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徐霞客穿越回來還能到處遊嗎
徐霞客是我國曆史記載中的一位著名的地理學家和旅遊家。徐霞客的原名叫做弘祖，祖籍是在如今的江蘇江陰。《徐霞客遊記》是他的著名作品，他用自己的雙腳走遍大山，跨過山河湖海，耗盡一生才撰寫了這本書籍。
徐霞客畫像
徐霞客的父親名叫徐有勉，對於官場上的榮華富貴都沒有多大的興趣，反而希望能夠過上平淡幸福的隱居生活，也許是受到一定程度的父親的影響，徐霞客才會在長大後過上四處遊歷的生活。
後來他的家族逐漸沒落，生活也越發艱難，但是即使是在徐霞客很窮困潦倒的時候，也是隻要有錢就拿來買書，甚至到了後來不惜賣了衣物來換取書籍，他對於書籍的愛好，實在讓人敬佩。隨着他讀的書越來越多，他想要走出去看看外面世界的慾望也越發強烈起來。
在這本書裏，他詳細地記載了他一生之中旅行到世界各地的所見所聞，包括了很多內容。其中既有關於自然氣候，人文地理的一些知識，同時還有極為重要的科學方面的重大意義，這本書是由他生前的好友季夢良精心書寫整理而完成的。尤其是這本書裏對於熔岩現象的具體描寫是世界上現存最早的關於岩溶的著名書籍。
那麼，如果徐霞客穿越到現在還能四處遊歷嗎？答案是否定的。國慶期間的人潮人海説明了，要到一個地方認認真真地進行一次旅行是件多麼困難的事情。另外，徐霞客當時的生活是窮困潦倒的人，如果放到現在的話連門票都買不起，更沒有進去觀賞的機會了。
徐霞客及其遊記研究
徐霞客是江蘇江陰人，在一個世代為官的家族中出身，但是家族在他父親那一代就已經開始中落，家境也不是很好了。徐霞客的父親因為對於名利榮華富貴都沒有多大的興趣，反而希望能夠過上平淡幸福的隱居生活，也許是受到一定程度的父親的影響，徐霞客才會在長大後過上四處遊歷的生活。
徐霞客遊記畫照
那一年徐霞客19歲，他的父親去世了，三年的孝期一過，他便向母親提出了想要外出遊歷的決定。他的母親是一位淑良賢惠的女子，她也知道，男兒應該志在四方，不想讓自己的孩子跟被圈養的小雞和被拴住的小馬一樣，因為無法掙脱束縛而最終一事無成。在母親的鼓勵下他踏上了這條艱辛的道路。
徐霞客是我國曆史記載中的一位著名的地理學家和旅遊家。《徐霞客遊記》是他的著名作品，他用自己的雙腳走遍名川大山，跨過山河湖海，耗盡一生才撰寫了這本書籍。在這本書裏，他詳細地記載了他一生之中旅行到世界各地的所見所聞，包括了很多內容。其中既有關於自然氣候，人文地理的一些知識，同時還有極為重要的科學方面的意義，這本書是由他生前的好友季夢良精心書寫整理而完成的。尤其是這本書裏對於熔岩現象的具體描寫，是世界上現存最早的關於岩溶的著名書籍。
徐霞客在我國的地理研究方面做出了極大的貢獻，他的遊記也被後世的很多人所喜愛和學習。
明朝那些事兒 徐霞客
徐霞客的原名叫做弘祖，祖籍是在如今的江蘇江陰。他的家族世代為官，也是當時有名的書香世家，家族在他父親那一代是就已經開始中落。徐霞客的父親名叫徐有勉，對於官場上的榮華富貴都沒有多大的興趣，反而希望能夠過上平淡幸福的隱居生活，也許是受到一定程度的父親的影響，徐霞客才會在長大後過上四處遊歷的生活。
徐霞客石像照
對於徐霞客，在《明朝那些事兒》裏面有着一些詳細的記載。徐霞客出生於萬曆的十五年。他出生在江蘇江陰，所居住的地方遠離塵世，風景優美，不必參與官場的爾虞我詐，生活甚是愜意。
