本文转自：人民日报海外版
石头，那么多的石头，有序地堆在一起，堆起一个石头列阵，堆起一座没有一块砖瓦的博物馆，让你想到这里的地名：石仓。但你绝对想不到，里面精心保存的，是来自村民家中的一份份发黄的契约。这是深藏于乡间的惊艳与惊叹，就像一座雕塑，固执地守着自己的诺言。
繁华古村落
浙江省松阳县石仓古村横卧在风的长笛里，水稻和茶田在笛声中起舞。石仓溪映照着葱茏的大山，白色的山茶花顺着溪水飘扬。小路上，担着畚箕的老人还在忙着。空气清净，天蓝得透亮。一座座老宅，如发黄的线装书，堆叠在夕阳中。
这里住的，大部分是从外地迁来的客家人，每一次迁徙都是乱世。石仓地处栖霞深山，有可耕的平地，还有流溪，符合所有栖身的条件。逃难者留下来，开荒种地，繁衍生息。他们在山坡上发现了铁砂矿，于是采掘淘洗，置炉冶炼。
石仓人一点点积累，一点点做大，而后修建祠堂，尊祖奉教。他们把供奉祖宗的祠堂叫作香火堂，只要香火在，人气就旺。围着香火堂建起了大屋，近30幢厅井式宅院，显示出村中过往的辉煌。
在石仓人开基创业、买田置地的过程中，产生了各种各样的契约,比如阙天开家传下来的230份契约文书，涵盖了乾隆、嘉庆、道光、光绪各个时期，种类繁多，有土地、店屋、林木、鱼塘、水堆、炼铁砂扎等，涉及金额1000万文。
富了不忘祖训，有事大家做，有难大家帮。凡造桥修路、建祠扩庙及其他事情，石仓人无不仿效先贤，捐资出力，由此构成一个互助互爱的和谐家园。
石头博物馆
石仓古村的契约，最早时间是明代隆庆六年的，其他多数集中于清代至民国时期，漫长的岁月接续了200多年。卖契、当契、租契、借契、抵契，涉及范围之广超乎想象，包括婚丧嫁娶、过继续弦、土地交易、房屋买卖、商业凭据……除此，还有分家书、账簿、票证和法律文书。
走进博物馆深长的展室，就像进入一条跳动的血脉。这里离从前很近，离祖母很近。虽然契约都老旧了，却仍带着岁月的体温，让人想到辛勤耕耘，想到经营致富，想到安居乐业。可以说，这里是有人情味、有烟火气的地方，既藏着温情绵绵的细雨，也藏有热望暖暖的火焰。
近万份的契约，曾被它们的主人精心地保存在层层布包里、箱子底、老屋深处。说实话，老旧的契约早已失去了它的表面价值，但是，它的内在价值却散发着无尽的力量。
我在博物馆见到了一个人，他总是守在这里，凡是有参观者进入，就热情地迎上来，给你讲解，回答你的提问，这个人就是阙龙兴。我慢慢地知道，正是这位村里的小学老师，积极搜集和整理了这些契约。而他的兴趣，竟然是上海交大的曹树基教授引出的。
老阙听说曹教授打听“祖先留下的写字的东西”，就知道这些东西一定有着不一般的价值。几天以后，老阙就在他家的一座老屋里，翻找到一些契约文书，他立刻打电话给曹教授。从曹教授喜出望外的语气里，老阙越发感到这些陈旧地契的珍贵，于是用心地搜寻起来，先从自家和亲戚中找到了百余件，又凭借与村人的良好关系，从家族和石仓的六七个村庄做起，渐渐积累到上千份。时间还在继续，契约不断增加。看到有人如宝贝般地珍藏，老阙就拍照复印，原件留给人家。这样，在曹教授的指导下，老阙不仅积累了五六千份契约，而且还知道如何分类、整理、修复。
影响大了，也便有了建造一座契约博物馆的动议。各方关照下，一座知名专家设计建造的庞大石头建筑，终于矗立在石仓溪旁，成为中国古典村落里的独特风景。这样，作为农村社会形态的活标本和重要的非物质文化遗产，石仓契约受到学界的深切关注。老阙也成了这方面的专家，他与曹树基等人编纂了五辑四十册的《石仓契约》，实证了松阳石仓一段厚重的历史。
契约如镜子
尘埃落在时光里，有的契约字迹已经模糊，但无论你站在哪个契约前，似乎都能感知到其中的信息：女子36岁时丈夫去世，她带着三个未成年的孩子改嫁，男方也有三个孩子，孩子母亲一年前病故，两家合成一家，立下契约字据，视他子如己出。之后的日子里，两家果如一家人亲密，孩子们相处也很好，长大后各自成家，依然孝敬两位老人。那份契约也始终伴随着他们，作为传家至宝。
老人将心爱的女儿嫁与女婿，看女婿家底薄，怕女儿嫁过去吃苦，便将三处好地出让，耕作、出租、典卖，任由女儿女婿支配。在场作证的是老人的三个本家兄弟。三处地块虽然不大，却是老人一点点经营出来，种什么都有好收成，现在让给女儿女婿，难得一片父母心。
一份份契约就像一面镜子，方方正正地映照在我们的面前。每一个契约周围，都聚集着无数的人。这一帧帧会说话的老物件，不管你来没来，它都在那里喋喋不休地诉说着过往的故事。
不要觉得这些契约与我们无关，岁月中走过来的都懂得，契约曾经带给人们的精神和力量。契约，既是一种个人行为，也是一种社会行为。有了这些契约，才有了纯真淳厚的民族传承和文化传统，才有了石仓及松阳70多个古村的锦绣繁华。
夕阳西下，七彩的晖光覆盖了整个石仓，黄墙黛瓦之上的契约博物馆，显得愈加深厚凝重。随着夜幕的拉开，那些石头包裹着的契约，将再一次沉入坚实与坚硬之中。