中華文明源遠流長，博大精深，最能吸引人的便是許多古老又宏偉的傳承。人們驚歎於長城的偉岸綿長、故宮的深厚底藴、莫高窟的浩大壯觀……這些偉大建築簡直數不勝數。而最為宗教信仰者津津樂道的，便是西藏的布達拉宮了。
布達拉宮坐落拉薩海拔3700多米的山坡上，佔地41萬平方米，高115米，被人稱為“高原聖殿”。它曾為政治目的而建，後來用作宗教目的，如今成了文化象徵。曾有傳言這個宮殿裏有世界上一半的黃金，説明了這裏實在是太過富麗堂皇。想要探究布達拉宮究竟耗費了多少珠寶，就要從它的建造經歷來看。
一、吐蕃國往事在西藏拉薩市區的西北瑪布日山上，坐落着一排排雄偉的宮殿羣。它們從山體上層層疊砌，萬樓重嶂，宮宇巍峨沖天，金頂氣貫蒼穹，正是舉世聞名的布達拉宮。遙遠的1300年前，人類的建築工藝水平和生產力都比較低下。在遙遠的青藏高原上，為何要大興土木，修建一座這樣的宮殿？
公元6世紀末，雅魯藏布江南岸的雅隆部落迎來了一個野心勃勃的首領，他叫囊日倫贊。他繼位後，大力發展農業，不斷開墾荒地；還教導部落的人馴化野牛、野馬，發展畜牧業；從湖裏取河鹽，研究製作食鹽的工藝；前往內地學習漢人先進的數算和醫療技術；模仿漢人的手工業，開展商業活動等。
經過囊日倫讚的一番治理，雅隆部落迅速強大了起來，他便率兵北上，攻破了拉薩河谷的森波部落，佔領了這裏。而後，囊日倫贊又仿照漢人的政治結構，增設內外丞相，對於戰爭裏立下功勞的臣子論功行賞。雅隆部落的得到更為長足的發展，成為青藏高原上最強大的部落。
松贊干布繼位後，繼承了父親的作風，甚至發揚光大。他以追查毒害父親的兇手之名，消滅了絕大部分舊貴族和敵對勢力，消滅了古象雄王國，建立吐蕃國，西藏得以統一。
此時的拉薩遍佈沼澤河谷，無法進行農業生產。松贊干布就帶領着民眾填埋沼澤，開發耕地；疏通河道，修鋪道路；建造寺院，興建宮殿。紅山宮就是這個時候建立的，史載：“門朝南，紅宮九百所，合寢宮千所。”
松贊干布就住在紅宮裏，他在這裏迎娶了來自尼泊爾國的尺尊公主。又為了鞏固自己的地位，尋求進一步的發展，想要通過與唐朝和親來拉近關係，將漢人的先進農耕技術和更豐富的農作物種子帶過來，便向唐朝提出了和親請求。
於是文成公主就進藏了。為了歡迎公主，松贊干布將紅山宮改名布達拉宮，擴建一番。此時，受尺尊公主的影響，松贊干布對佛教有了極大的興趣，於是擴建的宮殿就融合了許多佛教的元素。
二、破敗又崛起的宮殿100多年後，時間來到8世紀中期。吐蕃的統治階級內部矛盾越來越激烈，王室相互殘殺，國家陷入分裂境地。人們隨着各黨派起義征戰，史稱“平民和奴隸大暴動”。由於黨派之爭產生了“滅佛運動”，布達拉宮便遭到大面積破壞。王朝土崩瓦解，宮殿也毀於一旦。
此後的800年間，殘破的宮殿一直沒有修繕過。風吹日曬，雷電侵蝕，布達拉宮的規模不復往日，越來越小，被納入了大昭寺。
一直到1642年，蒙古的和碩特部落再一次擊敗西藏的各個勢力，蒙藏聯合成了甘丹頗章地方政權。拉薩又開始繁榮起來，布達拉宮的重建也被提上了日程。
1645年，五世達賴的主管第司·索朗繞登負責重建了白宮和宮牆城門樓腳等，這次修建耗費了3年。白宮一共7層高，從下到上一層比一層面積小，整體呈梯狀。整個白宮都是政權機構，在第4層還有達賴喇嘛舉行坐牀大典的殿堂，稱作“東有寂圓滿大殿”。
五世達賴前往北京受封地方政教首領，地位大大提高。1682年五世達賴圓寂，人們又計劃在白宮邊建造紅宮，用來放置其靈塔。但是由於多方面因素一直擱置，直到1690年才開始修建，歷經4年完成工程。紅宮比較方正，共9層，五世達賴的靈塔便放在第5層，人稱“西有寂圓滿大殿”。
至此，白宮、紅宮全部落成，加上宮下的庭院和供僧侶生活的札廈，布達拉宮就成了我們看到的樣子。
至於人們傳言“世界上一半的黃金在布達拉宮”，以今日的眼光來看，我想應該沒有人會相信，但是任何論斷都是有其歷史眼光限制的。根據記載，松贊干布建造布達拉宮時，宮殿金頂使用純金打造，而上萬座佛像和數萬柱子也全部鍍金，共計花費了32噸黃金。
在當初那個年代，對於底層的黎民百姓來説，別説是32噸，就是10兩黃金，這一生都未必見過。按唐朝的物價，1兩黃金能夠買20000斤左右的大米。那32噸黃金就是13000噸大米，這些糧食足夠10萬人吃一年了。人們哪裏見過世界有多大，以整個吐蕃國來説，黃金儲量不會超過50噸。
後來經過兩次重建，布達拉宮使用的黃金或許少了一些，但是各種文物與珠寶卻更多了。從今天來看，布達拉宮累計有2500多平米的藏傳壁畫，靈佛塔上千，鍍金雕像數萬，唐卡數萬幅，各種古經文典籍，明清兩代的御賜金冊、金印和翡翠印等。而金銀珠寶，瓷器玉玩更是數不勝數，件件價值連城。
其中最為珍貴的是歷代達賴喇嘛的靈塔。這些塔全都鑲金裹玉，塔頂無數寶石，無比富麗堂皇。僅五世達賴的靈塔就花費100多萬兩白銀，11萬餘兩黃金以及將近20000顆寶石。
對於布達拉宮的價值，不能僅僅用金錢來衡量。布達拉宮曾經作為藏區的政治中心與宗教中心，是藏區人民的信仰來源。而如今的布達拉宮，是我國建築史上的濃墨一筆，也是世界佛教文化的綺麗瑰寶，它的文化價值與宗教價值是遠遠大於經濟價值的。
歷經千百年的布達拉宮曾經輝煌，也曾經破敗，現在的布達拉宮已經成為一種符號，它會隨着西藏的富強發展歷久彌新，記載更多藏族人民的往事，成為人類歷史的見證。
拉薩河畔，連綿的雪山圍繞着被白牆金頂映照的深紅色寶殿，就像萬里潔白無垠中一顆耀眼的紅寶石，那是西藏人民以數千年歲月凝成的無上至寶。