揭秘春秋戰國晏子是個什麼樣的人 晏子使吳的典故

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晏子是個什麼樣的人

春秋後期一位重要的政治家、思想家，外交家——宴嬰，又稱晏子。是齊國上大夫宴弱之子。宴嬰頭腦機智，能説會道。內輔國政，善諫齊君，有原則，處事靈活。出使時不辱使命，是國家尊嚴的捍衞人。司馬遷非常喜歡宴嬰，還將他比做管仲，他的幾次鬥智也是非常的精彩。

晏子雕像圖

第一次鬥智：楚王抓住晏子身材矮小的特點，關閉城門，挖了五尺高的洞讓晏子進城，侮辱他，進而一步來侮辱齊國，當然晏子很聰明，將計就計，只要楚王承認了自己的國家是狗國，他就鑽洞入城。就這樣，還沒見楚王的面，就給他當頭一棒。

第二次鬥智：楚王諷刺齊國無人，譏諷晏子無能。面對再一次的侮辱，晏子再一次採用將計就計的方法，回敬楚王：齊國人多的就要裝不下了，然後通過貶低自己再來貶低楚王和楚國。表明面上似乎很為自己的無能難為情，實則是悄無聲息的回擊了楚王，就如同“啞巴吃黃連，有苦説不出。”

第三次鬥智：楚王諷刺齊國人沒有出息，侮辱晏子偷盜。而晏子列舉了一個熟知的現象，再加以道德的論證表明，齊國人在自己國家安居樂業，一到楚國就成了盜賊，究其原因不過是水土不同罷了。

從晏子同楚王的舌戰中就能看得出晏子聰明機智，膽識過人。面對自己國家的尊嚴，積極維護。試問一個國家有這樣的人才，該是國家的一件幸事了。

春秋戰國晏子

春秋戰國時期的晏子是一位聰明機智的，能言善辯的人物。歷史上的他是一位著名的政治家、思想家、外交家。曾以有政治遠見、外交才能和樸素的處事風格而聞名於諸侯。孔丘還曾稱讚他：“救民百興而不誇，行補三君而不有，晏子果君子也！”。

春秋戰國時期的晏子畫像

在當時的社會背景下，晏子的做事風格，充分的表現出了治理國家的忠誠與能耐。他不僅利用自己的身份，還抓住每一個機會，不斷地提出減免賦税，讓百姓休養生息的諫議。

在“治國之道”方面，晏子主張儒家“仁政愛民”的主要學説，並且很是推崇“欲修改以平時於天。”主動進諫君上賑災，深得百姓愛戴。不僅如此，他還時常把自己所享的俸祿送給貧苦百姓。

“勸諫藝術”方面，晏子善於進諫的特點早就被人稱讚，他的勸諫方式，不是直接的強諫而是以一種委婉的曲諫或誘諫。從側面顯示了他在政治上所具有的高度智慧，另外，他的語言也是非常有特色，或是鋒芒畢露，或是非常含蓄，亦或是嚴肅莊嚴、幽默滑稽。他能根據不同的環境，選擇自己的勸諫方式。從他的勸諫讓我們看到了他的內在修養，同時也非常佩服他的智慧。

