水调歌头
.题西山秋爽图
空山梵呗静，水月影俱沉。
悠然一境人外，都不许尘侵。
岁晚忆曾游处，犹记半竿斜照，一抹映疏林。
绝顶茅庵里，老衲正孤吟。
云中锡，溪头钓，涧边琴。
此生着几两屐，谁识卧游心？
准拟乘风归去，错向槐安回首，何日得投簪？
布袜青鞋约，但向画图寻。
在人们的印象中，题画诗似乎可供发挥的空间不大，多为应景之作，但是也不乏佳品，譬如苏东坡的《惠崇春江晚景》，就有
“春江水暖鸭先知”的佳句。题画诗中我们最熟悉的当属王维的《画》：“远看山有色，近听水无声。春去花还在，人来鸟不惊。”浅淡生动，情境、意趣无一不足。
纳兰的这首《水调歌头》也是题画之作：上片侧重景写境的描写。空山梵呗，水月洞天，这世外幽静的山林，不惹一丝世俗的尘埃。还记得那夕阳西下时，疏林上一抹微云的情景。在悬崖绝顶之上的茅草屋中，一位老和尚正在沉吟。下片侧重观画之感受与心情的刻画。行走在云山之中，垂约于溪头之上，弹琴于涧水边，真是快活无比。隐居山中，四处云游，一生又能穿破几双鞋子，而我赏画神游的心情又有谁能理解？往日误入仕途，贪图富贵，如今悔恨，想要归隐山林，但是这一愿望要到何日才可以实现呢？只希望从这画中得到安慰。
“只在此山中，云深不知处”的隐士生活为许多古代诗人所倾慕。空山不见人，青枝茂密，绿叶扶疏，一个简朴的小茅棚里，老僧正微闭双目虔诚地念诵经卷。他是念诵的《金刚经》还是《多心经》不可而知，只听到梵音声声在静谧的山林中悠远回荡，把寂静的夕阳无限拉长。诗人对这种生活产生了无限向往，看着这幅画作，禁不住神游开去，觉得官宦日子真是受罪。 种心态类似于今天的城市白领梦想着去乡下承包一块土地，开垦自己的一块菜园，养一群鸡鸭。
纳兰为我们描述的美景，确实美若天外，让我们心生向往。有些东西，包括某些生活的方式，我们一生也不可能真正拥有，但是，这并不妨碍我们去体味、去追求。向往美、向往一种极致的洒脱，到底比追求一些黑暗的、无聊的生活要好。
水调歌头
题岳阳楼图
落日与湖水，终古岳阳城。
登临半是迁客，历历数题名。
欲问遗踪何处，但见微波木叶，几簇打鱼罾。
多少别离恨，哀雁下前洒汀。
忽宜雨，旋宜月，更宜晴。
人间无数金碧，未许著空明。
淡墨生绡谱就，待倩横拖一笔，带出九疑青。
仿佛潇湘夜，鼓瑟旧精灵。
“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废俱兴
……
”这个开头，恐怕没有人不知，没有人不晓。范仲淹一篇《岳阳楼记》，让洞庭湖畔的古城楼永远镌刻在了中国文学史上。
岳阳楼与江西南昌的滕王阁、湖北武汉的黄鹤楼并称为江南三大名楼，自古就有
“洞庭天下水，岳阳天下楼”之誉。
岳阳楼距今已有两千多年历史，据说其前身为三国时期东吴大将鲁肃的
“阅军楼”。唐开元四年，张说被贬到岳州。张说想在鲁肃阅兵台旧址修造一座与洞庭湖壮丽景观相得益彰的“天下名楼”，于是张榜招揽能工巧匠。潭州青年木工李鲁班手艺高强，对楼台建筑也颇有心得，张说就请他出手设计一座三层、四角、五楼、六门、飞檐、斗拱的楼阁。一个月过去了，李鲁班拿出的设计图纸让张说非常失望：不过是一座小亭子。张说表示，这个设计完全不行，再给你七天时间，一定要给我设计一座气势宏大的阁楼。
李鲁班犯了愁，七天时间，设计一座华丽的大阁楼，怎么可能呢？李鲁班蹲在洞庭湖边上苦不堪言，这时，溜达过来一位背着包袱的白发老人。老人看李鲁班愁眉苦脸的样子，问清缘由，说：
“这不难，你把这些木块拿去把玩，兴许就能琢磨出些门道来。”说着，老人从包袱里拿出了一堆大大小小带着编号的木块。李鲁班拼来拼去，果然鼓捣出一座宏伟阁楼的模型。旁边的百姓围着看热闹，都说是祖师爷鲁班显灵，老人笑着说，他不是鲁班，是鲁班的徒弟，姓卢，说完就消失不见了。
