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鄭板橋作為清代“揚州八怪”的代表人物之一，他的知名度極高，而他之所以到現在還能為世人所記憶，主要因為鄭板橋有三絕。正是因為這鄭板橋三絕，讓鄭板橋名垂青史。但是關於鄭板橋的三絕有三種説法。
鄭板橋畫
首先是“三絕詩書畫”，這也是現在人最為認同的一種説法。鄭板橋在晚年辭官回家，這時候的鄭板橋已經非常有名氣了，所以他的好朋友李嘯村就贈給他一副對聯：“三絕詩書畫；一官歸去來”。
這就是鄭板橋三絕的來歷，可以説這副對聯的形容是非常恰當的，所以在當時也得到了人們的贊同，並被流傳下來。鄭板橋在詩書畫三方面的造詣都非常高，任何一個方面拿出來都能稱之為大家，而他三方面都很強，所以被稱為三絕也是理所應當的。
也有人認為鄭板橋的三絕是“蘭竹石”，之所以這樣説是因為鄭板橋在繪畫上，這三種東西畫的最好。在鄭板橋的一生中畫的時間最長的就是竹子，其次就是蘭草和石頭，並且在這三方面的造詣最高，所以有人將鄭板橋的這三個稱之為三絕。
還有一種説法是“三絕聽看説”，這是鄭板橋在為官的時候，百姓送給鄭板橋的，意思是説鄭板橋是一位非常了不起的清官，能為百姓着想。聽是鄭板橋能傾聽百姓疾苦，看是鄭板橋能看出百姓苦在哪裏，説是鄭板橋敢為百姓説話，所以稱之為三絕。
鄭板橋的竹子
鄭板橋是我國清代著名的藝術家，他不但在書法和篆刻等多方面有很高的造詣，在繪畫上的造詣更加出眾，這也奠定了他在我國古代藝術上的地位。鄭板橋的繪畫作品包含的因素有很多，而其中最多的就是竹子，鄭板橋的竹子是現在最為有名的。
鄭板橋的竹子作品
梅、蘭、竹、菊一直以來都是我國畫家喜愛的繪畫之物，因為他們代表着不同的風格，所以被稱為國畫四君子。其中竹是很多人喜歡的，但是能做好的並不多，而鄭板橋的竹也彌補了這項空白。
竹子是一種非常常見的植物，之所以受到文人墨客的歡迎，就是因為竹子象徵氣節，竹子的氣節就是清高!這對中國文人來説是最符合的，這是一種精神上的象徵，對於讀書人來説這也是一種精神支持。
鄭板橋的竹子是一種另類，鄭板橋對於竹子的喜愛也達到了一種境界。鄭板橋一直對竹子情有獨鍾，一畫就是四十年。鄭板橋還寫過一首詩：“四十年來畫竹枝，日間揮寫夜間思，冗繁削盡留清瘦，畫到生時是熟時”。
鄭板橋在畫竹子的同時，也提出了自己對畫竹子的一些見解，他認為畫竹子要有三重境界“眼中之竹”、“手中之竹”、“胸中之竹”。鄭板橋在畫竹子的時候和其他人不同的是，他一般不注重寫神，往往注重的是寫生，他認為要想畫好竹子，只要你能將竹子的生畫出來，那麼竹子的神自然也就出來了。
鄭板橋蘭花
鄭板橋我們都不陌生，可以説很多的人都讀過他的詩歌，如《詠雪》。不過他不僅僅是一個詩人，身上還有着名畫家、名文學家這樣的稱號。
鄭板橋作品·《蘭花》
他曾先後任職兩個地方的縣令，不過由於他那種不與世俗同流合污的性格與官場格格不入，因此無法適應官場的黑暗，在後來的時候被罷免回家。從此以後他就開始以賣畫為生。