個人修養方面，他是樂觀的代表，他常常説人到最後都是要死的，人生來就有生老病死，所以不論是誰都會面對。何不對死無所畏懼，常年保持樂觀的心情，讓自己的身心健康。

晏子使吳

關於晏子使吳的典故想必大家都有一定的瞭解，下面就讓我們一起來回顧下，當時晏子出使吳國時發生的事情。

宴嬰畫像

一年，宴嬰接到使命出使吳國。在一天清晨，宴嬰進宮面見吳王，在宮門口等待了片刻，侍從傳了命來説：“天子召見”，宴嬰愣住了，吳國的國王什麼時候變成了天子。雖然當時周天子已經名存實亡，但各諸侯國人就稱他為“天子”，於是宴嬰立馬反應了過來。原來吳王這是向他炫耀國威啊。靈機一動，裝作聽不見一般。侍衞見他沒反應，再一次重複説道，宴嬰仍就裝作不予理會。侍衞見此招行不通，便在他耳朵邊又一字一句的説：“天子請見”。宴嬰又裝作很驚詫的表情看着侍衞：“臣受齊國國王受命，前來吳國，誰知我如此愚笨，竟走到天子的地方了，實屬抱歉，請予原諒，請問何處才能找到吳王？”侍衞很無奈再一次進去向吳王稟告，隨後只得傳命：“吳王請見”。説完，宴嬰一改前副姿態，立馬昂首挺胸走上前拜見吳王，向他行了禮儀。

回過頭一想，在整件事情上，吳王本想利用這個辦法對宴嬰進行羞辱一番，結果事與願違，自己到討得尷尬。但他似乎並不放棄進行羞辱宴嬰的心，於是裝出一副誠懇姿態説道：“作為一個國家帝王，想要長久守護自己的疆土，應該怎麼做，什麼方法比較可行呢？”宴嬰則機智的回答説：“要想一個國家長久，人民是最基礎的，只有先將人民的生活安定好，然後再是國家；先施惠，在責罰；強不欺弱，貴不凌賤，富不傲貧。不以自己的威力去破會其他國家，不已自己的勢力來兼併他國。或許也只有這樣的方法了，相反的，危險就會將至。吳王聽完宴嬰的陳述，再也想不出什麼難題來安慰他了。因此，宴嬰再一次通過自己的機智頭腦，取得了出使的勝利。

晏子辭謝更宅

晏子春秋是中國古老的傳説故事集。作者詳細記錄了三朝君王與晏子之間的傳説和故事，裏面共有215個小故事，構成了完整的晏子形象。而“晏子辭謝更宅”就是其中的一個小片段，體現了晏子時刻為國家和人民的利益着想的精神品質。

晏子雕像圖

這則故事是這樣的：齊景公想要給晏子換一個住房，他認為晏子的住房靠近市集，地勢較低，有狹窄，環境質量很差，根本沒法居住，於是想要晏子換到一個環境比較好的地方去。但是晏子卻推辭了，他説道：“君王，您的先臣曾在這裏居住過，我不能夠繼承祖業，這房子對我來説已經是極好的了，更何況我的住處離市集較近，買東西也方便了許多，這樣有利於我的事情怎麼能勞煩別人給我蓋房子呢！”景公聽後笑道説：“你離近市集，知道東西的貴賤嗎？”晏子則回答説：“我私下裏也存過錢，怎麼可能不知道呢？”景公反問道，那你知道什麼東西便宜什麼東西貴嗎？由於這時期正是景公濫用刑法的時期，市集上有一些販子專門販賣假的刑具。所以回答説：“假腳貴，鞋子便宜。”景公聽後，心裏有些感傷，有一點憐憫之心。自此之後，齊景公就減少了用刑。

晏子辭謝更宅，一方面是為了接近羣眾，從百姓的生存情況，來更好地為國君提出有力意見，為百姓解決困難。另一個角度就是宣揚了節儉為民的治國方針。整篇故事體現了晏子不謀私利，為國家和人民着想的精神品質。

