華佗醫書介紹
在今天我們談論某個醫生醫術非常高明的時候，就會用“華佗再世”這個詞語來形容。由此我們不難看出華佗在醫學界的地位是無人能比的。那麼華佗是否留下了一些醫學典籍呢？比如醫書之類的。接下來我們一起來看看華佗醫書之謎。
《三國》華佗劇照
説到華佗醫書，我們不得不提及一個人物，那就是曹操。我們都知道晚年的曹操將神醫華佗關進了牢裏，至於原因我們在這裏就不細説了。華佗被關進獄中之後自知出不去了，於是便把他畢生寫成的醫書交給了獄卒，對他説這是我畢生的心血，你拿着它一定會有用的，可以用它來救治生病的人們。然而那個獄卒膽小怕事，怕連累到自己，就把華佗給他的醫書燒掉了。所以關於華佗高超醫術精髓，有起死回生能力的華佗醫書就這樣失傳了。
據説華佗醫書有一本叫作《青囊經》，這部典籍得以流傳下來，但僅僅只是半部手抄本。雖然華佗的醫書大都被焚燬了，但是他的一些成就還是傳下來了，比如“麻沸散”和“五禽戲”他的醫學思想也沒有完全消亡，尤其是對於中藥方面的研究。
雖然華佗醫書大部分都已經失傳了，但華佗對於對於歷代醫學界的影響還是非常大的，關於他的醫書偏方的探索和研究從未間斷，一定程度上增進了人們對於醫學問題的認識，也直接促進了我國中醫學的發展，在今天華佗更多的成為了人們的精神動力以及對醫學的高度熱情。
華佗巧治的故事
《華佗巧治郡守病》出自於《三國志》的記載，是一篇文言文，這則典故主要講解了華佗是如何為一位郡守治病的故事，故事詼諧幽默，含義深遠。
《新三國》華佗劇照
據華佗巧治郡守病載，有一位郡守生病了請求華佗為他醫治，當華佗來到他家之後，他並沒有仔細為病人診病，卻要了很多錢財，什麼都沒做呆了不一會就走了，走之前只留下一封信。當郡守打開這封信後憤怒不已，信中全是咒罵他的話語，氣急攻心，連忙派人捉拿華佗。此舉被郡守的兒子知道後，連忙加以阻攔，郡守則更加憤怒，然後吐出一口黑血，但是病卻痊癒了。
此典故且不論其真實性，因為已經無從考證。華佗是我國東漢末年的“神醫”，醫術高超，一生行醫各處，救治了不少人，精通於內、外、兒、婦、以及針灸，曾利用麻佛散行剖腹之術，然後進行縫合，在世界聞名。華佗給郡守看病，發現郡守憂思過度，是脾臟受了傷害，於是讓郡守大怒以治療他憂思之疾，可見華佗醫術卻是高超，貌似沒有診斷，卻在不經意間已經發現問題所在，找對病症，對症下藥。
這就是華佗巧治郡守病的故事。華佗一生淡泊名利，沒有利用自己的醫術為他換來名譽和地位，他為曹操治療頭痛，出自一個醫者的仁心，但是他不願為曹操一人所用，最後慘遭毒手，並且生前的典籍也無人繼承，只能悉數燒完，實為我國醫學界的一大憾事，在那個年代，華佗已經有了高超的醫術，可見其不愧“神醫”的稱號。
華佗的故事介紹
今天我們在醫院裏面可以看到一些“華佗在世”和“華佗再造”的錦旗和橫幅，由此我們也能看出華佗在醫學界的地位是很高的。那麼這位東漢名醫又有什麼不為人知的故事呢？我們一起來看看華佗的故事吧。
華佗辨別藥材
又一次，鄰居家李寡婦的兒子跑到河裏洗澡溺水了，李寡婦慌忙找來了蔡醫生。蔡醫生看到這個孩子眼睛緊閉一動不動，肚子也被水脹的圓鼓鼓的，便嘆了口氣説到：“這孩子恐怕救不過來了啊。”李氏聽到這個噩耗之後哭得傷心欲絕。此時華佗跑過來摸了摸那個孩子的脈搏，然後小聲對蔡師傅説到：“孩子可能還有救。”蔡醫生和眾人都不相信。於是華佗讓人牽了一頭牛過來，然後把那個孩子伏在牛背上，顛簸了一回來，孩子嘴裏吐出了一些水，然後他又把孩子放平，擠壓他的肚子，提起雙手，慢慢的一起一落地活動着。過了十幾分鍾後，那個孩子居然開始喘氣了，慢慢睜開了眼睛。華佗又給開了幾劑藥，就把那孩子給治好了。
之後華佗起死回生的消息不脛而走，蔡醫生非常羞愧的對華佗説：“你的醫術已經勝過我了，我也沒有什麼在可以教你的了，你可以走了去給人治病吧。”華佗出了師，但沒有立即開業治病，而是繼續到處遍訪名師嗎，學習醫理積累經驗。