鄭板橋在繪畫方面極其擅長，並且喜歡畫蘭花，對蘭花有着一種痴迷的熱愛，他將蘭花比作是君子， 認為蘭有着出淤泥而不染，濯清漣而不妖的美好品質。在他的一生的作品之中，大多數的畫作都是以懶、蘭花和竹子為主題的，只有少數的作品畫了其他的物種，從中我們就可以看出他對於蘭花的執着和喜愛。
由於鄭板橋喜愛蘭花的原因，因此為了能夠更好的瞭解蘭花習性，他還尋訪了各種關於蘭的書籍來讀，還不時的向懂的種植蘭花的有經驗着請教，並且在他居住的地方也種植了幾株的蘭花。長時間的與蘭打交道，使得鄭板橋積累了很多的關於養蘭的經驗和知識。
鄭板橋喜愛蘭，並且有着豐富的經驗，而且由於他經常會有感而發的以蘭為題做一些詩，把自己的經驗及蘭的生活習性和品格加以介紹，這使得後世人們對於蘭花的研究有了更多的材料可循，並且通過科學驗證，鄭板橋的很多對於蘭的栽培之術都是很符合現代化的，這為後世蘭文化的發展起到很大的弘揚作用。
鄭板橋字畫
鄭板橋是清朝著名的書畫家、文學家。康熙年間為秀才，雍正年間為舉人，乾隆年間為進士。鄭板橋的字畫非常出名，主要以蘭、竹、石為主，所畫之物寓意深刻，被世人稱之為“三絕”。
鄭板橋作品圖片
鄭板橋字畫的代表作品有《清光留照圖》、《蘭竹芳馨圖》、《甘谷菊泉圖》、《叢蘭荊棘圖》等。鄭板橋的書法稱為“六分半書”，人們稱之為“板橋體”，是中國書法史上的一面旗幟，著名的書法作品有23歲寫的《小楷歐陽修》、《秋聲賦》和30歲寫的《小楷範質詩》。他寫的字工整有力，字裏行間帶着秀美，採用獨創的筆法寫作，他的筆體大多是隸書，還摻雜了楷，行、篆、草等別的書體。六分半書最著名的代表作是《行書曹操詩》。此作品當中的筆體隸意頗濃，兼有篆和楷，字的形體大都是扁長相間，與曹操的闊達詩風極其相似。
鄭板橋字畫寄託了自己的思想，他嫉惡如仇，反對貪官污吏，將思想融入到作品當中，鄭板橋的題畫詩已擺脱傳統單純的以詩就畫或以畫就詩的枷鎖，他每畫必題以詩，有題必加，擴寬了畫面的廣度和深度。鄭板橋的《瘦勁竹子畫》就是這樣一部作品，是鄭板橋擔任山東濰縣知縣所作，此畫中的竹子不是自然竹子的展現，詩題也不是無感而發的詩，透過這幅字畫，使觀看者可以體會到鄭板橋的人品，感受到他身系百姓的情懷。
鄭板橋書法
鄭板橋不僅蘭花、竹子畫的好，他的書法也令後人嘖嘖稱歎。鄭板橋的書法是中國書法歷史上的大膽創新，他的書法風韻奇特，後人稱之為“板橋體”，又稱為“六分半書”，其主要特點以楷、隸為主，融合草、篆等多種字體的一種藝術風格。
鄭板橋書法作品圖片
鄭板橋書法的特點之一就是字體的獨特，他的書法能將長短、方圓、大小、肥瘦、疏密進行錯落的穿插，他的作品以“亂石鋪街”著稱，在肆意揮灑中包含着規矩，看起來瀟灑自如，整體上看給人靈動雀躍的快感。鄭板橋的晚年之作《行書論書》，當時已經七十歲高齡，被稱為佳作。整幅作品的字體大大小小，筆劃上粗細相間，字的態勢上歪歪斜斜，在一種瀟灑的節律中顯露着骨力和神采。
