齊桓公慘死告訴我們，成功有標準與失敗有定律，讀史就是學做人

春秋有五霸，戰國有七雄，這五七之別，就是春秋戰國縱橫交錯政治關係的體現。

一般而言，政治關係多的時代，要成為強國難度就比較大，原因嗎也很簡單！

羣雄並起豪傑層出不窮的時代，大家都是霸主誰也不服誰，以德服人比較虛，以理服人比較偽，以力服人比較low。

這樣的時代，能當第一霸主的人，必定不是普通人。如何才能做成這樣的事業列？

第一：你要有相當高的智商，不是聰明人如何玩的轉亂世。

第二：你要有寬廣的胸襟，不能狹隘也不能小家子氣。

第三：你要有務實而又靈活的手腕。

第四：任人唯賢，用人有膽。

以上所有具備之後，還有一個非常重要的條件，那就是天時，也就是機遇。

天時，才是成功的最關鍵之處，沒有天時抓不住機遇，即便所有條件都具備，也成不了春秋首霸。

齊桓公上位，源自齊國發生宮鬥。

當時身在異國他鄉的齊桓公，得知消息後，立馬和同處於異國他鄉的公子糾舉行了一場關於王位的競賽。這場競賽比的不僅是決斷力，更比的是智慧。

齊桓公的第一個優點，聰明智商高，在那一刻就發揮了出來。

聰明的齊桓公，面對管仲的弓箭，假裝佯死，欺騙了最大敵手。

在麻痹敵人同時，也為自己贏得了時間，最後捷足先登成了君王，贏得了競速賽。

政治賽和競速賽比最大的區別就是，人才任用問題，因此繼位後的齊桓公將人才看的非常重要。他未有登基前，他最重用的臣下是鮑叔牙，可登位後，卻在鮑叔牙推薦下，任用瞭如同仇敵一樣的管仲。

這個時候的齊桓公，向世人展示了他的第二和第三個優點。

第二個：胸襟廣闊。

第三三：務實靈活。

齊桓公表現的這兩個優點，也給了管仲定心丸，才有了他和齊桓公的推心置腹之語。相互交心之後，齊桓公也老老實實的對管仲説，我啊是一個有很多缺點的人，這些缺點妨礙稱霸麼？

管仲一聽齊桓公所言，眯着眼睛尋思良久，淡淡的説：

在齊桓公大力支持下，管仲的改革順利在齊國全境推行，讓齊國有了天下一等一強國的實力。

隨後齊桓公和管仲就將目光放眼天下。

經濟底氣足，軍事力量水漲船高，之後當然要追求外交影響力和政治主導權啊。

這個時候，能成霸主，最最關鍵的天時，也就是機遇，來到了齊桓公面前。

簡而言之，就是大傢伙無論做什麼事。

即沒有規則，又毫無法禮，全部都崇尚武力，吞併滅國事情，層出不窮。

大魚吃小魚小魚吃蝦米，蝦米死無葬身之地，無論大國小國，都過的戰戰兢兢。

聰明的管仲，一看如此天時，哪有不抓住機遇的道理。

要想聯合所有人，唯有高舉“尊王攘夷”大旗，將“春秋無義戰”變成“春秋有義戰”，如此才能成就大業啊。

於是，旗幟舉起來了，道義散步四方，所有的諸侯都成了齊桓公的小跟班，就連曾經的老大也成了齊桓公的跟班。

該打的時候堅決打，該談和的時候堅決談，該用計的時候堅決用計。

務實主義和道義大旗，齊桓公做到了兩手抓兩手都要硬。

伐魯，救燕，討蔡、問楚，每一次的勝利，都讓他的聲望節節高升，齊桓公成功了。

九合諸侯，一匡天下，齊桓公的霸主地位，如同神蹟，順理成章到讓人無話可説。

四大優點一個機遇，成就了齊桓公，也成就了千古賢相管仲。

可是沒有人是不死的，也沒有人是沒有缺點的。

其實這一點，在他們初次見面時，齊桓公就説過：

當時還未功成名就的齊桓公，對於自己的私慾和品性很有自知之明，也時刻壓制自己的人慾。

而當時的管仲，正年輕氣盛，有一肚子才學需要施展。

一個壓抑自己，一個釋放自己，一個反向輸入，一個正向輸出，由此才有偉大事業的誕生。但，當一切功成名就之後，奠基者之一的管仲卻走了。志得意滿的齊桓公失去了監督者。

齊桓公開始學古之聖人，想要去泰山封禪，開始驕奢淫逸，想要修築宏大壯麗的宮殿，甚至仿造天子車架，做了全套的派頭，只為了片刻的歡愉。

面目全非的齊桓公，在晚年將積攢了數十年的性格醜惡，暴露了出來。

將殺自己兒子，送來給他吃的禽獸易牙，當做知己。

將自殘割下體，以求能服侍君王的豎貂，當做忠臣。

將棄世子不做，而僅求做他近臣的開方，當做賢臣。

三個大奸似忠的臣子，讓齊桓公成了悲催的霸主。忘記了管仲遺言，忘記遠離小人的春秋首霸，就這樣讓原本穩固的齊國，橫生變亂。

一場政變後，重病在身的齊桓公，一個人困守內宮，無飯無水無人問，三無人員死後兩月有餘，屍蟲爬出户外，才有人收斂遺體。

身前發揮優點，抓住機遇，成就霸業的齊桓公，卻在死後落到這般下場。

今日我們不禁要問？克己何其難啊！

無論你成就多大，放縱都是失敗之源，徹底的放縱，只會迎來徹底的失敗。

今日世界道理依然一樣，能成功的，都是能控制自己慾望的人。