李鲁班的新设计让张说非常满意，不久，气象万千的岳阳楼就拔地而起。
岳阳楼自建成之日起就受到了文人墨客的无限喜爱。人们不时高登楼上，把酒言欢，或吟诗，或长啸，或抒发块垒，或豪情壮语。可浏览八百里洞庭湖湖光山色的岳阳楼，是艺术创作中被反复描摹、久写不衰的一个主题。
纳兰的这首《水调歌头》为题画作，所题之画的主题，正是岳阳楼。纳兰在诗歌中赞美图画，感慨人事：这岳阳楼的落日与湖水自古以来都是岳阳城的名胜。来到这里的大都是文人墨客，留下了无数不朽的诗句。但要问寻他们的遗踪，却只能看到洞庭微波，木叶凋零，几处渔网横卧。人世间多少离恨，都如同这寂寞哀雁飞下孤洲。无论风雨晴空，无论明月暮霭，都各具风情。人间无数精美的金碧山水画，都不及它的澄澈空明。只用淡墨生绢摹画，巧妙地橫向拖出一笔，那九疑山青青的风神便呈现出来，就如同在这潇湘夜色中，那湘水之神正弹奏着古瑟般栩栩如生！
这首词可谓是题画词中的翘楚，意境空灵，将画面中的景色与岳阳楼、洞庭湖的典故、名句融于一处，丝毫不见雕琢痕迹。观诗如览画，且词句铿锵，更富音律之美感，读过之后，满口辞藻的余香。
凤凰台上忆吹箫
除夕得梁汾闽中信，因赋。
荔粉初装，桃符欲换，怀人拟赋然脂。
喜螺江双鲤，忽展新词。
稠迭频年离恨，匆匆里、一纸难题。
分明见、临缄重发，欲寄迟迟。
心知。
梅花佳句，待粉郞香令，再结相思。
记画屏今夕，曾共题诗。
独客科应无睡，慈恩梦、那值微之。
重来日，梧桐夜雨，却话秋池。
这是纳兰词里少见的喜气洋洋的作品。以往除夕，诗人多沉浸在对妻子的感怀中，愁眉不展。唯有这次，虽然也是思人之作，却是欣欣然的、不悲哀的。只因为，他在除夕之夜接到了顾贞观（号梁汾）从闽中寄来的信。
薛荔萌发，春联欲换，在这辞旧迎新的时刻，怀人之情油然而生，遂点灯而赋，却欣喜地得到了来自闽中友人的书信，展开来奉读那动人的新词。这多年的离愁别恨，又岂能在这匆匆书写的一纸信文中说尽！于是信写好后，将信寄出，又拆开来，唯恐漏掉什么、未尽深意。记得曾经的除夕之夜，我们在一起题诗。心中明了，那咏梅的佳句还在等待着你回来题赋。料想你独在闽中，此时正辗转不眠，而京华旧游之事犹如梦幻，你已不在其中。遥想他日重逢，当是在梧桐夜雨时，那时定然能一起追忆今日的情景。
世上能使人辗转反侧的，除了爱情，还有友情。爱情，能使生命中处处洋溢着玫瑰的甜香，每时每刻都如梦幻般甜蜜，走着一样的山川大地，照耀着一样的日月星辉，总有在伊甸园中漫步的感觉，用细细密密的句子斜斜地插入你的生活，把每一个孤单乏味的瞬间填满。同样的事情，每日做来都没有什么额外的趣味，与朋友一起交流着携手共做，便觉得意趣非常。
纳兰与顾贞观相差二十岁，是一对忘年交，他们无论才华情致还是胸怀抱负都颇为一致，初次见面就互相惊艳。日后顾贞观做了纳兰的老师，更是发现彼此是难得的挚友。
康熙十七年（
1678年），顾贞观去南方见吴绮，不久后去了闽中。这时，闽中战乱还没有结束，受战事阻碍，顾贞观在福州待了很久，那一年的除夕就是在福州度过。由于无法返京，他修书一封寄予纳兰。
妻子逝去后，纳兰一直处于抑郁的状态，加之仕途险恶，伴君如伴虎，与顾贞观等一干好友惆怅往来是他少有的快乐事情。顾贞观走后，纳兰重又陷入了寂寞与孤独，对妻子的思恋将他缠绕得透不过气来，职场上郁闷的事情又找不到合适的人倾吐。除夕佳节，万家欢乐，丧妻的纳兰却陷入了更深的忧郁，这时忽然接到远在闽中的顾贞观的来信，他怎能不欣喜非常？
诗人以一种快乐到天真的态度记下了对朋友的想念。
