某一日月落柳梢头，在屋子里听一首名叫《武魂》的歌，唱歌的是一个状态极尽癫狂的老女人，这个老女人因为剑走偏锋，被讥为哗众取宠，褒贬也是极端，其实她的音乐还是有其价值所在、有其可取之处的，我们甚至可以说她的音乐是一种“艺术”，艺术是很宽容的，现在的艺术家满大街都是，比如走到你跟前向你讨银子的乞丐说不定就是个行为艺术家。《武魂》这首歌延续了老女人一贯的诡异风格，和声与编曲堪称妙绝。
歌中有这么几句：“少年侠气，交结五都雄。肝胆洞，毛发耸。立谈中，死生同。一诺千金重。”这首歌因为是为游戏创作的，所以打上了浓重的商业烙印。很多人知道这首歌出自北宋著名词人贺铸的那篇《六州歌头·少年侠气》：
少年侠气，交结五都雄。肝胆洞，毛发耸。立谈中，死生同。一诺千金重。推翘勇，矜豪纵。轻盖拥，联飞鞚，斗城东。轰饮酒垆，春色浮寒瓮，吸海垂虹。闲呼鹰嗾犬，白羽摘雕弓，狡穴俄空。乐匆匆。
似黄粱梦，辞丹凤;明月共，漾孤蓬。官冗，怀倥偬;落尘笼，簿书丛。鹖弁如云众，供粗用，忽奇功。笳鼓动，渔阳弄，思悲翁。不请长缨，系取天骄种，剑吼西风。恨登山临水，手寄七弦桐，目送归鸿。
这一名篇给人的印象就是韵脚的绵密、节奏的激越、情感的翻涌、血脉的贲张……贺铸贺方回是一个奇人，他是宋太祖贺皇后的后代，是贵族子弟，先祖是居于庆湖的贺知章，所以后来贺铸自号庆湖遗老，今有《东山词》传世，但王国维对贺铸词的评价却不高，他说：“北宋名家，以方回为最次。其词如历下、新城之诗，非不华赡，惜少真味。”这是一家之言，不足为定论。《宋史》中记载贺铸：“长七尺，面铁色，眉目耸拔。”这种相貌几可断定为丑陋无比了。在以貌取人的社会里，贺铸是成不了偶像的，更不会有市场。所以后人在给李师师杜撰野史的时候看上了周邦彦，却完全没有考虑过与周邦彦并称的贺铸。一般这样的人都会有一种奇崛的侠气与豪气，这样的人现代也有一个，他已经死了，他的名字叫古龙。
贺铸与古龙，两人都其貌不扬，却文采惊艳，也备受争议，两人都是以笔作剑，于笔墨之间纵横恣肆，笑傲乾坤，两人都是豪饮的酒客，都是不羁的侠客。侠客，清尊斗酒，鲜衣怒马，来去千里，义薄云天。侠客身上有侠气，侠气凛冽，像一杯烧刀子，入喉如有火炭，侠客饮之，喷将而出，三尺之地皆燎原，十丈之水皆腾沸!《六州歌头·少年侠气》淋漓尽致地展现了古之豪侠风采。
北宋哲宗年间，贺铸在和州这个地方担任管界巡检一职。宋哲宗和他的父亲宋神宗不一样，宋神宗时，王安石变法提升了王朝的软实力，但是却侵犯到了贵族旧势力的权益，最终，宋神宗一死，新党便立即倒台。宋哲宗统治期间，旧党得势，然而旧党之中又衍生出各种各样的派别，新党的势力也并未因之完全消除，故此党争日益激烈，新党变法的成果在此时已经付之一炬、毁于一旦，加之边事不断，宋朝江山的危险隐患越来越深。
宋代兵乱，仿佛天数。西夏的党项人也是个骁勇善战的民族，宋代本来只需要应对一个辽就行了，自澶渊之盟后相安无事多年，没想到仅仅在澶渊之盟后没几年，西夏就崛起了。这正是“可怜西北起烽烟，还有胡儿在眼前”。
西夏党项人是鲜卑拓跋氏的后裔，唐僖宗时，这一支党项人，也就是元昊、德明他们的祖先开始崛起。我们都知道，唐至中后期，天下已经大乱，宦官的专权以及藩镇的割据已将唐王朝摧残得体无完肤了，天子早已没有了威信以及对于天下的掌控力，最终江山社稷为藩镇所倾覆。
唐僖宗之时，黄巢起义叛乱，天子出逃，党项族的首领拓跋思恭率军平叛，被封为夏州节度使，因为平叛功劳很大，于是被赐李姓，其子孙一代代继承。直到宋太宗时，宋为了根除西北隐患，将夏州的李氏一族全部迁到京城汴梁作为傀儡，还赐他们姓赵，可却逃脱了一个人，他的名字叫李继迁。后来，李继迁占据了西北之地，周旋于辽宋之间，为西夏建国奠定了基础。李继迁被吐蕃人暗算身死后，李德明子承父业，发展势力，到李元昊称帝时，西夏已经长出了锋利的虎狼爪牙，先后与北宋发生了三川口之战、好水川之战、定川寨之战、永乐城之战、洪德城之战等大小战役，双方胜负参半。宋徽宗时，宋军攻克了西夏衡山，西夏向宋臣服。
