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嵇康的聲無哀樂論
嵇康的《聲無哀樂論》是一部對音樂頗有研究的著作，書中不僅對音樂有無哀樂，音樂能否做到移風易俗有介紹，還涉及音樂美學這一個大學問，他討論音樂的本質和本體問題。提出音樂是客觀存在的影響，哀樂是人們的情感被觸動之後的表達。
嵇康的聲無哀樂論
音樂本身的動不動聽，和人情感上對哀樂的認識是沒有關係的，嵇康認為，之所以有人會認為音樂中有悲哀的，是因為聽的人自己心情不好，心情很悲哀，聽到的音樂聲自然也就很悲哀。
音樂有着誘導和傳播的作用，嵇康反對，兩漢以來的統治者把音樂當作政治社交的工具，他反對只有君王才能聽音樂，一般人聽音樂是違反法律的。他反對那些無視音樂藝術性的行為，對於將音樂作為占卜的道具更是嵇康不能接受的。
嵇康看到的是音樂所表現出的形式美，關於探討音樂的表達內容和欣賞這之間的矛盾，也是嵇康第一個提出來的。嵇康看到了人們對音樂的誤讀，正確認識到音樂本質要表達的是，作曲者想要向所有聽者表現的美。
《聲無哀樂論》反映出的主張音樂脱離封建政治，主張推行“禮樂刑政”的音樂思想，是開中國封建社會關於音樂的理解的先河，也是中國音樂美學思想兩大潮流的源頭。
嵇康對於音樂的研究是有目共睹的，他的這篇文章很大程度上影響了古代音樂的走勢，讓人們對音樂有更加深刻的瞭解。
嵇康 廣陵散
《廣陵散》是中國漢族古代一首大型琴曲，是中國音樂歷史上非常著名的鼓琴曲，嵇康在臨死前彈奏這首曲子，讓《廣陵散》被人們所知道。
嵇康 廣陵散
嵇康除了在文學上為後人留下寶貴的研究魏晉時期的資料，在音樂上也為後人留下了寶貴的財富，嵇康從小喜歡音樂，對音樂有特別的感應能力，在樂器演奏上有極高的天賦。説嵇康在聯繫彈琴的時候幾乎是無師自通。
嵇康對於琴和琴曲的嗜好，讓人們對他產生了種種猜測，嵇康也伴隨着他的音樂給後人留下一段段美麗的傳説。
嵇康有一張非常名貴的琴，為了這琴，他把自己的家業賣了，向尚書令討了一塊玉，把玉切成薄片鑲在琴上，嵇康對這張琴十分熱愛，日夜守護者它，有一次，嵇康的好友山濤開玩笑，在嵇康睡覺的時候説要剖琴，嵇康用生命相威脅，才讓愛琴逃過一劫。
嵇康創作的長清、短清、長側、短側四首琴曲被稱為“嵇氏四弄”是我國古代著名的琴曲，可以看出嵇康的影響力有多大。
傳説有人看到嵇康晚上的時候到山上採藥，冬天的時候用長髮保暖，夏天的時候就用編稻草當衣服，正是因為嵇康這種表現，那種不拘小節的灑脱，讓他在音樂上被越來越多的人注意。
嵇康彈奏的《廣陵散》是嵇康加工而成的曲子，在長期的流傳中，就像民歌一般影響着人們，正是因為嵇康在臨死前彈奏了這首《廣陵散》這樣有名的樂曲才被人們知道，嵇康的名字也一直與《廣陵散》聯繫在一起。
嵇康酒會詩
《酒會詩》是三國時期嵇康所著的五言詩，全詩寫的是嵇康和竹林七賢遊山玩水，坦蕩的生活，詩的前半部分就寫出山水的好風光，讓人心曠神怡，可以看出詩人是在一個極其放鬆的心態下，有了這酒會的感慨。
嵇康《酒會詩》
“竹林七賢”是在魏晉更替的時期，他們大多仕途艱難，為了避免在朝廷做官惹上殺身之禍，開始為了追求更高的人生境界而找尋目標，他們有時作詩彈琴抒發對世道不公的感嘆，有時登高遠眺向自然傾吐自己遠大的抱負。在大自然的洗禮後，他們獲得了精神上的寄託了愉悦。
詩歌的前半部分就充分表達了詩人溢於言表的快樂。“樂哉”二字一出，就奠定了全文歡快的基調，一開始詩人就因為自己置身於大自然，遠離官場感受到了莫大的樂趣，面對美妙的景色，詩人陶醉了。