鄭板橋書法的特點之二就是書畫同源，從他的一部部作品當中，可以感受到。他用行草筆法寫出的六分半書，其中就展現了他畫蘭竹的筆法。清人蔣士銓曾經評價他的書法：“板橋作字如寫蘭，波磔奇古形翩翻;板橋寫蘭如作字，秀葉疏花見資致。”可見鄭板橋的書畫作品是緊密相連的，許多的書畫作品當中，他的筆法多種多樣，字體的線條和他所畫的竹子非常的相似，有異曲同工之效;在字的結構體上，隨性肆意，讓長窄的字更加長窄，寬的更寬，斜的更斜;在整篇寫作的佈局上非常喜歡別出心裁，整篇的作品字體大小錯落，極其富有節奏感，有一種“亂石鋪街”的藝術效果，充滿了新意。
鄭板橋的畫多少錢
鄭板橋的畫不是用金錢來衡量的，如果非要問鄭板橋的畫多少錢的話，只能回答要看在哪個時代了。
鄭板橋的畫
在清朝時代，鄭板橋畫了一輩子的畫，對他而言，畫畫不僅是精神上的慰藉，還是物質生活上的需要。眾所周知，鄭板橋早年家境貧寒，他們家是書香門第，父親是教學先生，教書歷來都是道德高尚、物質貧乏，鄭板橋和父親一樣也是教書先生，在生活最困難的時候，孩子生病，家裏買不起藥，沒人醫治過世了，父親也是同樣的狀況離世的，家庭艱難，鄭板橋只能去杭州賣畫，那個時候他的畫能夠賣到什麼價錢，沒有歷史記載，我們不得而知，不過也不難猜想他的賣畫錢不多，賣畫錢只能解決温飽問題。到了晚年，鄭板橋又開始賣畫，他為官清廉，沒有多餘的錢財，只能靠賣畫，這個時候的鄭板橋名氣很大，他居住的揚州是個很大的書畫交易市場，來向他求畫的人很多，他制定了一個價目表，是中國畫史上第一個明碼標價的畫家，畫分為大、中、小分別是六、四、二兩銀子,最便宜的扇子要半兩。清朝的一兩銀子最多相當於現在的人民幣三百多元，就是説他的畫最低一百五十元，最高達兩千元。
鄭板橋的畫曾經賣過一千兩，就是現在的三十萬元，當時看來已經是天文數字。如今只要是鄭板橋的真跡，都是當時的幾十倍，收藏價值高的還是當時的上百倍，甚至上千倍。
從這裏可以看出，鄭板橋的畫多少錢一個是因為鄭板橋的作品質量，還有一個和他的精神也是脱離不了的。
鄭板橋竹石詩
眾所周知，鄭板橋是清朝時期著名的書畫家和文學家。他工於詩詞，擅長書畫，他的詩、書、畫被世人稱為“三絕”。他的一生畫過梅、蘭、竹、菊，其中尤以畫竹、寫竹最多。
鄭板橋《竹石》
他的那首很出名的七言絕句——《竹石》，連小學生都耳熟能詳。這首詩通過擬人的手法，主要描寫了竹子那堅強不屈、傲然挺立的高尚品格。
詩的第一句描寫了竹子緊緊抓住山上的堅硬岩石一刻也不鬆懈，體現了竹子剛勁有力的特點，而後一句對竹子破開岩石，把根牢牢地紮在了岩石縫中的描寫，更加烘托出了竹子那股不服輸、不怕死的韌勁。詩的後兩句通過對竹子周圍惡劣環境的着重描寫，進一步深化了竹子的頑強品格。竹子經歷了成千上萬次的風刀霜劍、嚴寒酷暑，經過千錘百煉，終於經受住了許多殘酷的考驗，使自己更加頑強地生存了下來。
