楠木軒

貂蟬墓被發現,長相到底如何?容貌復原圖還原貂蟬真實的面貌

由 喜東付 發佈於 經典

看《三國演義》中貂蟬的出場:“(允)忽聞有人在牡丹亭畔,長吁短嘆……乃府中歌伎貂蟬也。其女自幼選入府中,教以歌舞,年方二八,色伎俱佳,允以親女待之。”在這裏,貂蟬的出身,已經從董卓府中的侍婢,變做司徒王允家中自幼長成的歌伎,且又有王允以親女待之的淵源,為後來王允獻美人的計策做了充分的鋪墊。


試想,如果身家沒有這般正當來歷,只言普通買來的歌伎,似乎又不夠清白,讓董卓、呂布父子為她吃醋相爭,倒也的確難以想象。為貂蟬加上若干來龍去脈,使父子二人的決裂有了合理的鋪陳。就是這種對人物關係作了創造性的改造,使得貂蟬的美麗、聰明和機警深入人心,成為了一個與政治、歷史密切相關的風雲人物。

這樣一來,讀者不但深信貂蟬是真實存在的,更為關心貂蟬其後的命運。不過很可惜的是,或許是因為不是真實人物,或許是羅貫中的疏漏,或者根本沒有辦法處理,羅貫中連貂蟬的結局也未交代清楚。只在第十九回“下邳城曹操鏖兵,白門樓呂布殞命”中,呂布將要敗亡之前,有過短暫的出場,勸誡呂布“將軍與妾作主,勿輕身自出”。

使呂布放棄了陳宮的妙計,終使得呂布被擒身亡。讓我們感覺早先那個深明大義、俠肝義膽的貂蟬似乎在同呂布經歷瞭如此多的戰亂之後,已被磨去了那原有的稜角,變得碌碌無為,兒女情長了。呂布死後,羅貫中更是沒有再向讀者介紹貂蟬此後何去何從,也許是被好色的曹操笑納,也許是同呂布一樣被處死。可能羅貫中也不會想到,他的疏忽之舉竟成了一個後人不解的千古謎案。


而後,貂蟬的故事廣為流傳,有的説,和關羽在一起,有些説被曹操收入帳中。她究竟去了哪裏?她真實存在嗎?一切都成了謎。

古代人是沒有相機和相片,所以無法知曉古人的真實面貌,雖然説存在畫像,但是畫像往往會存在一定的偏差,但是現今科技的發展,如果能夠找到古人的屍骨,那麼通過對屍骨進行處理,就能夠知曉古人的真實樣貌,貂蟬作為我國曆史上的四大美女之一,是智慧與美貌的結合,那麼貂蟬到底長什麼樣呢?

貂蟬四座墓哪個是真的

(1)位於甘肅臨洮的梁家村,並且在《三國志平話》中也有關於臨洮的記錄,“家長(丈夫)是呂布,自臨洮府相失,至今不曾見面,因此燒香”,而在甘肅臨洮確實有一個墓是貂蟬的,但是在東漢時期,當時的臨洮卻是今天的岷縣,所以可以斷定是仿造的。

(2)在今天山西忻州木芝村有貂蟬墓、貂蟬戲台等建築,不過現在都已經成了廢墟,但是貂蟬墓一直還在,並且根據《錦雲堂暗定連環計》中記錄,貂蟬確實是忻州寒燕木耳村人氏,然而在忻州的地方文獻上並沒有找到貂蟬的記錄,所以可能性也不大。


(3)在四川成都北郊的青龍鄉,根據報道,1971年5月的時候,鐵路局的工程隊在修路的時候挖到了一個很大的墓穴,並且出土了兩塊墓碑,其中的文字包括:““夫人乃貂蟬之長女也,隨先夫人入蜀”以及“貂蟬,王允歌伎也,是因董卓猖獗,為國捐軀……隨炎帝(指劉備)入蜀”等文字,但是由於當時中國處於動亂時期,墓碑並沒有保存下來,但是根據多位見證者來講, 這個事情肯定是真的,但是由於歷史的問題,墓碑已經流失,但是墓穴應該就在當地。

(4)根據歷史記錄,貂蟬是河北永年縣人,並且在當地出土了一個墓誌,上面寫着“貂蟬裏”,以及“永年縣貂蟬村木匠都料馬誼”等字樣,是一件非常珍貴的石刻。


貂蟬的容貌復原圖 網絡配圖

最近在網絡上流傳着貂蟬的容貌復原圖,《三國演義》裏把她描繪成一個風華絕代、傾國傾城的美人。但關於貂蟬的籍貫,有説是甘肅臨洮人,也有説是陝西米脂人,還有説是山西忻州人,眾説紛紜,莫衷一是。日前,邯鄲市博物館館長郝良真根據實物和史作出另一個推斷:貂蟬極有可能是永年人。不過雖然説貂蟬的古墓有幾種猜測,但是卻無法確定貂蟬的真實面目到底如何。

總結:雖然説歷史上有很多關於貂蟬的記錄,但是一些史學家卻推測貂蟬其實是虛構的人物,但是貂蟬墓穴的出現卻對這一説法進行了極大的反駁,我們也應該期待考古發現給我們提供新的證據。