宋徽宗之前的宋哲宗时代，对待西夏的态度上，朝廷的态度是暧昧摇摆的，求和派一直以来都是主流，所以在宋哲宗执政时，恢复了岁纳银绢的局面，人善被欺，马善被骑，原本，在和北宋的战争当中，西夏对于宋军的顽强还是很有体会的，屡次对宋战争，西夏打得并不轻松，元昊一死，西夏的军事实力也削减，面对宋的柔弱态度，西夏君臣自是喜闻乐见，有时为了获得更多的利益，西夏便经常侵扰宋朝的边境，宋不愿打仗，就用钱物财帛将其请走。
生性耿介孤直的贺铸不能忍受这样的委屈求全，可是由于他不善于逢迎权贵，只做了一个小官，位卑言轻，一腔的义愤填膺，就只好诉之笔墨了。《六州歌头》这个词牌为双调一百四十三字，读的时候，我们可以感受到词在韵脚上讲究平仄互协，故填出来的词“有繁弦急管、五音繁会之妙”。
侠，在中国有着悠久的文化背景。早在《史记》的《游侠列传》中就有对侠客生活、侠客精神的描写：“要以功见言信，侠客之义又曷可少哉!”唐诗中更有不少的侠客名篇，如李白的《侠客行》：“十步杀一人，千里不留行。”《结客少年场行》：“少年学剑术，凌轹白猿公。”，王维也有：“新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年”之句，元稹也写过一篇《侠客行》，其中写道：“侠客不怕死，怕死事不成。”在这些作品中，我们看到的是侠客的豪爽、俊逸乃至暴力。贺铸绝非只知读书的文弱书生，他的文章里，充盈着吼天喝月的豪侠胆气，他像李白、王维等人一样，渴望建功立业，实现自己的抱负。
少年时代，贺铸还是汴京里的一个贵族子弟，尽管家族已经没落，那时，词人倜傥潇洒，好酒善饮，他认识了很多的朋友，每天，大家一起大鱼大肉，驰逐畋猎，真是快活到不行。那段时光，回想起来，真是无比怀念。然而时光就像刀，刀刀催人老，一刀刀把光影割裂，一刀刀让旧事斑驳。
乐匆匆……似黄粱梦而已。少年美好的时光不能长久，真实而残酷的人生令人苦涩。明月一轮高悬天际，湖海之上，泛着孤独的乌篷船，乌篷荡漾，不知去何处……“明月共，漾孤蓬。官冗，怀倥偬”，贺铸率直的真性情令他在少年时结交了很多的酒肉朋友，每日满座豪英。也是这样的真性情，令他距离成功的人生越来越远。
人生在世，人际关系是一张逃不开的网，人际关系直接关系到一个人的声名地位。从古远的当年到现今的当下，皆然。贺铸真性情不依附权贵，而导致自己无法获得高官厚禄，阶级将他排除在外，在宋代政坛，贺铸相当于是被排斥在边缘地位的一个边缘人物。当一个人被群体排斥，势必孤僻苦闷，这也让贺铸的词创作有时呈现出一种愤懑不平的意象。
同样是身世遭际的飘零，苏轼、柳永、周邦彦以及贺铸，各自修炼出了自己的心胸。苏轼旷达，柳永落拓，美成凄凉，贺铸则以愤懑示人。挂刀于壁，杯酒空谈，悠悠江湖，剑吼西风，登山临水，目断归鸿……《六州歌头·少年侠气》字字句句均是词人胸中块垒郁结之气。《行路难·缚虎手》亦是这类雄健风格的代表作，其中有：“缚虎手，悬河口，车如鸡栖马如狗。”之句，一扫北宋词坛软媚之风。
我们可以想象词人在理想破灭之后的怅惘和绝望，也能感受到贺铸作为一个传统知识分子对于国家命运的忧虑，这样的风格直接影响了其后的辛弃疾、张孝祥、刘过、陈亮等词家。贺铸词作常给人豪雄之感，他最开始学苏轼，有人却评论其学到了苏轼的豪迈，却没有学到苏轼的旷达，这一说法是对于贺铸的揶揄，在我们的这篇文章里，贺铸作为主角，有主角光环笼罩，所以我们的主角可以对这一说法进行驳斥：“谁说学苏轼就一定要成为苏轼?如果我贺鬼头学成了苏轼，那才是个天大的笑话!”