這首鄭板橋竹石詩從字面意義上去看主要是描寫竹子的，但其實它是借物喻人，因為作者主要是想體現自己那種不畏權貴，堅決不向惡勢力屈服的性格特點。竹子的特點是中空而外直，所以作者通過對竹子的描寫表現了君子做人要內心坦坦蕩蕩，行為舉止又剛正不阿的性格特點。同時，這首詩也有深遠的引導意義，它鼓勵我們在遇到人生道路上的坎坷不平和屢次失敗的時候，要不畏艱險、不怕失敗，坦然地去面對，養成笑對人生的生活態度。
這首鄭板橋竹石詩雖然語言質樸無華，但是寓意卻很深遠。
鄭板橋竹石圖
鄭板橋是清朝時侯的著名畫家，是“揚州八怪”的代表人物，他和其餘幾人的畫作一起被稱之為揚州畫風。他的一生品質高潔，極為的喜愛畫竹，代表作有在他晚年時候所作的《竹石圖》。
鄭板橋作品·《竹石圖》
鄭板橋竹石圖如今被收藏於深圳的博物館之中，畫作一鋪開向人們展現的是這樣的一幅畫面，只見畫面之上一叢充滿着生機勃勃的翠綠色竹子生長於突兀嶙峋的高強石壁之上，向人們展示着他的頑強與堅韌。在竹石圖的右上角題寫着一首人們耳聞能詳的五言詩，詩的內容為“咬定青山不放鬆，立根原在亂崖中。千磨萬折還堅勁，任爾顛狂四面風”。可以説這樣的一首詩再加上畫作上的一叢竹，兩者之間渾然的搭配，讓畫作有了不一樣的氣勢。，在這首詩的後面還有着關於鄭板橋的署名以及他的印章。從這些署名和印章我們可以知道這幅流傳已久的作品是鄭板橋在晚年的時候所畫的。如今藏於深圳博物館的這幅精品畫作是出自與多年以前已經離開人世的有書畫收藏愛好的商承祚老先生的捐贈，在經過權威的檢測鑑定之後，認定為珍品佳作。在後來的時候這幅畫作還被多位書畫大家觀摩，品論。
通過鄭板橋竹石圖我們即可看出他的堅貞傲骨，對於生活中困難的無所畏懼，迎難而上，可以説，雖然鄭板橋先生畫的是竹，但是他更注重的是竹子所代表的精神，不屈不撓，堅強不屈。
鄭板橋作品
鄭板橋是揚州八怪中的一個，是有名的大文學家，並且他的文學成就是八怪之中最高的一個。他的一生作品豐富，在世人的心目中有很高的歷史地位。《竹蘭圖》、《竹石圖》、《清光留照圖》等諸多的精品佳作都是出自鄭板橋之手。並且鄭板橋作品大多都是被收集在他的《板橋文集》裏面。
鄭板橋作品·《竹石圖》
在詩歌方面，鄭板橋作品有《詠雪》，這是一首使用數字而作成的一首膾炙人口的詩句，這首詩的流傳程度極為的廣泛。還記得在兒時這是一首步入學堂必學的古詩，整首詩的內容是這樣的：一片兩片三四片，五六七八九十片，千片萬片無數片，飛入蘆花總不見。這首詩是鄭板橋在看到美好的雪景之後有感而寫，他的目的是讚歎雪景的美以及雪花的多和白。
在畫作之上，鄭板橋作品有《竹石圖》、《竹蘭圖》等。《竹石圖》是鄭板橋在晚年的時候所作的，這幅圖的主體是竹。很多人都知道，鄭板橋的一生經歷了很多的坎坷與波折，但是這些困難並沒有打倒他，反而是讓他更加的頑強。在《竹石圖》中就展現着鄭板橋這樣的精神，一叢翠竹生於陡石峭壁之中，頑強的生長，並沒有因環境的惡劣而沉敗，反而是迎風而上，展現着一副生機勃勃。
除了以上的這些，鄭板橋作品還有許多，都被收錄在他的《板橋全集》裏面，從他的作品中我們就可以看出鄭板橋為什麼會流傳後世。