未开花时，兰若君子，有肃然之气，教人守正洁净。开花时，兰若美人，幽幽吐芳，教人不忍堪折。我想，再也没有我们这么爱兰的民族了，从先秦孔子到唐代韩愈，哪一诗不歌咏兰的素心未改；从南宋郑思肖到清代郑板桥，哪一画不书写兰的素颜依旧；从古人到今人，又有哪一颗爱兰的心更改过？
爱兰、观兰、养兰、画兰……久而久之，兰在我们心中生了根，亦有了如兰气质，人兰化一，所谓“气如兰兮长不改，心若兰兮终不移”，莫过如此。
王阳明说，“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你看此花时，则此花颜色一时明白起来。”有趣的是，无论你看或不看，兰花都在那里，没有过重的思想负累，也没有过溢的情感沸腾，它只有自我，沉静的自我，在时空的喧嚣之外。
幽幽的气息是洁净无尘的。兰褪去绚烂的外衣，细细的叶向外缓缓舒展，从不妨碍到其他事物，兰君自是保持着谦卑的态度来面对周围环境，又以坚毅的精神保持完整的自我。
孔子一面满是失落，失落于众人皆醉；一面又是喜悦，喜悦自己还独醒着，就像兰一样。以兰喻君子的文化便以此而来，兰花生于深谷与深林，不因为没人欣赏而丧失芬芳，君子修身明德，不因为困苦艰难而改变气节。
记得一位朋友，同样爱兰花。她的居住之地虽然小，但很整洁，加上一盆兰花在洁净的桌上，小屋的气质也瞬间改变了，有幽幽的淡然。
幽幽，是道不明说不清的美感，亦是我们“只可意会”的思绪，只有与兰同心，才能悠悠感知。
养兰，其实是同它一起成长一遍。温度、水分、养分、光照、通风等环境需要养兰人留心观照，付诸耐心。兰芽洁净温柔；兰叶线条修长坚韧，流畅婉转；兰花舒然从容，半开半隐；兰香清雅、沁人心脾……兰一寸寸长成，养兰人的兰心亦一点点养成。所谓“以兰生情，以兰寄情，以兰表情，以兰会情，由兰生情，入情于兰，兰我不分”，兰的性格早已成了人的性格。
记得看叶嘉莹先生的纪录片《掬水月在手》时，感觉先生的气质便是如兰。其中有个老友谈起先生，说她不论遇到什么样的大喜大悲，都可以把事情拉得很平。
这便是兰啊，无论在无人识的山谷，还是在热闹非凡的展厅，它始终如一，自然、纯粹、不卑不亢洁净着。
乍看此画，只觉这兰花好生秀气，逸气扑面而来。仔细端详，又有某种悲寂在心头，这兰花无根无土啊。郑思肖生于宋元交接之际，眼看着故国乱丧于异族，自己犹如无从扎根的兰花，但有一身傲骨，无根却能“满天浮动古馨香”。
无根的失落，当代散文家陈之藩亦深切体会过，并以此写文《无根的兰花》。
陈之藩自幼漂泊，流离在海外。一次去看花，那里美得像诗，像一个安静的梦。只是这些花让他想起了北平公园里那些东方气韵的花朵，而美国的这些花应该出现在北平的来今雨轩、谐趣园、宫殿阶台，又或是亭阁栅栏，而今他在异国，只有感慨，“背景变了，花的颜色也褪了，人的情感也落了。”眼泪早已覆盖他的脸，悲痛写下：
“古人说‘人生如萍’——在水上漂流，那是因为古人从没离开过国门，没有感觉离国之苦。萍还有水可依，依我看，人生如絮，飘零在万紫千红的春天。”
陈之藩说：“是多少多少年的历史，才产生一点传统；是多少多少年的传统，才产生一点风格。”兰花产生的传统，正是我们所珍爱的。而郑思肖和陈之藩悲痛的不仅仅是漂流，更悲痛的是，兰的文化土壤渐渐丧失，君子自守的文化失落了。
也难怪，如若我们在异国他乡遇一株兰花，必然亦是亲切万分吧。亲切的，不仅是清雅的身姿与谦卑的幽香，更是那有根的文化。
窗外寂寂，窗内悠悠，在一株兰旁，缓缓写几个字，悠悠读本书，就算什么也不做，静观这兰，已是太美好的事。
兰心，没改，在岁末整理自己。
浮躁些什么，沉淀些什么，改变了什么，未变的又是什么？对一株兰说，我想，这般心事更为清澈……