若请贺铸当老师教学生，他会说：“作词之法，求的是性之所至，江河湖海，日月星辰，皆入我彀中矣!”此番理念，对于传统的词创作而言又是一个挑战。词本诗余，以婉约为宗，纵是苏轼之大才，写出来的词也人认为是“句读不葺之诗”，何况他人?人的思想观念一时半会是很难得到修正的。
当然，贺铸并非只是豪放词的能手，在婉约词的创作上，也有成就。如《捣练子·砧面莹》：“砧面莹，杵声齐，捣就征衣泪墨题。寄到玉关应万里，戍人犹在玉关西。”闺怨是宋词里常见的题材，一个独守空闺的妇人在给自己戍守边关的丈夫捣洗征衣，一声声砧杵，一声声思念，流水淙淙，如同呜咽。征衣洗好了，她要将其到万里之外的玉门关，他的丈夫就在那里。“寄到玉关应万里，戍人犹在玉关西。”天遥地远，不知何时能相会?每每读之，令人唏嘘。
在苍茫的古代，时空一旦阻隔，要互通音信是很难的，即使有鸿雁，可鸿雁又能度过几个春秋呢?《捣练子·边堠远》描写的就是思妇与征服难通音讯，通过词句吟哦，读之不禁哽咽。边堠远，置邮稀，附与征衣衬铁衣。连夜不妨频梦见，过年惟望得书归。
《青玉案·凌波不过横塘路》是贺铸婉约词的代表作：凌波不过横塘路。但目送、芳尘去。锦瑟华所谁与度。月台花榭，琐窗朱户。只有春知处。飞云冉冉蘅皋暮。彩笔新题断肠句。若问闲情都几许。一川烟草，满城风絮。梅子黄时雨。词牌青玉案的名字取自张衡那首《四愁诗》：“美人赠我锦绣段，何以报之青玉案。”
贺铸在苏轼之后将词的题材进一步拓展，即使是《青玉案》这样的婉约词，贺铸也在其中融入了深刻的内容。古人向来喜欢用象征的手法来寄托自己的情怀，譬如清清冷冷的香草、美人，贺铸也一样，也是借用香草美人来表达自己情操的高洁。他郁郁不得志的人生可不正契合了词中的咏叹么?这首词的生命力就在于此。
周紫芝在《竹坡诗话》中评论：“贺方回尝作《青玉案》，有‘梅子黄时雨’之句，人皆服其工，士大夫谓之‘贺梅子’。”从此贺铸又被叫“贺梅子”，这与张先被称作“张三影”有异曲同工之妙。
《子夜歌·三更月》风格凄婉：“三更月，中庭恰照梨花雪。梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。王孙何许音尘绝，柔柔陌上吞声别。吞声别，陇头流水，替人呜咽。”《子夜歌》是词牌《忆秦娥》的别名。三更时分，彻夜难眠，月照当空，照得满院梨花似雪，寂寞凄清。梨花落了，化为杜鹃悲啼，倍增哀色。这时，我们才知道此词所写的依然是一个思妇在想念自己的情郎，君去多年，不知何时还? 好不容易在某年某月某日，两人相聚，但相聚却又短暂，很快，又要离别了。陌上桑榆春水白，两人为了不让对方更加悲伤，都忍住了哭泣。陇头流水各西东，奔流不止，似乎被两人的情感所动，发出了幽幽的呜咽……情与景，景与情，韵味悠长，引人低徊深思，咏叹不已。
贺梅子并不是单身，古时候单身的人是很少的。他的妻子赵氏是宋宗室济国公赵克彰的女儿，夫妻两人自结发以来相濡以沫，甘苦同尝，是一对恩爱的贤伉俪。可惜良缘天妒，赵氏先他离开了人世，贺铸一人茕然半生。宋徽宗建中靖国元年，白发翛然的词人回到苏州故地，重看了种种旧景，往日如昨，却已物是人非。词人眼含热泪，写下了千古绝唱《鹧鸪天·重过阊门万事非》：
重过阊门万事非。同来何事不同归。梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。原上草，露初晞。旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。旧居，新坟，梧桐半死，芳草萋萋，令词人伤心欲绝。
到了夜晚，已经年老的词人独卧旧居的空床，不知怎的，又下起了淅淅沥沥雨，词人更加睡不着了，便蓦地想起妻子还在人世之时，也是这样的雨夜，爱妻正在给自己缝补衣服。念及此，词人悲痛不禁，当即披衣蘸墨，成就了这首感人至深的经典名篇。“空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。”夫妻之间有如此深厚的感情实属不易，将来我们老去，于白发苍然时再读到这首词，势必会泪染衾枕。
如今的苏州，庭院，河桥，烟柳，风雨，乌篷，明月，古寺，一切依然。有人会带上一壶老酒去到苏州，走过鹅暖石铺就的街道，走过那些小巷子，走过老树、斜阳，听一听夜半钟声，看一看江风渔火，哦，对了，还有，不要忘了把那壶老酒洒在大地上，与长眠在此的庆湖遗老干上一杯!
行迹匆忙，赶紧给家中爱妻发了一条信息，耳中只有车声在回响，夜深，没有风雨作陪，仍不能寐。