“梅花佳句，待粉郎香令”。粉郞，对俊秀男子的雅称。冬日红梅大放，梅，乃岁寒三友，其花美艳，其质高洁，读书人总爱取梅一瓶，共坐联对作诗。我的朋友，曾经的除夕夜，我们一起咏梅作诗，今年我依旧等着你，等你回来一起写下关于梅花美丽诗篇。这种感情，朴实，感人，充满依恋。
在欢乐的佳节，你是否如纳兰一般，会想起一个顾贞观一样能陪伴你走过生命的每一个孤寂瞬间的朋友？若有一友如纳兰之于顾贞观，如顾贞观之于纳兰，真是人间幸事。
凤凰台上忆吹箫
守岁
锦瑟何年，香屏此夕，东风吹送相思。
记巡檐笑罢，共捻梅枝。
还向烛花影里，催教看、燕蜡鸡丝。
如今但、一编消夜，冷暖谁知？
当时。
观娱见惯，道岁岁琼筵，玉漏如斯。
怅难寻旧约，枉费新词。
次第朱幡剪彩，冠儿侧、斗转娥儿。
重验取，卢郎清鬓，未觉春迟。
纳兰的词多悼词之作。这首词也是借写节序抒发怀人之感：什么时候才能再有那美好的时光啊，今岁的除夕只剩有锦瑟相伴，东风吹来则更增添了相思。还记得当年你我共度除夕的情景，那时你我欢笑着往来于檐下，之后又共捻着梅枝，在灯影里催看手中的蜡燕、丝鸡做得如何。如今我却手持着一卷书来消磨着除夕，我的伤心寂寞还有谁能知晓？那时见惯了欢娱的情景，没想到会有今日的孤寂。当时还说以后年年都会有美宴，漏壶的滴答声也会永远如此。如今却难以实现旧时的愿望，如何不叫人惆怅。家家户户挂起朱幡彩旗，人们高高兴兴地戴上了迎新的装饰。再来看看我，虽然仍是青春年少，然而心却已老。
还是我们熟悉的那个纳兰。华美的辞藻，生动的情节，细腻描绘的小儿女情态之下，是人间欢宴后无尽的悲凉。
少时读《红楼梦》，见其中说黛玉
“向来是个喜散，不喜聚的”。那时觉得，她天性不喜热闹。年纪大些再读《红楼梦》，忽地想到，每次聚会她疯玩疯闹兴奋劲儿不比谁差，她受不得的，是喜乐过后的离散吧，索性不聚。散，有韶华盛极的荒凉，氤氲着凄苍的美，似乎如此，日本人才喜爱“樱花庄重凋落”超过喜爱“樱花盛放”——这其中的差别需要细细体味，整棵樱树从开花到全谢大约十六天左右，甚至给人形成樱花边开边落的错觉。日本人有坚强的武士道精神垫底儿，才能在冉冉落花下畅饮着“悲”之酪醴；而中国敏感纤弱的文人神经受不得“悲”的冶炼，他们感时花溅泪，恨别鸟惊心。
散，源于聚《浮生六记》沈复与芸娘被高堂双双逐出家门，芸娘病弱，不久于人也，强顔笑曰：
“昔一粥而散；若作传奇，可名《吃粥记》矣。”纳兰与妻子的散聚，在除夕新岁，元宵佳节。
除夕前后的欢愉，多少人写得。辛弃疾写《青玉案》
“蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去”，李清照作《永遇乐》“铺翠冠儿、捻金雪柳，簇带争济楚”。纳兰说“次第朱幡剪彩，冠儿侧、斗转蛾儿”。辛弃疾情念的是红尘路上擦肩而过的绝世女子，李清照怀念的是自己逝去的年华正艳时的欢颜，纳兰怀念的是曾与自己举案齐眉、你侬我侬的发妻。同是缅怀一种逝去，辛弃疾体会更多的是一种失落。那女子如流水落花，被命运的风吹至书生面前，又随命运之风翩然而去，书生心中几多怅惘，却并不哀伤。李清照有感于自己飘零的身世，有感于青春的荣枯，失去了赵明诚，失去了岁月的往昔，已然是“凋萎了”。心都枯了，哪还有什么悲喜？纳兰是爱那女子的，他的心悬系在那女子身上，整个人都痴了，记得“巡檐笑罢，共捻梅枝”，记得“烛花影里，催教看、燕蜡鸡丝”。所谓相思，最怕的是一人把心生在伊人的身上，伊人的生命凋零，那颗心也随之枯萎化灰。
黛玉作歌曰：
“试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”人亡，花落，凄苍的情景勾起几多心底的伤悲。人们独独忘记的，是那惜花人，消隐在岁月的哪个角落里啜饮相思的苦酿。