張飛是眾多三國名人中最受世人喜愛的一個，但《三國志》中對這位蜀漢猛將的記載，卻只有區區900餘字。隨着小説和戲曲的廣泛傳播，張飛真實的形象已經摻雜了太多的非歷史因素在內。
今天我們就來抽絲剝繭去偽存真，還原一個真實的張飛。1、張飛的身世
張飛是涿郡（今河北涿州）人，與劉備是地地道道的老鄉。劉備雖然以織蓆販履為業，生活清苦，但從他拜名臣盧植為師，又結識家世顯赫的公孫瓚這一點來看，劉備在涿郡還是有一定宗族勢力基礎的。
但張飛就不同了，涿郡的世家大族中張姓並不在列。劉備在得到中山大商張世平、蘇雙的資助後，開始招兵買馬，張飛和關羽就在這個時候加入到了劉備的隊伍當中。
劉關張桃園三結義的故事可謂家喻户曉，但實際上，結義的只是關張，關羽因為年長几歲，所以“飛兄事之”。關羽在參軍前只是一個逃亡在外的平民，在極講究出身的東漢，張飛能夠把關羽當做兄長，可見，張飛的出身也是很卑微的，這也是他參加劉備的隊伍，以希望改變自身命運的重要原因。
但《三國演義》卻給張飛虛構了一個“頗有莊田，賣酒屠豬”的富户身份，就連劉備起兵的第一桶金都是張飛資助的，這顯然並不符合真實歷史。
2、張飛的性格
《三國志》對張飛性格概括了4個字“暴而無恩”，這讓後世對張飛形象的重構，總是脱離不了勇猛、暴躁這幾個標籤。
2.1勇猛而不暴虐
建安三年（198年），劉備為呂布所敗，帶着關羽、張飛暫時依附了曹操。也就在這個時候，曹操的謀士郭嘉得以近距離接觸到了張飛。郭嘉評價張飛是“萬人敵”，足見張飛的確是十分勇猛的。
張飛的勇猛還體現在了據水斷橋一戰中。曹操在長坂坡追殺劉備時，負責打掩護的是張飛帶領的20餘騎兵，在情況十分危急的情況下，張飛瞋目橫矛，大吼了一聲“身是張益德也，可來共決死”，成功阻滯了曹軍的追擊。
劉備將斷後的重任交給張飛，足見他對張飛的信任，這也印證了張飛“雄壯威猛”的形象記載。
但是説張飛“暴”就有點冤枉他了，張飛對自己的情緒控制是要強過關羽的。攻打巴郡時，面對守將嚴顏的言語刺激，張飛大怒“令左右牽去斫頭”，但當嚴顏以更強硬的語氣回懟説“斫頭便斫頭，何為怒邪”的時候，張飛馬上“壯而釋之”。
再如張飛對名士劉巴的仰慕，換來的卻是劉巴的嘲諷，説他只是個“兵子”，但張飛除了不高興意外，並沒有什麼實質性的報復舉動。
而關羽就不同了。劉備敗退夏口時，關羽對自己的君主公然表達了不滿：
“羽怒曰：‘往日獵中，若從羽言，可無今日之困。’”（當年跟曹操一塊狩獵，如果聽我的殺了他，怎麼會有今天的麻煩？）
孫權來求親，又是關羽辱罵東吳使臣。水淹七軍，面對俘虜龐德的強硬，關羽的處置方式是斬首了之，絲毫沒有張飛那種“壯而釋之”的胸懷。
張飛的心胸還體現在漢中太守的落選上。建安二十四年（219年），劉備自立漢中王，在選擇鎮守漢中的大將時，所有人都認為張飛最合適，就連張飛自己也認為漢中太守非自己莫屬，但劉備卻火線提拔了還只是雜號將軍的魏延。作為功臣宿將，張飛對於劉備的決定卻並未表達任何不滿，這跟關羽要同馬超較勁形成了強烈反差。
2.2治軍嚴苛卻愛民如子
那麼張飛是不是“愛敬君子而不恤小人”呢？
從劉備時常規勸張飛“卿刑殺既過差，又日鞭撻健兒”來看，張飛對待普通士兵的確十分嚴厲，但這並不等同於張飛是個暴力狂，時常無故鞭打士卒。