花朵盛開的芳香馥郁，極目遠眺的高台峙立，林木枝葉交錯縱橫，深池裏鯉魚歡快的嬉戲。此情此情都是自然為人們展示的自己神秘的一面，這樣美不勝收的景色怎麼能讓作者不為之動容。
詩的下半段意境有明顯轉折，從寫景轉到抒情，感情色彩也由原先的高興陷入思考。想到這樣美好的景色自己的好友阮侃不能銷售到，不由得多了點淡淡的憂傷，但是嵇康在飲酒的同時，幻想出自己的友人就在身邊，充分表達了詩人想要分享這份快樂的心情。
詩人因為欣賞到山水而產生的快樂之情的背後，流露出的是莫名的愛上，給整首詩蒙上一層暗淡的色彩，這是嵇康詩歌的一大特色，也是當時魏末時期詩人共同的感情。
嵇康幽憤詩
嵇康幽憤詩，是三國時期嵇康的作品，這首詩是嵇康因為呂安被誣陷的時候抒發自己憤憤不平所作的，道出了自己生平的憂鬱，道出了這個世道的黑白顛倒。全詩鮮明的表明了嵇康自己的立場，他堅決反對司馬氏的政治態度，要與這不公的社會鬥爭到底。
幽憤詩
《幽憤詩》是嵇康的重要作品，也是研究嵇康個性和思想的重要參考資料，我們在看這首詩的時候不得不先了解它的寫作背景，從史料記載可以發現，這時候嵇康的好朋友呂安因為被兄長誣陷入獄。
所以嵇康為了證明自己的兄弟是清白的，就説呂安的兄長才是罪魁禍首，但是當時的朝廷已經不是嵇康想的那樣了，結果沒想到把自己也賠進去了，但是嵇康沒有因為這個怪罪呂安。
這首詩就是在呂安被捕入獄後所做的，其實這首詩的產生背後還有一個更為深刻的時代原因，與詩人獨特的個性有着極其相關的聯繫，我們知道魏國末期政治相當黑暗，在朝中正直的知識分子隨時都有可能讓小人拿去了性命。
竹林七賢這是因為看到了這一黑暗，才對為官生涯避而不提，而作為七人當中最有成就的嵇康他他要做一名鬥士奮戰在反對司馬氏家族的第一線上。
《幽憤詩》的寫作雖然直接原因是呂安倍抓蒙受冤屈，但更深層的意思是作者處於被囚禁的特定環境，表達出的對這個世界的是非不分的憤怒之情，在這首詩中嵇康再一次表明了他拒不與司馬氏合作的倔強態度。
嵇康四弄
嵇康四弄，説的是他創作的四首琴曲《長清》、《短清》、《長側》、《短側》也被稱為“嵇氏四弄”，這是中國古代有名的一組琴曲，和東漢的“蔡氏五弄”一起成為“九弄”。
嵇康四弄
其中嵇康在死前彈的《廣陵散》更是成為十大古琴名曲，而嵇康本人也在歷史上被譽為“琴之師長”。
長清、短清兩曲，是從皚皚白雪中取意，想要表達的是潔身自好的精神，嵇康要告訴大家的是在這個魏晉交錯的年代，我們文人墨客唯一的出路就是不要和官場有半點關係，在哪個黑暗、無序的朝廷中，只有自取滅亡。
同時嵇康還彰顯了自己超凡脱俗的志趣，他不但自己做到淡然灑脱，還通過言行影響身邊有抱負的人，竹林七賢就是一個很好的例子。
長側和短側應為解釋的意思很多，我們不能給出一個明確的説明，但是這兩首的結構應該是和長清、短清大致相近，都是借潔白的雪來表達自己高潔的志趣清高的品質。
嵇康四弄有異曲同工的感覺，都是在表述自己的志向高遠，在這個亂世沒有選擇隨大流的嵇康，通過寫文章、作曲來對這個世界吶喊，他是魏晉和官宦鬥爭的典範，他主張不做官，不是不想報效國家，而是想讓更多的有志之士認識到，社會的腐敗，官員的無能，就算只做一個鐵匠也有鐵匠的志趣，有當官的沒有的高潔。
四首曲子意味深長，當人們在彈奏的時候，是不是能想起嵇康的堅持，是不是能看到嵇康的心酸淚。
嵇康絕交書
嵇康的這封絕交書是寫給為司馬氏做官的山濤的，作為竹林七賢，他們深深感受到司馬氏統治的王朝昏庸，所以才決定一輩子不做官，追求的是更高尚德井生生活，但是作為自己的好友，首先打破了這個約定，是嵇康不能接受的。
嵇康絕交書
絕交書的開頭就表明了自己和山源不同的立場，他認為山源沒有羞愧之心，嵇康用先人的例子來啓示山源，《與山源絕交書》本來是用作對山濤的做官邀請，是一封辭謝信，但是嵇康在文中表明瞭自己的意志。
