三國是我國曆史上一個風雲變幻的時代。在那個時代，紛爭不斷的社會環境為有為將之才者提供了施展拳腳的機會，也因此催生出了無數英雄豪傑。他們的故事，隨着歷代的不斷傳承而為大眾熟知。其中的人物更是得到了人們的追捧和崇拜，如忠義無雙的關羽、捨身救主的典韋、英俊瀟灑的趙雲、豪邁率直的張飛等等。
不只是民間崇拜英雄，連封建王朝官方也對他們十分尊敬。
從唐朝起，朝廷專門設立了武廟，並以武成王姜太公作為主要祭祀對象，這和供奉孔子的文廟正相對應。除了姜太公，武廟裏還有着十哲、七十二子，他們無不是在歷史上赫赫有名的風雲人物。
眾所周知，三國時期曹操的帳下可謂是大將雲集.不過，其中卻只有張遼一人入選了七十二名將之列，而劉備陣營的張飛鮮少獨當一面，為何卻能入選呢？
想解答這個疑惑，我們還要先看看武廟選拔大將的標準。
不管是十哲還是七十二將，或多或少都受到一些因素的影響。簡單來説，朝廷當然不會將一個陰險狠毒、有傾覆社稷"案底"的武將選入武廟，供世人祭祀和學習。正因武廟包含着宣傳和教化的作用，所以被選入其中的武將不僅僅需要有過人的軍事才能、優秀的戰爭貢獻，最好同時也具備忠誠、踏實、低調、勤勉等優良品質。
舉例來説，同為建立漢朝的元勳，張良因為始終兢兢業業、低調沉穩，為漢朝效力而被尊為亞聖，韓信則因為性格倨傲、功高震主，最終晚節不保而只入選了十哲。
因為統治者重視文化素質的教育，所以如果武將同時能夠具備一些才智，那就更加受歡迎了。再拿張良來説，要論軍事才能，十哲中的白起、吳起、樂毅無不是戰功赫赫，而張良則因為更具有學問，符合統治者的"審美標準"而力壓其他名將。
弄清這些規則後，我們再來看看為何曹操帳下許多武將都沒能入選。
首先，可能是由於曹營武將們的功績並不突出。能夠在武廟中得到供奉的，無一不是歷代的頂級名將，他們當中，許多都有戰勝數十萬大軍，或是攻取大量州郡的傲人戰績。而曹操畢竟終其一生也只是佔據了北方，和蜀漢、東吳三分天下。所以他帳下武將們的戰功，大多還是難以和武廟中的猛人們相比的。
其次，或許是為了平衡各個時期入選武將的數量。不算晉朝和東吳末期的羊祜、陸抗等人，那麼位列七十二將中的三國武將就分別有鄧艾、張飛、呂蒙、張遼、關羽、周瑜、陸遜，其中，曹魏佔有兩席，蜀漢兩席，東吳三席，這樣分配似乎比較均衡，如果將曹營所有優秀武將都選入武廟，那麼勢必造成人口過多，失去了“評選歷代名將“”的意義。
我們再來看看張遼的入選。他儘管陸續在丁原、呂布、曹操帳下效力，但從其性情、行為便可看出，他並不是"三姓家奴"式的人物，所以這一點也就不怎麼被人詬病了。至於能力，他曾經以八百人襲擊孫權的十萬大軍，史載："遼被甲持戟，先登陷陳，殺數十人，斬二將……權人馬皆披靡，無敢當者。"
曹操曾經盛讚張遼道："武力既弘，計略周備，質忠性一，守執節義，每臨戰攻，常為督率，奮強突固，無堅不陷，自援枹鼓，手不知倦。又遣別徵，統御師旅，撫眾則和，奉令無犯，當敵制決，靡有遺失。論功紀用，宜各顯寵。"可見張遼性格踏實、文武雙全，實在是不可多得的統帥之才，這樣的張遼，自然也得到了武廟的認可。
張飛為何能夠入選，原因一當然還是為了平衡數量。作為蜀漢勢力中拔尖的武將，張飛入選也能夠令人信服，畢竟在史書中。他不但有"據水斷橋，瞋目橫矛曰：'身是張益德也，可來共決死！'敵皆無敢近者"的勇猛戰績，也有"率精卒萬餘人，從他道邀郃軍交戰，山道迮狹，前後不得相救，飛遂破郃"的以智謀取勝的例子。
此外，張飛性格直率，為人忠厚老實、心直口快，能夠為了保護主公而獨守當陽橋，這樣忠誠可靠的品格，自然是被統治者大加讚賞。再加上他被老將嚴顏的氣節感動而將其釋放並禮待，體現出了"國士之風"。
由此可見，不管是在武勇、謀略、性格、德行，還是風度上，張飛都達到了入選武廟的標準。他作為蜀漢勢力的代表被選入，也就十分順理成章了。