作者|人神共奋 来源|人神共奋(ID:tongyipaocha)
抖音式快乐与快手式快乐
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抖音式快乐与快手式快乐
过几天就是“Happy Holiday”了，现在不让过洋节了，那我们就讲一讲“Happy”，人如何才能得到快乐?
《天龙八部》里有一个情节讲西夏公主招驸马，问了应征者一个问题:你一生中什么时候最快乐?
如果让现代人回答，很多人的答案可能是:忙碌了一天在回家的地铁上，打开抖音或快手，让时间在一条条光怪陆离的短视频中流逝，什么也不用干，什么也不用想，最快乐。
其实快乐并不难，一个段子都能乐上几秒钟，难的是持续的快乐。不过，细细分析，抖音和快手提供持续快乐的方式还是略有区别的。
打开手机，抖音基本上只有一种浏览方式，就是往下刷，一条接一条，没有多余的时间，也没有多余的动作。
快手的内容有两种最主要的浏览方式，“精选”跟抖音一样，“发现”界面是左右分两栏，可以在四条视频中选择你喜欢的——在快手改版之前，这是快手唯一的浏览方式。
这两种浏览方式带来的快乐有什么不同呢?
抖音是一种“沉浸式”的快乐，就是一座按你的喜好为你订制的“娱乐步行街”，其逻辑是“你什么都不用管，只管快乐”，快手是一种“有选择感”的快乐，就像一个通往各种娱乐项目的“十字路口”，其逻辑是“发现快乐”。
原因在于，抖音定位为媒体，“媒体——内容——用户”，通过强大的算法把内容“喂”给用户，用户也更关注内容;
快手定位为社区，“社区——达人——内容——用户”，除了算法外，更强调用户对达人、主播的关注关系。
那么，现实生活中，你更喜欢哪一种持续的快乐呢?
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易得的快乐不持久，持久的快乐不易得
在科学家看来，快乐就是人对外界刺激作出的积极的反应。
最近看了一本书《愉悦回路:大脑如何启动快乐按钮操控人的行为》，记载了上个世纪，心理学家做过的一系列不人道的实验，用刺激大脑某些特定部位的方式，让受实验者对某一项自己以前并不喜欢的事物产生愉快感(比如让同性恋者接受异性性行为)，这些实验都证明了——用科学家的话说——“快乐感是内侧前脑束多巴胺回路的神经奖赏调节机制”。
刺激可以产生快乐，持续不断地新鲜刺激可以产生持续不断的快乐，这就是“抖音式快乐”的心理机制。
所以“抖音式快乐”的瀑布式浏览，取消以前网站界面的菜单与内容层次，把视频撑满整个屏幕，用拇指上滑切换视频，持续快乐的关键就是“不间断、无思考”。
但几乎所有的实验都表明了:仅靠愉悦回路的作用会使快乐失去生命力，变成纯粹的“快感”。实验者在实验中感到快乐，但实验一结束，他们就充满了对这段经历的厌恶与对自己行为的自卑。
跟“人造快乐”相比，自然产生的快乐感，其“愉悦回路”一定与大脑中的其他区域相互连接，包括:记忆、联想、情感、画面、声音和气味，等等，这些社会意义的因素才使它充满生机，对人类产生持续的吸引力。
比如开头的那个问题“一生中，什么地方最快乐逍遥”，包不同说是在自己打工的瓷器店里，段誉说是在一口烂泥枯井里，虚竹说是在一个黑暗的冰窖，而慕容复则是在未来(理想实现之时)，这些都是持续发生作用的快乐，只有头脑简单的吐蕃王子觉得快乐就是洞房之夜，直接建立在性欲上。
当然，抖音上也有大量有社会意义的内容，但因为它“不间断、无思考”的内容展现机制，导致我们并没有太多时候去“调用”自己大脑中的这些记忆，反而因为内容的深度，让大脑的“快乐机制”自动屏蔽此类内容，再反应到推荐算法上，此类内容就被打入“冷宫”。
所以说，易得的快乐不持久，持久的快乐不易得。于是，就有人想要找到一条中间道路，比如“快手式快乐”。
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选择的快乐
“快手式快乐”的核心就是多样化与选择。
作为一个社区，快手把达人作为用户与平台之间的纽带，用户与达人之间是人与人的关系，带着社会属性，这种情感联系让快乐关系更加持久。
快手为了让用户更多的发现达人，其“发现”界面提供了四个视频，用户要根据有限的信息，选择自己可能最感兴趣的，算法也会根据你的选择，推荐更可能符合你口味的视频。
这里有一个问题，你比机器更了解自己的快乐吗?即使你更了解自己，而根据有限的内容，你也可能误判，导致自己选的内容不如机器推荐的好看。
但这种有选择的机制，提供了一个类似赌博的赞赏机制，当你自己选中了一个好玩的视频而不是机器强推给你的，你获得的快乐感会更强烈。
此外，选择机制会给你一个“这个一般般，下一个应该更好玩”的非理性信息，类似赌博中的“差一点就赢了”。
当然，这只是快手的设想，实际上，短视频的本质就是在很短的时间内，尽可能快地获得快乐，从快手的界面向抖音靠拢这一点上，足以证明“抖音式快乐”是唯一正确的方向。
那难道除了不断的刺激，我们就没有别的方法得到持续的快乐了吗?