在當時那樣的朝代，如果想要成就一番事業，最直接的也是唯一的途徑就是考取功名。
但是也許是從小受到父親的影響，他並不想要功名，只是單純地想要玩。根據歷史記載，他是從小就玩心很重，玩得也跟別的孩子不一樣，不玩遊戲也不嬉戲打鬧，而是鍾情于山水，雖然年齡不大，膽識卻是格外過人的。
徐霞客在每日不停歇的旅遊中也在經濟上遇到了一些難關。因為家裏並不是十分有錢，所以在旅行過程中徐霞客衣着簡樸，孤身一人，有時甚至要空着肚子爬山游水，很長時間才能回一次家，其過程也是十分艱難的。
他的行為正如同他在臨終之前所説的那段話；像張騫，玄奘，以及耶律楚材這些人，他們都是曾經走遍天下的人，但他們是奉聖命而為的。而我只是一介布衣，憑藉自己的一己之力來遊遍天下，真是死而無憾了。
徐霞客的精神
徐霞客是我國古代的一個奇人，他不熱衷於考取功名，而是將畢生精力都獻身於地理考察事業。這在古代來説是一件非常了不起的事情，而也正是因為他的選擇，讓我們領略到了他的精神。
徐霞客遊記畫照
首先是愛國精神。徐霞客的愛國精神不是為了祖國而去和外敵戰鬥，他的愛國精神表現在他能夠將自己的畢生都現身於對祖國大好河山的探究之中。他沒有走科舉考試出仕這條傳統的道路，而是選擇了比較艱難的探訪祖國河山之路，可以説這是一種愛國精神的體現。
其次是科學精神。徐霞客在自己探究祖國大好河山的同時，對於自己在古籍上看到的很多知識進行了驗證，瞭解到了很多知識是存在錯誤的，於是他對此進行了糾正。正式因為他堅持自己證實，同時又敢於向傳統經典發起挑戰，人們才瞭解了很多真實的地理知識，這是他科學精神的體現。
最後是實踐精神。這一點從徐霞客長期從事旅遊探險、科學考察的實踐活動中就可以看出來。沒有實踐就沒有發言權，而徐霞客是擁有豐富實踐的，所以他對於祖國地理是最有發言權的。他的《徐霞客遊記》可以説就是自己實踐精神的體現。出遊三十幾年，形成自己的實踐遊記，徐霞客的實踐精神由此表現的更加豐富。
以上就是徐霞客身上能夠體現出來的三種精神，這三種精神對於做科學來説是非常有必要的，也是非常重要的。
徐霞客登山
關於徐霞客登山的故事有很多，其中最為驚險的是他登山遇險的事蹟。在徐霞客登山遇險的事蹟中有兩個是最為出名的，一個是在徐霞客登黃山的時候，另一個是徐霞客登雁蕩山的時候，其中以登雁蕩山最為兇險，徐霞客險些喪命。
徐霞客石像照
徐霞客在登雁蕩山之前聽説山頂有一個湖，這引起了他的興趣，於是他和自己的兩個僕人開始登山，當時在山上走了很久，一直都沒有找到山頂上的湖，但是他們的道路已經越來越兇險了。
當他們走到無路可去的地方以後，不知道該怎麼辦的時候，徐霞客看到下邊有一個小平台，於是他就想下去看看。他讓兩個僕人將綁腿卸下來形成繩子，一個僕人先下去，他第二個下去。當他們來到小平台的時候才發現，原來這裏已經沒有路了，下面竟然是百丈深淵。
於是他們只好上去，他們手腳並用開始向上攀登的時候，突然一個綁腿斷了，幸虧徐霞客抓住了一塊石頭，才倖免於難。回到棲身的寺廟後，徐霞客記錄了這次登山的經過，回想起來還心有餘悸。
徐霞客是我國著名的地理學家，他遊覽祖國的名山大川，每次都會登上很多山峯，其中艱險的有很多。徐霞客能客服困難，一一登上並留下自己的見聞和糾正歷史上的錯誤，可以説這一功績是斐然的，這也讓他的理想得到了昇華，他的人生價值得到了展現。