讚頌司馬遷的詩句有哪些 司馬遷是一個什麼樣的人

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讚頌司馬遷的詩句不勝枚舉，對於讚頌其恢弘鉅著《史記》更是多的難以數計。後人對其行事風格，記錄史料的嚴謹同樣大家稱頌。

司馬遷畫像

其中魯迅曾説《史記》是史家之絕唱，無韻之離騷。這不僅是讚頌史記的詩句，同樣也是讚頌司馬遷的詩句。除了司馬遷，還有誰會歷經千辛萬苦，一路風餐露宿，最後只為那渺渺數筆的真實史料。後來的史學鉅著有《三國志》、《資治通鑑》等，但魯迅偏偏只評價《史記》為史家絕唱，並與文學的中詩歌最高成就的《離騷》劃為等號。可見《史記》在後人心中的位置。

作為史學家記錄歷史方面，司馬遷為後人樹立良好的榜樣。班固讚頌司馬遷的詩句：不虛美，不隱惡，故為之實錄。要知道司馬遷的記載了很多古代君王，甚至包括再後來與劉邦爭奪天下失敗的楚霸王項羽，同時還對陳勝吳廣等農民起義領袖大加讚揚，這是作為帝王的武帝所不喜歡的。但司馬遷以歷史史實功績為主要標準，並不懼怕武帝的喜好，做到了實錄的客觀性。

班彪同樣讚頌司馬遷：文質相稱，良史之才。司馬遷書寫的《史記》不僅是史學名著，其文學造詣同樣深厚，説那是文學鉅著也不為過。司馬遷在史記中給人們留下無數的名言警句，更為我們留下拼搏的動力。讚頌司馬遷的詩句再多也不過是錦上添花，他的光輝不需要任何詩句的讚美。

關於司馬遷的故事

關於司馬遷的故事大家也許並不陌生，司馬遷，字子長，是我國西漢時期著名文學家和史學家，生卒年不詳。出生於史官世家的司馬遷十歲起就開始讀古文，接受父親的教育，良好的家教對他後來的治學產生了深刻影響。

司馬遷動畫照

後來司馬遷跟隨父親前往長安，同孔安國和董仲舒學習了《春秋》和《古文尚書》。十九歲的司馬遷就成為了補博士子弟。二十歲的司馬遷開始遊歷天下。司馬遷的足跡到過夏禹遺蹟、會稽、姑蘇、五湖、淮陰、豐沛、大梁、孔孟之鄉、逐鹿、長城等，遊歷的地方多是歷史名人的故事發生地和家鄉，在遊歷中司馬遷更是開闊了眼界，為之後《史記》的撰寫積累了豐富知識。公元前108年司馬遷任太史令。太初元年，司馬遷與唐都等人一同創立了《太初曆》，適應了當時的社會需要。

公元前99年，李陵因被匈奴擊敗而降敵，司馬遷為李陵辯解而被漢武帝判以死刑。單位了完成《史記》，司馬遷自請宮刑而免除一死，在獄中司馬遷堅持撰寫着《史記》。司馬遷出獄後擔任中書令一職，繼續發奮寫書，最終得以完成這部著作。公元前87年漢武帝駕崩，司馬遷隨後離開了長安，不知所向。

司馬遷自小學習古文，在父親的親身教誨和董仲舒等文人的指導下，司馬遷學識更為淵博，他一生為完成《史記》創作而忍辱負重，將自己生死置之度外，留給後世巨大的精神財富，而關於司馬遷的故事也必將流芳千古。

班固論司馬遷為史記

班固是《漢書》的作者，司馬遷是《史記》的作者，《漢書》和《史記》都是我國四史之一。班固論司馬遷為史記是説班固對司馬遷寫史記的評價。

班固畫

班固論司馬遷為史記這句話，出現在班固的《漢書》卷六十二《司馬遷傳》中對司馬遷以及他的著作《史記》的評價。原句是：又其是非頗謬於聖人，論大道則先黃老而後六經，序遊俠則退處士而進奸雄，述貨殖則崇勢利而羞貧賤，此其弊也，予按，此正是遷之微意。

這句話的意思是：司馬遷在其著作《史記》中，很多關於是非判斷方面是存在一些錯誤的。比如説倫天仁大道是先講的黃老之後説的六經。在敍述遊俠的時候並沒有記錄下真正的處士，卻讓奸雄之人進入了列傳。而在記錄農商物產的《貨殖列傳》中，司馬遷推崇的是有勢力的人，卻羞辱了貧賤之輩，貶低了貧困人民。

由班固論司馬遷為史記，我們可以看出班固對於司馬遷《史記》的批判態度，他直接點出了《史記》中的不合理之處，給後人研究《史記》一定的啓示。當然，作為四史之一和我國古代偉大的史書，《史記》無論在撰寫形式和手法上，還是內容篇幅上，都是我國史書中的一座里程碑，《史書》對於研究漢朝之前的歷史有着不可替代的作用。

