对这个问题，我一度以为是王熙凤个人的原因，细读深思之下才发现，即使王熙凤把这一提议极力向贾母王夫人等劝进，最终还是会无疾而终，不会有什么结果。其原因就在于，这不是贾府某个人的问题，这是整个阶层的问题甚至整个人类的问题，其中有着人类固有的劣根性。
还有贾母对宝玉的教育，读不读书不重要，是否顽劣不重要，有没有上进心不重要，只有一点是必须严格要求的，就是在外人面前要有礼数：“见了外人，必是要还出正经礼数来的……若一味他只管没里没外，不与大人争光，凭他生的怎样，也是该打死的”。
宝钗在大观园住了好几年，其“雪洞一般，一色玩器全无”的室内风格早已存在，不见贾母说过什么，唯有在带着刘姥姥游园时，突然指出不妥，原因就在于“倘或来一个亲戚，看着不象”，也就是有失脸面。虽然刘姥姥是个拐了很多弯的穷亲戚，但万一她出去当八卦说，贾府光鲜的脸面就被抹黑了。
是的，光鲜是贾府现在唯一看重的。刘姥姥慨叹：“我只爱你们家这行事，怪道说`礼出大家'”，这正是贾府要的排面，也是贾母带刘姥姥游园希望收到的效果：展现“诗礼传家”的贵族风范，在刘姥姥面前也不会有任何失礼之处。
也正是这种名声的传扬，才让不知就里、只看表象的人以为，贾府依然是“钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族”。
这是有别于贵族的另一个阶层，这个阶层的人，不注重脸面排场。在身份上，他们只是平民，但他们又不是普通的平民，因读书而有着高于普通平民的修养，而且根据时势有自由选择进退的能力，进可走仕途治国平天下，退可读书务农。比如诸葛亮，在出山之前，只是一介布衣，躬耕于南阳，过着读书务农的闲适生活。
对于贾府来说，这确实是一条不错的出路，趁着现在手头还拿得出银子，购买田产轻而易举。比如刘姥姥就拿着王夫人给的一百两，通过购置田产，从贫困线上翻了身。
但是，这条路于贾府而言，犹如蜀道之难，难于上青天。
这种奢靡享受，已经是贾府的日常，由奢入俭难，想要贾府上下主动放弃这种奢靡生活，去过俭朴的农家日子，谈何容易？就连最为务实的探春，都认为朱熹的《不自弃文》是“虚比浮词”，不愿意把理论变为实践。
因此，放弃现有的生活，主动退到农耕状况，这个提议，谁提都不落好，要么被嘲笑，要么被打压。精明的王熙凤又怎能不知？所以，她只会选择无视，就当从没听到过。
如果变“诗礼传家”为“耕读传家”，势必遣散奴仆，只留几个贴身侍候的。也不再有让人望而生羡的豪华府第，现在的排场都不可能再有了。对于面子大于天的贾府，有何颜面去面对亲友？再来一个像刘姥姥一样的穷亲戚，贾母拿什么去炫耀？
因此，只要有老太太在一日，退守的话就谁都不敢提，谁提谁挨骂。一贯以讨好老太太为要的王熙凤，当然不会去做这个吃力不讨好的人。
既然当不得真，当然就不会去向贾府和王夫人进言，更谈不上执行了。
所以，贾府最终“落了片白茫茫大地真干净”是必然结局，不是他们无路可走，而是他们不肯主动选择退步。即使有秦可卿提出的至佳方案，也不能挽救贾府的败亡。
其实，秦可卿能提出这样的方案，算不上有多智慧。因为，这样的智慧人人都有，不过大家都和贾府一样，不愿意去做罢了。相关阅读：《红楼梦》| 贾母的百年朽参和宝钗的济散论《红楼梦》| 可卿托梦凤姐，秦钟遗言宝玉，这样的安排有何深意？《红楼梦》| 秦可卿的天价棺材为何是樯木做的？有何喻意？