新聞閣歷史事件欄目為您提供中國歷史、歷史故事、世界歷史、歷史人物、歷史圖片、考古發現、野史趣聞等一系列的歷史相關內容。
杜甫是唐朝著名的現實主義詩人，為漢樂府的奠定者，他的一生漂泊不定，晚年因避戰亂居無定所。本心懷大志，在經歷長安十年，屢獻文章卻依舊不得志的歲月和在安史之亂的爆發下，政府腐敗的暴露，對他仕途產生懷疑，便隱世而去。
杜甫畫像
杜甫的一生創作了數千首詩歌，他在中國歷史的文學上佔據着不朽的地位，他的詩歌很真實的反映了盛唐衰敗的過程，用他獨特的藝術手法，將律詩發揮的淋漓盡致。因而杜甫被世人尊稱為“詩聖”。
杜甫和李白合稱為“大李杜”，李白被後人尊稱為“詩仙”，李白是唐代著名的浪漫主義詩人，李白的一生也是坎坷不斷，仕途不順，和杜甫一樣早期遊歷各地，創作不少熟貫於耳的名作。
李白的學識得到唐玄宗的賞識，卻也因此得到他人記恨和誣陷，當杜甫和李白相識時，李白已是全國知曉的名人，而杜甫卻還只是一個滿懷理想的青年，兩人建立了深厚友誼。
李白的創作風格很是豪邁，且具有典型的浪漫主義精神，從各方面的塑造都又很鮮明的浪漫主義特徵。
而“詩鬼”便是唐代詩人李賀，李賀被世人稱之為鬼才，他多用奇特和大膽的想象來創作詩歌，李賀喜好鬼魅和神話故事，故其想象力十分豐富，他的想象不受空間和時間的束縛，他作品下的一切都散發着獨特的光彩。
李賀的一生可用生不逢時四個字來形容，他的一生抱負遠大，且博覽羣書，甚有文采，卻不得重用，且在其27歲時便病逝，與世長辭。他的作品多感嘆生不逢時的苦悶之情和無法施展的遠大抱負，還有對當時不良社會現象的諷刺。
杜甫被稱為什麼
杜甫作為我國唐朝時期鼎鼎大名的傑出詩人，名垂千古，與李白並稱為“李杜”。如同李白被稱為詩仙一樣，杜甫也被後世尊稱為“詩聖”，那麼它的這個名號究竟是如何得來的呢?
杜甫 塑像
杜甫“詩聖”這樣的譽稱不僅僅是因為他文學造詣極高留下了眾多流傳至今的絕妙詩歌，最重要是他的詩文中有許多作品都流露出了他悲天憫人心懷蒼生的思慮與情操。
杜甫是我國文學史中十分偉大的現實主義詩人，他的詩歌風格沉穩樸素，在他的作品中能體現出唐朝由盛轉衰的過程以及那個年代的社會風貌，具有鮮明的時代特徵以及強烈的政治傾向，社會內涵豐富。而另一個方面，杜甫的詩歌總體上可以用“抑揚頓挫”來涵蓋詩風，沉鬱表示的是他文章的深沉意藴，而頓挫則是形容情感的迂迴抑揚;他詩文中的語言口吻、音律節奏起伏跌宕，他的文字用詞簡樸通俗，十分寫實，卻盡顯功底，綜上所述，因此杜甫被後人以“詩聖”的譽號來尊稱。
杜甫的生平十分坎坷，他出生於富足的士家，但生活並不順利，晚年清貧且舊病纏身、老無所依。他仕途不順、懷才不遇卻堅決不向權貴低頭，儘管早年間他也如同李白那般縱情四海的放蕩輕狂，但是中年的他生活無依無靠，徒有一腔愛國熱情卻沒有報國的機會，在國家動盪身陷內憂外患之時，他日日以國家之憂而憂，以百姓之苦為苦，正是他這種心繫天下的博大胸懷感動了古往今來的世世代代人。
杜甫的詩風
杜甫所作之詩皆與其生活經歷有關，從早年的偉大抱負，熱愛這大好河山到晚年身處戰亂，所見艱苦之狀等豐富經歷皆是他創作的源泉，且杜甫的詩集很真實的展現了戰火中整個唐朝的轉變，也很好的反映出廣大人民深受戰爭的摧毀所忍受的痛苦，因此其詩也被後人稱為是“詩史”。
杜甫雕像
杜甫所寫之詩在藝術上風格多著，最特別的是杜甫的詩是社會現實和個人生活的密切結合，這樣便使得思想和藝術形式的高度統一，使其詩能夠“知其人，論其世”，因此在藝術方面能夠達到唐代詩歌的最高境界。