現在大家對班固論司馬遷為史記的意思都已經明瞭，也建議大家正視《史記》這部史書，吸取它的精華所在。

司馬遷寫史記用了多少年

司馬遷寫《史記》的時間最早可以從公元前104年開始算起，這個時候司馬遷就開始寫《太史公書》了，這本《太史公書》就是後來被人們稱為《史記》的著作了。

《史記》序言

司馬遷早年間就在全國各地遊歷，收集各地的風土人情，從當地百姓口中去了解古事舊聞，回到長安之後又與當時許多鴻儒、大家交流，受學於孔安國和董仲舒。因此在思想上和寫作能力上司馬遷都已經具備了完成一部作品的能力，而且早年的遊歷和蒐集資料的經歷又讓司馬遷的寫作有了素材，因此早早就開始寫作了。

但是誰的人生都不會是一帆風順的，司馬遷的也是。公元前98年的時候，意外出現了。當時李陵自請五千兵馬出擊匈奴，戰敗被俘，漢武帝對此非常生氣。司馬遷為李陵説話。漢武帝大怒就把司馬遷給打入天牢。之後李陵投降匈奴的時候被公孫敖“坐實”了，司馬遷也受到了牽連，被處以宮刑。

蒙受此大辱的司馬遷並沒有一蹶不振，而是更加奮發圖強，將自己的全部精力都投入到《史記》的創作中去。以當時社會上流傳的《世本》、《國語》等書籍，和諸子百家的著作、國家的文書檔案作為根據，再加上自己去當地調查取得的一些資料為材料，將收集到的信息進行認真的摘選，去掉了那些沒有根據的傳言，對無法證實的事情保留態度，或者附上多種説法。前後總共經歷了一十四年，最終完成了《史記》。

司馬遷的小故事

司馬遷小時候是在自己的故鄉韓城生活的，常常幫助家裏幹活，因為父親也是史官的原因，所以司馬遷從小就開始學習古代的史書。

司馬遷

一日，馬上就要吃飯了，司馬遷的父親把他叫到跟前，對司馬遷説，我最近公務繁忙，沒有時間教導你看書，你自己也整天都在外面放羊，沒工夫學習，現在趁着飯還沒有熟，我就教你讀書吧。於是父親就開始準備教司馬遷讀書，司馬遷卻説這本説自己已經看過了，還可以背下來。並且還把書從頭到尾背了一遍。

父親對此非常的驚訝，他不相信司馬遷是神童，可究竟司馬遷是怎麼背下來的，父親對這個也百思不得其解。

第二天，司馬遷準備趕着羊出門了，於是司馬遷的父親就悄悄地跟在司馬遷的後面。父親跟着司馬遷翻過了村東的小山，又趟過了山下的小河，來到了一塊水草豐盈的窪地上，司馬遷把羊趕過去吃草，他自己就從懷中掏出了一本書本仔細開始閲讀了起來，逐字逐句在認真的誦讀，父親目睹了這一切，感覺到非常的欣慰，也明白了司馬遷為什麼能夠背誦史書了。

這個小故事雖然沒有史實可以考證，但是司馬遷學貫當時的古今也是一個不爭的事實，能夠取得這樣的成績，司馬遷也一定付出了大量的心血和努力，這背後的辛苦也不是常人能夠想象的。所以有這樣一個故事的出現，也並不是偶然。

司馬遷的思想

司馬遷是中國古代最傑出的史學家之一，也是一位非常優秀的文學家、思想家。在許多學科領域都有所建樹，也有着超前的思想境界。

司馬遷畫像

首先，司馬遷具有非常進步的歷史觀，對社會現實也有公正、先進的批判精神，這些思想也都體現在了司馬遷的《史記》中。首先司馬遷對封建統治階級，尤其是漢朝時期最高權力統治集團陰暗一面的諷刺和揭露。大膽地揭露了漢武帝的殘暴與虛偽，其中《封禪書》寫的就是漢武帝行“鬼神之説”的事情。但是因為司馬遷個人情感原因，很難客觀的對漢武帝進行評價，這也是歷史上公認的。另外司馬遷也在《史記》中反映了人民對封建暴政的反抗，並且還肯定和讚揚了一系列的底層人物，描寫了一系列的愛國英雄形象。

除此之外司馬遷對歷史的“實錄”精神，也影響着《史記》的內容。在記錄下客觀真實歷史的前提下，司馬遷也用藝術手段塑造出了一系列鮮活的歷史人物，將人物置於矛盾與衝突中，通過人物的言行來完成對認為性格的刻畫。

另外司馬遷的文章中也能夠看出經過他自己改造的治世理想，其中保留了道家“道法自然”的核心思想。另外司馬遷也受到董仲舒和孔國安的影響，在《史記》中也多能看待公羊學的思想。當然從司馬遷推崇孔子的態度，也能夠看出儒家思想對司馬遷也是有非常大的影響的。