全文從論述處世大方向，到友情的小觀點，嵇康責備對方做了對不起朋友的做法，表面上行文流暢，洋洋灑灑但是卻有着極強的邏輯性，嵇康的文章風格有很重的時代印記。一方面受漢朝末期文人寫作的大影響，文章的普遍言簡透徹，另一方面士人多高傲，這種思想會滲透到文章中。
受主觀情緒影響大了之後，更多的是表達了嵇康對朋友的決定的不理解，和希望能喚醒朋友的心，不要被官場仕途迷惑了。
從絕交書中我們可以看出嵇康責備山濤不懂自己，但是這是説明嵇康不理解山濤的為人嗎？山濤雖然沒有嵇康那樣的放蕩不羈，但是他的中年持重，剛正不阿確是嵇康對他放心的表現。
嵇康在臨死前將自己的兒子託付給山濤，就是對山濤的理解，嵇康的高潔放任，山濤的雅緻莊嚴，都是對魏晉人物最好的全詩。
嵇康託孤
三國時期曹魏末年，司馬集團為了爭奪政權，弄得官場異常腐敗，很多有才學的人多不願從官，為國家做事，有七個比較有成就的文人，就以身作則。
嵇康託孤
他們常常在竹林裏遊蕩，時而吟詩飲酒作對，時而彈琴唱歌舞蹈，試圖尋找亂世中的寧靜。這就是歷史上著名的竹林七賢。
當時的朝廷表面上是曹操的後代當皇帝，其實已經是司馬昭把握大權，他為了擴大自己的勢力，讓竹林七賢的山濤出來做官，因為司馬昭的祖母是山濤的堂姑祖母，山濤不好拒絕，只好答應了。
後來山濤又來拉攏嵇康到朝廷中做官，嵇康很生氣，認為當初的朋友算白交了，曾經的海誓山盟，如今隨着山濤君你的一言一行已經化為泡影，你走吧，去追隨那塵世的榮華富貴，讓我一個人堅守我們的樂土，讓我一個人做一個無依無靠的孤獨隱士，你走吧，我不怪你，只是偶爾想起和你一起經歷過的往事，會讓我為之動容。
嵇康不但譴責了山濤，還批評了當時的司馬集團，山濤知道嵇康為人正直，清高，對自己的責備也只是一種勸諫，他並沒有把這件事放在心上，依然和嵇康保持着密切的往來，但是這件事卻埋下了一個隱患，司馬昭對嵇康的印象非常差。
有人誣陷嵇康，在司馬昭面前説壞話，司馬昭就把嵇康抓來處死，臨死前，嵇康把自己只有十歲的兒子託付給山濤，山濤邊哭邊答應，決定要守護這個孩子，哪怕付出生命的代價。
山濤果然是重情重義的漢子，他不怕司馬昭把它當作和嵇康一起的人，把嵇康的兒子當作自己的兒子一樣照顧。
嵇康與呂安善
嵇康和呂安是很要好的朋友，兩人的關係一直不錯，呂安仰慕嵇康的高致，而嵇康也非常樂意幫助朋友，二人的關係非常契合。
呂安題鳳
關於嵇康和呂安，還有一個小故事這裏不得不提，嵇康和呂安關係很好，就算相隔千里，但是隻要想念對方，就會不顧路程遙遠，也會動身前往相見，這正要説明當時人們的豪放和不拘小節。
有一次呂安想要見嵇康，到人家家門前發現不在家，雖然心裏有點不開心，但還是沒有怨言，嵇康的哥哥嵇喜看到呂安來了很開心，出門來迎接，但是呂安沒有進屋，而是在門上留了一個“鳳”字就走了。
嵇喜沒有反應過來，以為呂安故意這樣做，其實不難發現這鳳字拆開來看就是平凡的鳥，他是覺得哥哥不如弟弟好啊，後來也有人拿這個比喻造訪不遇的情況。
嵇康交朋友的時候看中的是心，在乎的是性情是不是合得來，可以從呂安和阮籍與嵇康的交往中得到結論：嵇康的哥哥因為依附司馬氏貴族，被當時的文人看不起。
在嵇喜代替弟弟為阮籍的母親弔唁的時候不被待見，在呂安想要見嵇康見到嵇喜的時候被説成平凡的人，嵇康在臨死前，將自己的事情託付給自己的好友山濤，卻沒有和自己的哥哥説也是這個原因。
嵇康和嵇喜雖然是兄弟，但是二人志趣不一樣，所以嵇康真正的朋友是呂安。阮籍這樣志同道合的人，所以嵇康和呂安的交往應該是建立在雙方都互相賞識的基礎上，不然是成為不了朋友的。