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匈奴習俗
看過電視劇《漢武大帝》的朋友想必對匈奴這個國家並不陌生吧，在劇中匈奴在首領伊稚邪單于的帶領下和漢朝前後交戰了十幾年，最後才被衞青，霍去病等漢朝名將打敗。匈奴是北方遊牧為生的少數名族，那麼他們都有什麼習俗呢？
馬背上的匈奴人
由於匈奴沒有自己的民族文字，無法完整直觀的看到他們的習俗，只能從現在一些很少的資料中找到關於他們的生活習俗。
首先我們來看看他們的飲食習俗，匈奴的經濟來源是畜牧業，他們飼養的牛羊馬等牲畜就成了他們的生活資料。他們吃畜肉，喝這些牲畜的血以及奶汁，剝下來的皮就用來做衣服。另外的飲食來源就打獵捕來的野生獵物。我們都知道，匈奴是個彪悍的名族，擅長騎射，所以打獵也是他們重要的生活組成部分。
其次來看看他們的衣着服飾。他們穿的衣服，我們統稱為胡服。匈奴吃畜肉，將殺死的牲畜的皮剝下來做成衣服和鎧甲，這樣的衣服能幫助他們抵擋塞北嚴寒多風的自然環境。他們腳上穿的是用動物皮革做成的靴子，這種靴子堅實耐磨，也利於保暖。
那麼匈奴的交通工具是什麼呢？在廣闊的大草原上，最利於人們出行的當然是馬匹。匈奴也不例外，他們是馬背上的名族，他們以遊牧生活為主，飼養的馬一部分用來吃肉，但更多的則用來騎乘，用於平時的放牧或者是打仗。在匈奴中，一人一馬是非常常見的，富裕者更是一人多騎。
最後讓我們來看看匈奴的婚姻習俗。他們的婚姻習俗和我們漢族是天壤之別的。他們通常會“妻後母、報寡嫂”，什麼意思呢？就是男子在他的父親死後，就會娶他的後母為妻，當然不是自己的親生母親。男子在自己兄長死後，要娶他的嫂子為妻。在我們漢族看來這是有違倫理綱常的，但在匈奴中這是最普通不過的婚姻習俗了。匈奴人口本來就較少，女性當然更少，這樣其實是有利於名族繁衍生息的。
當然匈奴還有以馬為陪葬品，以左為尊等習俗，在這裏就不贅述了。
匈奴兒子娶母親
在匈奴，兒子娶母親是很常見的事情，這也成了中原地區人們的詬病。其實可以不用這麼看的，因為這裏的母親，很少是指“親生母親”，多半是自己父親的小妾一類的所謂“長輩”,在這些女人裏面，可能有很多人的年齡還不如名義上的“兒子”的年齡大。
匈奴畫像
因為自己的父親死掉了，所以兒子要承擔起保護和撫養父親留下的女人們的責任。但是有了責任你不能不讓我享受義務啊，你可以讓我的父親睡覺，為什麼不能讓我睡覺？匈奴人的思想如此簡單直接，這就是匈奴的文化，我們也不能用自己的價值觀去評價。
而且，在匈奴的傳統裏面，信仰的是要多生孩子。怎麼多生呢？給多多的女人機會唄。匈奴的環境不好，孩子生下來之後再活着靠運氣。因為一不小心染上了感冒都有可能會死掉，所以也間接要求了必須要多生孩子。
而且在匈奴的價值觀裏面，沒有不勞而獲。你不就是伺候過我的父親嘛，我憑什麼替我父親養你？所以説，接管父親的一切，駿馬、牛羊，順便接管父親的女人，也很合乎情理。當然，有些變態的匈奴人，有着戀母情結，接管了自己的親生母親，這……就讓人很無語了。
説一點野史，當初王昭君要嫁給自己名義上的“兒子”，讓王昭君很是頭疼。後來王昭君又要嫁給自己名義上的“孫子”，更讓王昭君崩潰了。
匈奴人口
先秦時期夏朝開始，在不多的資料裏顯示了華夏人口的大概數量為一千多萬。這個數量不可能是絕對準確的，但是應該和古代的真實人口總數相差不遙遠。從這裏能推算出匈奴的人口。夏朝時期的匈奴是一個萌芽時期，這時期的匈奴族從幾萬開始繁衍，經歷過商城到西周的時候已經有了幾十萬。
匈奴雕像
從夏朝的奴隸制國家建立一直到東周長期戰亂時期，北方匈奴經常大肆侵擾中原，掠奪生活物資，人口，牛羊等等，擾的華夏民不聊生。這期間匈奴族的實力開始強大，逐漸建立了一個匈奴國家，在秦漢的時期冒頓單于的擴張下，國家實力達到了頂峯。
匈奴的人口在這個時期到達了巔峯。這時期莫頓單于曾率領幾十萬的大軍南下攻擾漢族。軍隊人數計有四十萬，國內駐紮還有部分，加上國家人口，至少有上百萬人口。對於終日居無定所的遊牧民族來説，這樣的人口數量是十分巨大的。