这个问题还要从快乐的对立面“痛苦”说起。
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一切诸行苦
人为什么会痛苦呢?
佛教认为是“欲望”，因为人有各种各样的欲望，而这些欲望对应的事物又有自己的规律，半点由不得你，佛教叫“万法缘起”，所以人就难免有各种各样的痛苦。
佛教把“生老病死”这些自然规律之外的原因总结为“求不得、爱别离、怨憎会”，即，想要拥有你得不到的东西，想要留住你留不住的人，被迫呆在一个你不喜欢的环境中。
其实何止是这些，想一想我们描写积极的感受的词——愉悦、兴奋、欣赏、开心——其实都差不多，但负面感受的词，差别就大了——沮丧、悲伤、痛苦、愤怒、嫉妒、无聊……
如果把无聊也当成“苦”，那么，没有外界的刺激，也是一种痛苦。我们对人生痛苦的感受远远比快乐更深刻，所以，“一切诸行苦”是佛教对人生的基本看法。
佛教有一个关于痛苦和快乐的寓言，一个人在山间行路，遇到猛虎，躲在悬崖边的藤上，悬崖下是毒蛇，却见两只老鼠正在啃这条救命的藤，就在这生死关头，他看见藤上居然有一滴蜂蜜，于是尝了一小口，啊，真甜……
“苦”是人生的大背景，而快乐只是些许的点缀;“苦”是无穷无尽的，而快乐稍纵即逝;你之所以某些时刻觉得快乐，因为人生就是无尽的苦海……
快乐需要不停地给予刺激，一旦停下来，就是无尽地痛苦。为什么抖音和快手这种无价值的APP能成为国民级应用?因为逃避痛苦才是人生真正的刚需。
如何走出这些痛苦呢?佛教的核心就是跳出欲望的执念，看透这个世界“随缘而生”的本质。
不过，这对于普通人而言实在是太难了，所以在此之前，最好的方法还是学会用科学的方式与“痛苦”和平相处。
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痛并快乐着
在科学家看来，苦就是人对外界刺激作出的负面的反应。《愉悦回路》一书中，科学家的实验也证明，生理上的痛苦和心理上的痛苦，其大脑激活的区域基本重叠。
有趣的是，痛苦激活的区域和快乐感同样在“腹侧被盖区——伏隔核多巴胺回路”，只是激发的机制有所不同，如果这两种机制同时发生作用，你的感受就像一首歌的歌名——《痛并快乐着》。
事实上，痛苦与快乐的关系比你想的更近，短暂痛苦的刺激结束后，我们都会自然产生轻松感，这本身就是一种愉悦感。但长期持续痛苦的作用恰恰相反，它会改变该局域的愉悦回路，扭曲你对快乐的感受能力。
这个说法是不是很像佛教对于“苦与乐”的看法?
人生未必如佛教说的那样“苦是本色，乐是幻象”，痛苦和快乐更是互为点缀，互为因果。我们都需要痛苦，让人生更有意义，也需要常常找到片刻的快乐，使自己的感受能力不至于被扭曲。
编者按:本文转载自聚集个人成长的微信公众号:人神共奋(ID:tongyipaocha)