這是中國歷史上專門針對女人的刑具，將被懷疑與其他男人有染的女人四根手指置於刑具當中，大力壓擠。十指連心，隨着指骨的斷裂聲和一盆盆涼水潑醒後的反反覆覆，一般女人都挺不過去。
古代處罰出軌女人的刑具：木驢
使用這種刑具，一般需要被剝光衣服捆綁在這種類似馬鞍的刑具上面遊街。鞍上的近尺許的木製陽具插入女人的陰道直抵子宮，隨着驢子的奔走木製陽具開始在女人陰户中前後左右攪動，隨之而來的是撕心裂肺的慘叫和血流成河。
搗毀不貞女子下體，遭遇木驢刑罰的女子，不死也殘。
古代處罰出軌女人的刑具：烙片遼代文物，用以對違命反抗的宮女或妓女進行懲罰。
古代處罰出軌女人的刑具：牛筋刑鞭，妓院的老闆打妓女用的刑具。
貞潔帶
這種鐵褲衩即為古代女子的貞潔帶。丈夫外出時，怕妻子偷情，用這樣的鐵製品或銅製品鎖住妻子的陰部，讓其無法與別的男人發生性行為。體現了古代男性對女性的禁錮，表明女性不過是男性的財產。
在我國古代，對付女人的酷刑還有許多，但由於種種原因，有記錄的文字和物件不多，所以在談到酷刑的具體操作上説法也不一樣。比如，清代褚人曾談到幽閉時，介紹的方法與徐樹丕所説的剔筋的做法又不相同，他認為，椓竅，是用木椓捶擊女子的胸部和腹部，這樣，女子體內就會有一種東西下墜，堵塞陰道，她的下體就只能小便，無法進行性交。這和婦女患陰頹病(子宮脱垂)的情形一樣，都是使陰道關閉，所以叫做幽閉。
但是，褚人獲所説的婦女體內墜下來堵塞陰道的東西是什麼，並未講清楚，若把它理解為子宮脱垂或陰道前壁脱垂似乎也不大確切，因為這兩種脱垂不至於根本斷絕性交。
對此，清人吳薌又提出獨特的見解。他説，婦女陰道深處有塊小骨叫“羞秘骨”，平時不曾墜下來，一旦施加外力使它墜下來，就會像閘門一樣閘住陰道，無法性交。而且，除了用刑之外，還可以用針灸的方法使羞秘骨下墜。他講了一個故事：有一個姓齊的乞丐醫術非常高明，人們都叫他齊叫化。他的一位同姓朋友是個儒生，娶的妻子卻性情極其淫蕩。有一天，這女人正和她的相好在家中鬼混，儒生從外邊回來知道了這一情況，他難忍羞辱，又不願張揚，在門外徘徊，進退兩難，煩悶至極而昏死過去。
齊叫化正好趕到，把儒生救醒，問明情況，大笑着對儒生説：“對付這種女人太容易了。你把她喚出來，我給她治治病。”儒生叫門。婦人從屋裏走出來，齊叫化突然上前，用針刺中她的小腹，婦人大驚，急忙轉身跑回家中，立即病倒了。病好後，她感到陰部被一物完全堵塞，只能小便，房事從此斷絕。儒生看透世事，不願進家門，就拜齊叫化為師，雲遊四方。數年後，儒生回到故鄉，得知妻子謹守門户，不再有外遇，並且為他操持家業，井井有條，就和妻子相見。妻子痛哭流涕，誠心悔改。儒生找到齊叫化，齊叫化又給他的妻子在原穴位用反針法紮了一針，使陰道復原如常。儒生夫婦和好，不久生了一個兒子。吳薌講述這個故事之後説，幽閉之刑和齊叫化的方法道理相同，區別在於幽閉能“關閘”不能“開閘”，不像齊叫化那樣開啓自如。
魯迅曾説：“從周到漢，有一種施於男子的‘宮刑’，也叫‘腐刑’，次於‘大辟’一等。對於女性就叫幽閉，向來不大有人提起那方法，但總之是決非將它關起來，或者將它縫起來。近時好像被我查出一點大概來了，那辦法的兇惡、妥當，而又合乎解剖學，真使我不得不吃驚。”魯迅所查出的材料，可能就是指徐樹丕、褚人獲、吳薌等人的著作。但是，吳薌所説的“羞秘骨”是否合乎現在的人體解剖學，需要專家進一步考證。
