律诗不许换韵，因此这两首诗必须用【微】和【寒】这个韵部的字押韵。
”应诏”和“应制”没有区别，都是奉皇帝之命作诗；奉皇后、太子的命令作诗，称为“应令”，例如奉和出颍至淮应令（唐初·虞世南）； 还有奉诸王之命而作的“应教”诗，如王维的《从岐王过杨氏别业应教》 。
“应教”“应制”、“应令”诗，都是“应制诗”。应制诗多是五言律诗，也有七律和古风，长短也不一，短的有绝句，长的有排律，甚至有宋之问《龙门应制》这种500多字的长篇。
这种在皇帝身边做的诗，其内容可想而知，辞藻要华丽，对仗要精工，气象要富贵，是典型的宫廷文学。 因为都是歌功颂德的内容，所以也很难出优秀的作品。
三、赋到沧桑句便工>清代赵翼说过”国家不幸诗家幸,赋到沧桑句便工''。即使宋之问这种为后人诟病的谄媚之臣，也有沧桑之句。
武则天重病之时，发生了神龙政变。张易之、张昌宗被诛杀，武则天被逼禅位于李显，唐中宗第二次上位，年底武则天病逝。俗话说，一朝天子一朝臣，这些武则天时代的幸臣纷纷被贬谪，宋之问也没有逃过惩罚，他被“左迁泷州参军”。但是他竟然悄悄逃回了长安，半路上还写过一首《渡汉江》记录了其揣揣不安的心情：
>岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。
宋之问回长安后，办了一件恩将仇报的缺德事，据《旧唐书》记载：
>未几，逃还，匿于洛阳人张仲之家。仲之与驸马都尉王同皎等谋杀武三思，之问令兄子发其事以自赎。及同皎等获罪，起之问为鸿胪主薄，由是深为义士所讥。
古增置景龙中，再转考功员外郎。时中宗增置修文馆学士，择朝中文学之士，之问与薛稷、杜审言等首膺其选，当时荣之。及典举，引拔后进，多知名者。
宋之问靠告密洗白了自己，重新被启用作官。但是好景不长，几年后唐睿宗李旦继位，他又想起了当年受到张易之的欺侮，于是又把亲近张易之的宋之问配徙钦州，唐睿宗的儿子玄宗李隆基也没有忘记他，继位后将宋之问赐死于徙所。
又一次的贬谪，让宋之问的诗风为之转变，应验了所谓的“赋到沧桑句便工”，这首《题大庾岭北驿》让我们看到了另一个宋之问：
>阳月南飞雁，传闻至此回。我行殊未已，何日复归来？
江静潮初落，林昏瘴不开。明朝望乡处，应见陇头梅。
宋之问流放钦州（今广西钦州东北）途经大庾岭。古人认为此岭是南北分界，有北雁南归至此不过岭的传说。所以首联写到：阳月南飞雁，传闻至此回。阳月，即农历十月。
大雁已经到了尽头，但是我还要继续南下过岭，我什么时候才能回来呢？颔联：“我行殊未已，何日复归来？”。他不知道这一次真得回不来了。
中间二联一抒情一写景是常规套路，所以颈联写景：江静潮初落，林昏瘴不开。一昏一瘴，可见北人南下的艰苦。差不多100年以后，韩愈被贬岭南，还没有出陕西呢，就写到：好收吾骨瘴江边。
尾联更见其怀土思乡的痛苦：明朝望乡处，应见陇头梅。诗家语言，不说望乡不见，却说只能见到“陇头梅”而已。此处用暗典，南朝梁时诗人陆凯有诗：“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南何所有，聊赠一枝春。“
关于这首诗的情景安排，有人引用陆时雍《诗镜总论》的两句话评价，甚为恰当：
>“善道景者，绝去形容，略加点缀”，“善言情者，吞吐深浅，欲露还藏” 。
第7句宕开一笔，第8句又回到写景，但写的不是眼前景物而是想象中的梅花，言情处在一个”望“字，对句接了一个”见“字，以景物”陇头梅“收尾，即婉转含蓄的望不见之意。余韵悠长，不尽之意都在言外。
结束语>如果以道德论，宋之问不是一个光明磊落的人物，不过鸟之将亡其鸣也哀，他贬谪时的作品情真意切，完全不像周旋于长安时期的风格。
400年以后，宋朝的大奸臣蔡京也被贬岭南，途中死于潭州。临死之前，他填了一首《西江月》，令人唏嘘不已：
>八十一年住世，四千里外无家。如今流落向天涯。梦到瑶池阙下。
玉殿五回命相，彤庭几度宣麻。止因贪此恋荣华。便有如今事也。
结束时，按照惯例，老街用诗人原韵作一首五律：《读宋之问题大庾岭北驿有感》，这次的韵脚是： 回、来、开、梅。
>乡关何处是，不语岭头梅。塞雁经冬返，此身何日回？
风高沧海阔，天净月华开，惊起南柯梦，竹声携雨来。
@老街味道
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