晏子為什麼使楚

關於“晏子使楚”的典故，我們從小就有一定的瞭解，記得在上小學時，這則典故就已經出現在了教學課本上，現在就讓我們一起重温和學習一下這則典故。

晏子使楚畫像

晏子在任齊國卿大夫一職時，因他協助並鎮壓了反叛軍，深得景公賞識。當時，晏子身材矮小，面相醜陋，但是頭腦靈敏，滿腹經綸，能説會道而著稱於世。在齊景公即位後的第二年，齊景公在出使晉國時態度狂妄，誇大其詞，引起了經過眾多人士以及帝王的的不滿。於是晉國派出軍隊想要對齊國實施攻擊和報復，以震懾性的方式警告齊國。剛開始，齊景公以為只是開玩笑，並不在意，誰知當晉國軍隊兵臨城下時才慌了起來，面對晉國的強勢進攻不得不投降服軟。通過這次的事件的經驗，景公真正意識到如果要以齊國的利量與晉國較量完全是以卵擊石，更本不能與晉國抗衡。於是就想到了以和鄰國楚國重修於好的方式來壯大自己的勢力，共同來抵抗晉國。也就是在這種情況下，晏子被任命作為使者訪問楚國。

由於此時的楚國由楚靈王掌朝，當時的楚靈王桀驁不馴，目空天下，狂妄自大，對待齊國派來的使者也本着玩弄的態度。便命人打算羞辱一下齊國使臣“身材矮小、其貌不揚”的宴嬰，於是呢這則典故就被後人記錄了下來，也是為了教育後人不要以貌取人的道理，從此這件事就一直流傳至今。

晏子外交的特點

春秋戰國時期，面對楚王的羞辱，他沉着冷靜，保持等着胸有成竹的面容，憑藉着自己的機智和口才維護了自己國家的尊嚴和個人尊嚴，不辱使命。在《晏子使楚中》展示了這位機智的政治家、外交家的風采。

《晏子使楚中》畫像

一、以子之矛，攻子之盾。

當初晏子接到使命來到楚國，楚王卻因晏子身材矮小對其捉弄。於是便讓晏子從旁邊的洞進去，這番舉動，無非就是想以此來羞辱他，進而在羞辱齊國。於是晏子堅持不入，並説；“只有訪問狗國的，才從狗洞進去。”言下之意便是如果我鑽了狗洞，那楚國就是狗國，你侮辱了我，也是侮辱了你自己。在這裏，晏子就是這樣用“以子之矛攻子之盾的方法”讓對方自取其辱。而晏子拿起智慧的武器，不但沒使自己受辱，反而還讓對方蒙羞。

二、爭鋒相對、捍衞尊嚴

見到楚王后，楚王依舊繼續捉弄他，先是諷刺齊國沒有人才，後又諷刺晏子無能。對此晏子依然毫不示弱，他用“張袂成陰，揮汗如雨，比肩繼踵”等詞語駁斥楚王，之後假裝並順承他的意思“我無能”，在突然利用”因為我的無用才會被派遣楚國”進行反擊。晏子再次利用自己的機智聰明反擊了楚王。對自己而言，維護了尊嚴；對國家而言，捍衞了榮譽。

三、利用類比，巧妙反擊

但楚王準備誣賴他偷盜時，晏子便以“橘生於淮南則為橘，生於淮北則為枳”來比喻，説明外部環境對內部事物的影響的道理，以此為由，順勢推導，再加上機智的辯駁，最終讓楚王低頭。

晏子的形象

晏子是春秋時期一位節儉力諫的賢士，先後輔佐了三代齊國君王，作為春秋名相之一，他愛國愛民，在為其職位上，有着樸素主義的民主色彩。他生活簡樸，為官正直。對待君王，鞠躬盡瘁。

晏子畫像

在漢代劉向《敍錄》一書中，就曾把晏子和春秋初年時期的著名政治家管仲相提並論。司馬遷還曾將管仲和宴嬰的事蹟合寫一本書為《管嬰列傳》。對於晏子的思想來説，在《晏子春秋》一書中有較好的見解。它表現出了晏子的樸素唯物論和辯證法思想，同時，還提出了民主主義思想。總之，這本書中所表現的晏子的思想以及一系列經世致用的主張，都在一定程度上反映了人民的一些願望和要求。因此，讀過這本書的人，無一不對他感到欽佩。這位生活在2500年前的相大夫體恤百姓，剛正不阿的品質，至今人們還稱讚不絕。