魯迅説幽閉決非“將它縫起來”，固然不錯，但是，在任何殘忍手段都能使出來的古代社會里，縫起來的做法並不是沒有。清初亳州(今安徽亳縣)有一個儒生和他家中的一名婢女相好，儒生的妻子非常妒忌，她得知此事，就取來一些蒜瓣搗碎，塞進婢女的陰道里，又用針線把陰道口縫起來。婢女痛苦不堪。鄰居們知道了，非常憤慨，一起向官府告發。
官大怒，下令逮捕妒婦，又叫來個皮匠，帶着錐子、線繩等物件，要把她的陰户也縫起來。儒生害怕玷辱家門名聲，極力請求官府赦免。官説：“我這城門樓坍塌已久了，你能把它重建起來，我就免罪。”儒生不得已，竭盡家中財物，僱用了許多工匠民伕，把城門樓修造好了。後來，當地人戲稱這城樓為“縫陰樓”。
順治年間，常州有個官員和府中的一名奶媽發生了性關係，這官員的夫人知道了，就用錐子在奶媽的陰唇上鑽兩個孔，用一把鎖鎖上，把鑰匙丟到井裏。奶媽慘叫，痛不欲生，人們不得已，請來銅匠用鐵條打開了那把鎖。後來常州人説起這件事，把那位官太太稱做“鎖陰奶奶”。
清代的朱梅叔還記述了他親眼見過的一樁鎖陰的事。竹墩這個地方有位沈某，本是儒家子弟，自幼無賴，長大後放棄學業，專事遊蕩。他性情淫毒，娶妻後常把妻子的妝奩拿去變賣，得錢便到花街柳巷去揮霍。其妻閔氏，相貌端正俊美，沈某置妻子於不顧，在鄉里間到處漁色，人們畏懼他的橫暴，敢怒而不敢言。閔氏怕丈夫闖禍，經常婉言勸阻他，沈某大怒，説：“你不知道你丈夫本是色中豪傑嗎?竟敢這樣吃醋?”於是將閔氏剝光衣服，痛加笞責，直打得體無完膚。閔氏哀哭懇求饒命，沈某説：“今天我讓你知道我的手段。我玩的女人多了，還是未能滿足，你在家中只有我這一個男人，而我又經常不在家裏住，哪能保證你不生邪念?”説罷，就把妻子捆綁起來，取出一把鑽，在她的陰辱上兩邊各鑽一孔，用一把小鎖鎖上。
閔氏被打傷重，加上下體帶鎖，寸步難行，但害怕沈某繼續虐待，仍然堅持每天為他做飯。閔氏的哥哥有一天來看望，見妹妹步履蹣跚，面容憔悴，問她怎麼了，她無法回答，只是垂淚。小外甥女向舅舅講了母親受苦的實情，閔兄急忙回去告訴母親和族人，族人羣情共怒，約集多人，乘船來到竹墩，這時，閔氏已僵卧不起，看見母親，痛哭一場，竟氣絕而死。沈氏家族的人也聚集起來，族長下令抓到沈某，堆積柴薪把他燒死，才平息了眾怒。
不過，在我國二十世紀八十年代仍然發生的一起駭人聽聞的「鎖陰事件」。河南省偃師縣寇店鄉白草坡村農民許幸福懷疑妻子姬某與別人私通，於一九八八年六月晚間把妻子衣服扒光，綁住雙手雙腳，給妻子注射一支卡因，之後用錐子在妻子陰部兩側各戳一個洞，澆上碘酒，用鐵鎖把兩個孔鎖在一起。
六月十五日下午，許給姬開鎖，但鎖已生鎊，他用錐子剜去鎖簧，仍未打開，只好用螺絲刀、鉗子將鎖撬開，並且不顧姬疼得死去活來，強行與她發生性關係。晚上八點，許又用同樣的方法給姬上了第二把鎖。上鎖後又迫使姬幹活，因不能行走，許又打開鐵鎖，改用線交叉系在一起，百般折磨後再鎖上，想發生性關係時就把鎖打開。姬稍有不順從，許就在她的乳房上一陣拳擊。這樣將姬虐待達二十天之久。最後，許幸福被公安機關逮捕歸案了。