在冷兵器時代，人口就是作戰能力的體現。人口越多，四處征戰時也會更加隨心所欲。兵力折損時，也能很快補充上兵源。匈奴就是這樣，漢軍的小部分勝仗並沒有對匈奴造成多大的損失。所以到了後來中原王朝在應付匈奴時，常常力不從心。漢朝的開國之君劉邦在對付匈奴時就十分狼狽，雖然後來有驚無險，但也從側面反應了匈奴的實力。
直到漢武帝時期，漢王朝才徹底佔了上風，將匈奴打的丟盔棄甲。一小部分融入漢族之後，另外的匈奴已經消失在了茫茫的歐亞大陸上，具體人數史書沒有記載，已經無從考究。
匈奴服飾
説起匈奴，我們最瞭解的當然屬於西漢時期的匈奴和漢朝的戰爭了，匈奴掠奪漢朝邊境的財物，漢武帝劉徹經過多年的謀劃才戰勝了匈奴。漢武帝因此成就了雄才大略的美名，衞青，霍去病等名將也是在這個時期功成名就的。在我們的映像中，匈奴彪悍勇武，穿着也和漢人不一樣，那麼匈奴的服飾到底是什麼樣的呢？
匈奴騎兵
匈奴是生北方的北方遊牧民族，他們大都披散着頭髮露出左肩。中國古籍中的匈奴在秦朝末年到西漢初年才逐漸發展壯大起來的。前215年秦始皇派大將蒙恬出擊匈奴，最終取得勝利將匈奴逐出黃河河套地區，西漢前期匈奴強大起來，在冒頓單于，伊稚斜單于等首領的帶領下屢次進犯漢朝北部邊境。對西漢政權造成了強大的威脅。在漢武帝時期，武帝派衞青，霍去病等將領出兵塞北才將匈奴打敗。這個北方名族以遊牧為生，當然戰鬥力也非常強悍。在這裏就讓我們看看匈奴的服飾吧。
根據文獻資料可以得知，匈奴服裝的基本形式顯然應是上衣下褲，並且是穿靴子的，他們的上衣為芢直襟式短衣，下身為合襠褲，腳穿的是皮革制的靴子。就功能而言，此類服裝不僅防風保暖，適應與北漠嚴寒多風的子哦然環境，當然也可滿足秦漢匈奴畜牧狩獵的遊牧生活方式，其具有鮮明的地域性、名族性和實用性的特點。對匈奴的服飾文化的研究有利於我們瞭解匈奴的歷史。
匈奴婚俗
匈奴的婚俗是一種典型的收繼婚。即丈夫死後，亡夫的親戚將亡夫寡居的夫人收取為妻，簡單來説，就是父親死後，兒子可以娶除了自己生母以外的其他妻妾；兄長死後，他的弟弟可以娶哥哥的所有妻妾。這一種婚俗放在現在的話可能會被認為有傷風化，可是在當時是被社會普遍認同的一種習俗。
匈奴劇照
除此之外還有很多其他的習俗，比如説匈奴為了鞏固本國邊疆會和其他國家的親王貴族聯姻；為了穩定部落內部的和平會和部落貴族聯姻，這在當時都是很普遍的。舉個例子來講，匈奴與烏孫的車師王還有康居王聯姻就是為了政治需求。
作為匈奴部落最高統領的大單于，他的婚姻是沒有任何限制的，不論想娶多少妻子都沒有人可以約束，並且他可以把自己心愛的閼氏、閨女以及姐姐或妹妹賞賜給有功勞的大臣。在這時這些女子就完全失去了自我尊嚴與人格，只能被動地任憑單于的安排，後半生的命運只能靠運氣了，幸不幸福就要看她們被分給了一個什麼樣子的男子。
當然，這些只是匈奴婚俗的一小部分，還有許多其他習俗，但總結來説，匈奴的婚俗整體來説體現的是一種典型的男權主義，在婚姻問題上，女子們並沒有發言權和選擇權，結婚之後她們的一生便可以預見了，一生服侍夫君，甚至這個夫君死後還要緊接着服侍下一個，再下一個，永無出頭之日……
匈奴墓葬
匈奴人的墓葬很特別，叫做天葬。這個東西，至今在中國的某些地區也是存在的，尤其是草原人民。在《狼圖騰》裏面，對這個東西也有過描述。
匈奴墓葬遺址
説是草原人民一輩子用了草原的資源，因此在死的時候，要把自己的身體還給草原。
總之，匈奴人就是這樣對待價值觀就對了。匈奴人死了之後，基本上是沒有墓地的。他們不像中原地區人們那麼講究，直接扔在了草原上了事，覺得這是對自然的一種尊重。
不過後來受中原影響，也是不一樣的匈奴人有不一樣的想法，有的匈奴人也有自己的墓葬了。而且匈奴人繼承了中國古代一個特別不太好的東西，叫做殉葬。他們開始相信，有些東西，你活着的時候需要，你死了的時候也是需要的。因此，在一個匈奴人死了之後，會有東西給他陪葬。他生前喜歡的東西，基本都會在墓地裏面。
這樣來説，一個匈奴人的等級越高，他的陪葬規模越大。要是他身份高貴，會有幾百人在他的墓地裏面白白的犧牲生命。他的妻子，還有隨從，本來是活着的，但是基本上在他死了之後就去墓葬裏面陪着他了。
而且，在匈奴人的墓葬裏面，有首飾，有器具，也開始出現了壁畫一類的東西。生動，而且古樸，如果內容不是動物相互打鬥撕咬，不是那麼的栩栩如生，沒有那麼多的陰森，就更好了。