其中在很多個環節故事中，將他的品德展現的淋漓盡致。《晏子辭謝更宅》中的他毅然決然的拒絕了賞賜。《晏子辭千金》中更是充分體現了晏子的高尚品德。文章通過一些簡短故事章節，精煉的語句將晏子生活簡樸、清心寡慾、樂觀豁達、處其自然的特點展露出來。他的形象也正一點一點深入人們心中，他一生簡樸，享年95歲。他的人物形象都值得我們的學習，不論是在學習還是在奮鬥自己的事業，都要像晏子一樣，身體力行，堅持不懈。就如同他説的話一樣：“做事情的人常常能成功，行走的人一樣也能到達目的地。”

晏子名言

作為春秋時代的著名歷史人物--晏子，史上有很多關於他的評價。劉向還將他比作管仲，為人機智勇敢，作為一朝相大夫，能夠時時事事替帝王考慮，遠出他國，不僅僅保存了自己的尊嚴，還保住了國家的尊嚴。

晏子出使畫像

關於他流傳下來的名言有很多，就讓我們一一來解讀。

一、“衣莫若新，人莫若故。”這則名言是墨子告誡齊景公的話，而景公卻不領情，嫌故人知道自己的實情，摸自己的老底，不肯聽取晏子的勸誡。後來晏子辭去了官職，百姓不安，朝廷一片混亂，景公不得不將晏子請回宮中。這兩句名言就是來自於此，至今都有重要的意義、。

二、“分爭者不勝其禍，辭讓者不失其福。”這兩句話告誡人們不要一味的相爭，這樣只會導致禍端。而是要相互歉讓，和睦相處，只有這樣才能和睦安樂。

三、“善人不能戚，惡人不能疏者，危。”這兩句話出自《晏子春秋》，告誡人們為人處事的一些方法，近賢遠佞。表明在接觸他人時要有一定的謹慎性。

四、“任人之長，不強其短；任人之工，不強其拙。”出自晏子的經典語錄，他告訴人們在任用他人時要知人善任，要充分發揮人的能動作用，若一味的看人的短處和長處，那就會是事情的成敗大打折扣。

五、“不掩賢以隱長，不刻下以諛上。”這句話主要讚揚了剛正無私的品格，針砭了那些媚上壓下的人，至今都有借鑑意義。

唐雎和晏子

作為同是中國歷史上的外交人物唐雎和晏子，兩個人都在外交上取得了勝利。但是對於取得勝利果實的途徑和智慧確是不一樣的。對於外交，猶如一場沒有硝煙的戰爭，下面就讓我們對比一下這兩個人物在外交上的不同之處。

唐雎不辱使命

唐雎乃是戰國時代魏國著名策士。為人有膽有識，不畏強權，敢於為國家利益而獻身。晏子是春秋時期著名的政治家、思想家、和外交家。晏子聰敏機智，能言善辯。在外交上很靈活，堅持原則。

但對於倆人的外交對比，有人認為唐雎所表現出的是一種勇氣，能夠為了國家不怕犧牲置自己的安危於不顧，不怕強權，雖然也表現了對秦王心態的正確的把握智，但其中最主要的還是勇。能夠臨危不懼，不畏強暴；相比之下的晏子，則認為他在外交方面更多表現在智，他的應變能力很強，能夠利用局勢把自己的弱勢轉化為自己的優勢。並通過自己機智的頭腦，敏鋭的洞察力和思維、超人的口才，來諷刺自己的對手。用一句話概括就是：“弱國無外交。”從國家形勢上來説，唐雎就像是解放前的中國外交家，而晏子就像是國力富強後的外交家。不一樣的背景，因此外交表現也不一樣。所以，對於一個好的外交家他們是沒有固定的成事思維，只有最適合的作事方法和審時度勢的態度，機智的頭腦才能在外交中隨機應變取得先機。