從這個故事我們一方面看到華佗醫術精湛，比起師傅來説是青出於藍而勝於藍。另一方面我們也看到了華佗那種永不自滿，謙虛好學的高貴品質。
華佗拜師學藝的故事
華佗，是我國東漢末年的醫者，被後人稱為外科鼻祖，因為精湛的醫技而聞名天下，不少人慕名求醫。華佗拜師學藝的故事也一直廣為流傳，被家長們用來教育孩子努力鑽研，刻苦學習。
華佗拜師的故事
華佗生活在賦役沉重、兵荒馬亂的東漢末年，全家的收入來源便是父親教書，母親織布，但亂世怎麼有人還想着讀書呢，因為生活的十分拮据。父親病逝對這個家庭來説無疑是雪上加霜，家裏已經揭不開鍋了。
七歲的華佗十分懂事，想要扛起養家的重擔，便對母親説想去開藥鋪的蔡醫生家裏當學徒，既能掙錢，又能學習給人治病。華佗在師傅身邊學習了一年，便熟悉了草藥的種類和藥性，讓他和師兄開始學習抓藥，怎知師兄們有心為難，用不讓華佗碰稱，華佗又不好意思向師傅告狀，他想了一個辦法：師傅開出藥單，師兄們稱過之後，華佗用手稱一稱，長久以往，竟也分毫不差。師傅偶然見他這樣還出口責備，真的稱過之後認為華佗肯定能繼承他的理論。於是開始教華佗望聞問切。
華佗刻苦學習，青出於藍而勝於藍，有個寡婦的兒子在河裏洗澡被淹了，寡婦找到華佗師傅求救，華佗師傅為難的搖頭，華佗低聲對師傅説還有救，於是將孩子控在牛背上，放平孩子，並壓他的腹部，不一會，孩子真的醒了，活蹦亂跳的。蔡醫生認為不能再教華佗什麼，於是讓他去外邊開闊自己的見識，這就是華佗拜師學藝的故事。
華佗與張仲景比較
華佗與張仲景同是生活在政治黑暗的東漢末年，當時朝廷腐敗，軍閥混戰，疫病流行，現狀激發兩人行醫，解救更多飽受疾病困擾的百姓。
張仲景畫像
但是華佗與張仲景的成長背景是有很大的差別的，張仲景雖然生活在沒落的官僚家庭，但是父親在朝中做官，他自小飽讀詩書，喜歡醫學，崇尚扁鵲的醫術與醫德。他拜張伯祖為師，認真刻苦，不怕辛苦，張伯祖也很喜歡這個學生，將自己畢生所學都傳授給了他。相比之下，華佗的生活糟糕到了極點，但是他從小在母親的教導下，便立下了救民濟世的宏偉志願苦心鑽研，注重實踐。
華佗與張仲景都想用自己的醫術幫助窮苦的百姓，張仲景雖然身在朝廷，但是仍選擇每個月的初一和十五，為百姓看診，每到這兩個日子，衙門裏便熱鬧非凡，百姓們對張仲景自然十分愛戴。華佗則是一身書生風骨，自始至終，不顧數人推薦入朝為官，只想奔走在民間，為平常百姓解決病痛。
他們在醫學上的成就是舉世矚目的，張仲景後來辭官隱居，專心編撰醫術，為後人留下了《傷寒論》和《金匱要略》，被後世人封為“醫聖”。華佗卻沒有留下編纂成冊的著作，但是他的成績依然有目共睹，他精通草藥和針灸之術，還發明瞭麻沸散，這一發現比其它國家早了一千六百多年。注重保健，自創了“五禽戲”，一直流傳至今。
華佗年齡是多少
華佗被人成為“神醫”，作為一名醫者，華佗活了多少歲呢，有人説他活了六十四歲，但根據《後漢書·華佗傳》中的記載，華佗的年齡可能不止活了六十四歲，“年且百歲，猶有壯容，時人以為仙”是當時人們對華佗面容的描寫。
五禽戲圖
華佗的看起來老當益壯，是因為他不僅擅長治病，還倡導養生之道，並持之以恆。他經常勸導弟子，人不能不勞動，一勞動起來，血液流動暢通，氣滯不會堆積，人才不愛生病，華佗也是我國最早倡導體育養生的創始人之一。
他在體育養生方面的貢獻也是十分突出的，在他的鑽研、觀察下，華佗專門為年老體弱多病的人編排了一套健身操，健身操的名字叫“五禽戲”，既然叫“五禽戲”就與動物是分不開的，分別是虎、鹿、熊、猿、鳥。通過模仿老虎的向前撲、鹿的轉頭、熊的撲倒起立、猿的跳躍、鳥的展翅來強身健體。
華佗還將這套“五禽戲”健身操發揚廣大，在華佗經過的地方都會像他們傳授。身體不舒服的時候，起來做一做，出一些汗，身體馬上就會輕鬆便捷很多，體弱的人做這套操還可以增強體質，減少生病。華佗的弟子吳普謹遵師教，經常用這種方法鍛鍊身體，活到了九十多歲的時候還很健康，視力、聽力都很好，牙齒也很牢固。“五禽戲”至今仍被流傳了下來。