從公元214年劉備取代劉璋任益州牧開始，張飛即被任命為巴西太守（今四川閬中），前後長達7年時間，留下了“虎臣良牧”的美譽，在閬中百姓眼中，張飛的性格更加具象，不是讓人望而生畏、行事魯莽的大漢，反而是一位嫉惡如仇、親民如子的好官。
可見，張飛的嚴苛僅僅針對士卒，而非所有“小人”。張飛治軍嚴格，與他所統率的軍隊有關。張飛所轄軍隊，是劉備多年來四方積累的精鋭，在曹魏大將張郃進犯巴西時，正是張飛率精卒萬餘人沿山路長途奔襲，把張郃打的全軍覆沒。一支善於攻堅的軍隊，離不開將領治軍的嚴格。
張飛死後，劉禪給他的諡號是“桓侯”，按照諡法：“克敬勤民曰桓，武定四方曰桓”，可謂是對張飛最精準的評價。
2.3寧可流落江湖的“忠”
建安五年（公元200年），曹操東征，關羽戰敗委身曹操，而張飛卻下落不明。史書沒有記載張飛這段時間去了哪裏，但可以肯定的是，張飛並沒有因為兄長關羽降曹而前往投奔。
從君臣三人最終會合判斷，張飛在消失的一年時間裏，應該是流落江湖四處飄零的，直到他聽説了劉備的消息，才急忙前往投奔。可以説，張飛上演的是另一出“千里走單騎”。這份對劉備的忠和義，絲毫不亞於關羽。
3、張飛死因之謎
張飛死於部將張達、範強之手，至於張、範二人為什麼要殺張飛，史書沒有交代，倒是《三國演義》補充了一段情節，解釋説是因為張飛強令二人在3日之內製造出白盔白甲，二人無法完成，遂先下手為強。
《三國志》把劉備規勸張飛“卿刑殺既過差”和張飛被張、範所殺堆疊在了一起，讓人產生一種很自然的聯想，張飛是因為鞭撾健兒自取其禍的。
但是，如果我們看下張飛的死亡過程，就會發現其中蹊蹺：從公元184年參軍，再到公元221年被害，37年的治軍生涯都沒有自取其禍，為何偏偏在即將與東吳開戰前突然被部將所殺？何況，並沒有證據表明張、範二人是受了鞭打責罰才決定反叛的。
劉備決定伐吳後，吳蜀已經處於敵對狀態，在大戰一觸即發的情況下，張達、範強居然能帶着張飛首級“順流而奔孫權”，出入蜀吳邊境暢通無阻，這顯然是不可思議的。所以，張飛的死，絕不僅僅是自取其短這麼簡單。
4、明朝編造的2則謠言
4.1張飛是個書法家？
宋元以後，隨着重文抑武之風興盛，張飛的形象被有意地進行了儒雅化改造。明朝的楊慎説張飛是個書法家，涪陵有張飛“刁斗銘”，文字甚工，飛所書也。但這種説法其實是楊慎在南宋史料基礎上編造的謠言。
南宋王象之《輿地紀勝》曾記載説：“大觀間( 1107—1110) 於廟前得三印及佩鈎，又耕者得刁斗於祠之北”。並沒有提到張飛，但到了楊慎這裏，卻成了張飛所寫，顯然毫無根據。
4.2張飛是個美男子？
到明朝萬曆年間，張飛的形象進一步文人化，董斯張《廣博物志》甚至聲稱張飛是個美男子，所謂“人中有張飛，馬中有玉追”。由於張飛的兩個女兒都先後成為劉禪的皇后，所以，這種説法也自然而然的具有了某種合理性。
但實際上，在明朝以前，沒有任何史書記載過張飛的容貌，古人選後妃，多考慮政治因素，不能就此逆推張飛一定是個美男子。
綜上所述，張飛作為真實存在的三國人物，以忠勇愛民、嫉惡如仇的形象受到人們的尊敬和崇拜，並昇華為庇佑一方的神祗。
參考資料：《三國志》《三國文化在閬中》《全蜀藝文志》《輿地紀勝》《廣博物志》