采菊东篱下，悠然见南山。千百年来，陶渊明这种超脱尘世，热爱自然的心境，都倍受世人推崇，特别是在如今这个快节奏、物欲横流的时代，想要追求“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，无异于痴人说梦。
但再坚强的人，也有崩溃的那天，于是乎“隐逸文化”再次被提了出来，许多厌倦了俗世生活的人，静静来到了终南山，想要忘却烦恼，然而令人万万没想到的是，越来越多人的加入，让这种文化渐渐“变了味”。
何为“隐士”？最先提出这一概念的道家认为，只有那些能保持独立人格、追求思想自由、不委曲求全、不依附权势、具有超凡才德学识、并且是真正出自内心不愿入仕的人，才能被称为“隐士”。
所以拒绝帝位、搬到山里住的许由是隐士；一箪食，一瓢饮，在陋巷的颜回是隐士；拒绝当谏议大夫，跑回老家务农、读书、钓鱼的严光是隐士；还有在仕途上倦了，突然吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明是隐士。而做不到其中任意一点的，只能称之为“隐者”罢了。由此可见，想成为一位真正的隐士，并不是一件容易的事情。
终南山，又名太乙山、地肺山、中南山、周南山，简称南山，位于陕西省境内秦岭山脉中段，乃中国重要的地理标志之一。除了优美的风景，丰富的自然资源，更重要的是终南山身上被赋予的历史文化感。
它被认为是道文化、佛文化、孝文化、寿文化的发源地，素有“天下第一福地”之称，当年秦皇汉武均在此筑庙建祠，李唐皇室亦对楼观道特予青睐。所以古往今来，终南山都是隐士们最中意的地方，他们纷纷来到此处结庐而居。
上世纪80年代开始，终南山再次迎来了“隐士热”，许多厌倦了俗世生活的人，纷纷跑来这里过起了“采菊东篱下”的田园生活，这时候网络尚未普及，这群人也确确实实过上了不被人打扰的安宁生活，寻求到了内心的平静。
然而短短几十年后，网络迅速普及，终南山的宁静，终究是被打破了，许多人抱着“好奇、好玩”的心态，跑来“隐居”，其中不乏一些20多岁的年轻人，他们拖着几大箱行李，搬进了附近的破土房，每天自拍、写博客、发朋友圈、开直播，让网友们一起“感受隐士生活”，根据不完全统计，如今终南山上的“隐士”，人数高达5000余人，就连破土房的租金都跟着翻了倍，可把村民们乐坏了。
很多去过终南山的游客，也表示，昔日美好的终南山，如今早就变成了“闹市”，一些真正的隐士，甚至被那些吵闹的“隐士”生生逼走；而一些商人发现商机，纷纷跑来山上建造一些简陋的木房，赚取大量租金（据悉某些屋子的租金高达2万元一年）。如此场景，实在令人难以接受。
诚如上文中所言，想当一名真正的隐士，绝非易事，这些人尚且连切断和俗世间的联系都做不到，天天拿着手机发朋友圈，这和生活在俗世里的我们有何区别？只不过换了个地方吃饭睡觉罢了，对此，你怎么看？