杜甫的詩風時而雄壯時而沉鬱時而瑰麗時而質樸，他十分擅長轉變風格創作，因而開創了新樂府詩體，為後人稱歎。杜甫的詩體多為律詩，他選詞精煉和諧，為人少言寡語，其詩也言簡意賅，頗有不鳴則已一鳴驚人之態。
而他的詩歌語言和整體結構不會單一多變化，因而其藝術手法也多種多樣，多以借物喻人，賦比興的創作風格來體現自己的情感寄託。杜詩中多以戰爭為題材，不僅表現出杜甫對朝廷窮兵黷武的反對，還有對勇於作戰的士兵的讚揚，也有對深受戰亂之苦的百姓的同情。杜詩對戰爭的描述有多種角度和手法，讚揚和批判的態度很是鮮明。
杜詩在杜甫晚年成就愈高，其豐富經歷加上不凡的藝術手段使其造就了眾多膾炙人口的名篇。
對杜甫的評價
杜甫是唐朝的大詩人，所寫之詩銜接了盛唐至中唐的過度時期，從他個人經歷乃至國家大義無一不體現出杜甫對人生抱負的變化和一顆忠君憂國的執念。杜甫所寫之詩包含着生動的形象和熱切的情懷，更有擔憂的愁緒，展現了這個過渡時期的重大的變化。
杜甫雕像
杜甫因此被稱為是詩聖，和李白合稱為“李杜”，而他所寫之詩更是給後人還有留下深遠的影響，因此其詩被稱為“詩史”。杜甫對戰亂中的百姓尤其同情，一直對黑暗腐朽的政治風氣給予批判，他甚至願意為了改變這個現象而犧牲自己，故其詩一直貫通憂國憂民的主線，可見其偉大之處。
杜甫對祖國的大好河山很是熱愛，他前期所作之詩皆是他偉大的抱負和對大好河山的描繪，他十分嫉惡如仇，熱愛人民，所以他詩歌的穿鑿有着豐富的社會內容和鮮明的時代特色。
唐代著名詩人對杜甫的評價是“李杜文章在，光焰萬丈長”，雖然杜甫在他生前並未受到很大的重視，其詩也未得到很好的推廣，但是他卻在後世留下不可磨滅的影響，在詩壇上有一定的地位，也因此影響了後世詩人的創作風格。
魯迅對杜甫的評價是“杜甫似乎不是古人，就好像今天還活在我們堆裏似的。”、“杜甫是中華民族的脊樑！”可見杜甫所影響的程度之深，在我國曆史上村存留的影響之大。
杜甫草堂簡介
杜甫草堂現如今有兩個，一個位於四川省成都市，另一個也在四川省，不過是在綿陽市。而今作為四川省重點旅遊開發項目，更為廣泛接受的是位於四川綿陽三台縣的三台杜甫草堂。被稱之為是四川省第二大杜甫紀念堂，當然排在第一的是成都杜甫草堂，但是知名度卻遠及成都杜甫草堂。下面首先給大家介紹一下綿陽三台杜甫草堂。
杜甫草堂圖片
三台杜甫草堂，位於四川省綿陽市三台縣縣城西邊的牛頭山上，是三台縣城牛頭山公園的重要組成部分。作為偉大著名愛國史詩級別的詩人杜甫先生的紀念遺址，整個草堂裏面亭台樓閣，風景如畫，十分注重生態建設和園藝建設，在不破壞原本草堂的基礎上增添了很多景緻，並註明了杜甫生平的簡介，另外還有杜甫先生在三台縣的生平事蹟和詩歌著作展覽，可為打造了一個精緻獨特的草堂。整個草堂是建在原來明代的工部草堂的遺址上的，並於上個世紀八十年代做了重建，整個一復古園林，更廣泛吸引遊客。
另外，坐落於四川省省會成都市浣花溪畔的杜甫草堂，已成為一個標誌性的博物館類型的草堂，是國家為了紀念被稱之為“詩聖”的偉大歷史詩人杜甫先生而修建的博物館，並被譽為中國文學史上的聖地。因此處杜甫草堂所在位置，又被稱之為浣花草堂。但歷史上的杜甫草堂在杜甫離任成都之後就已經不復存在了。據歷史記載，五代時期詩人韋莊重尋得杜甫草堂遺址，而後重新修建，而後，歷經數朝杜甫草堂均被多次修復，從而保存至今並最終被建作紀念性博物館，併成為如今歷史文化聖地和著名旅遊景點。