大家好，我们的建筑尘封历史又来了，今天起我们一起来分享历史知识，也许你可以得到意想不到的收获哦。
参考文献：余怀：《板桥杂记》（外一种），上海古籍出版社，2000年；钱谦益：《列朝诗集小传》，上海古籍出版社，2008年；冒襄等：《影梅庵忆语》等四种，岳麓书社，2016年；樊颖 ：《从“旧院脂粉”到“爱国女杰”——试析李香君形象在传播中的演变》，南京大学硕士学位论文，2012年。
秦淮河畔娱乐业这么发达，纯粹因为位置好，一河之隔就是江南贡院，每年科举都有两三万人到此赶考。两三万人啊，而且都是有极强消费力、追求生活情调的文化精英，这需求杠杠的。
一批很有生意头脑的妈妈桑早就认识到，这是一个颇有希望的行业。于是大肆培养“女儿们”琴棋书画、诗词曲赋，以吸引招徕江南士子和前来贡院赶考的举子们。
明代秦淮河妓家鳞次比屋，形成了著名的红灯区，精力不够根本逛不过来。
▲秦淮河夜景，图源/摄图网
冒辟疆很兴奋地去了，然而扑了个空，董小宛刚好回苏州了。冒辟疆郁闷得连试都考不好。
▲董小宛画像
由这三名老司机来评判秦淮八艳，应该说很有说服力吧？
▲左为马湘兰，右为顾横波，传统画法画不出美女的区别
▲柳如是与钱谦益（电影剧照）
秦淮八艳长相差距那么大，但不妨碍她们同时成为一代名妓。这恰恰说明当时人的评价标准不是天上人间那一套，浓妆艳抹黑丝袜、腿长胸大屁股翘什么的，而是另有套路。
一个妓女一旦表现出不慕权贵、不屑俗客，就爱陪文人玩，免费都陪，就看不起有钱人那几个臭钱，给钱都不陪（非名儒硕士不相交媾，庸俗有以利动者必敛容谢之）的个性，那么，她肯定获得好评如潮。一堆文人排着队上门。
越能投文人所好的妓女，就越容易出名，混个头牌。文人所好无非就是搞点文化娱乐，读诗作文，弹琴画画。所以秦淮八艳以及当时的名妓们基本上都是女文青以上的文化层次，低了，没法沟通没法玩。
马湘兰是头牌，因为她画兰一绝，书法、填词也都拿手。
顾横波自己出了诗词集，一点儿不输给那些大家闺秀。
董小宛文化水平也很高，冒辟疆写书，她就在一旁稽查抄写，细心商订。
一个妓女没有气节，跟杜牧诗里不知亡国恨的卖唱女有什么区别？晚明结社风气很浓，东林党、复社、几社，一个个互相抱团，砥砺士气。
这些社团的领袖钱谦益、吴梅村、龚鼎孳、侯方域、冒辟疆、陈贞慧、方以智、陈子龙等人，又都是青楼常客，一来二往，就把众名妓发展成了同志。
柳如是也是一位重民族气节、风骨凛然的女性。1645年，清兵血洗扬州城，兵临南京，柳如是劝身为南明弘光政权礼部尚书的钱谦益殉国以保名节，钱谦益却迎降清军, 柳如是很崩溃，欲投水殉节，被救起。后来，她晓以大义、劝以大节，与钱谦益共同进行反清复明运动。
没有这些关乎民族大义的抗清事迹，你以为再红的名妓能红三四百年？
可惜这么有才艺又这么有节气的名妓，晚明之后就绝了。不管是清代还是民国，多少文人墨客以寻访史迹的名义到秦淮河召妓，然而都会在事后感慨：
唉，大不如前！
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