忤逆這個詞經常和犯上、不孝兩詞結合，通常會以"忤逆犯上"、"忤逆不孝"的形式出現，這與它本身的含義也有所關係。忤逆有兩種含義，一種是冒犯、違抗的意思；另一種是不孝、叛逆的意思；針對不同的情況而有所區分，但在色彩意義上都是指消極的逆反的一個心態或行為。經常會在電視上看到這樣一句台詞，就是"你竟然敢忤逆你的父親！"可見忤逆這樣的行為是不被認可的，從古至今都是如此。
忤逆的行為自古就有，以下犯上、以卑犯尊，直到現在也十分常見，但是當代社會忤逆的後果在古代面前，根本不值得一提。要知道在古代，忤逆可是官府指定的第一重罪，其後果往往是人不能承受之重，讓我們一起來了解下吧。
為什麼把子女忤逆父母放在首位來講呢？那是因為"百善孝為先"，古代對於不孝順的子女態度是非常冷酷的。古代對於孝順的條條框框實在有些繁複，不僅要求子女給予物質上的回饋，還需要使父母享受精神上愉悦，即不能惹父母不開心。
除此之外還要做到常歡父母膝下，做到"父母在，不遠遊。"總而言之，古代對於子女孝順父母這塊，約束還是十分嚴苛的。
而一旦有哪家真正出現了不孝子女，那他將成為眾矢之的，過街老鼠人人喊打。一旦有父母忍受不了子女的不孝順，上府衙去告狀，這將形成一項明文規定的重罪"送忤逆"！古
代地方官員最不想看到的就是有人送忤逆。因為這一帶一旦出現不孝之子，整個縣城將會蒙羞，不僅如此，縣令也會連降兩級，這種吃力不討好的差事自然沒有人想碰到。
那麼不孝子女的懲戒到底有多嚴重呢？那實在不是人能受得住的。不孝順的人將被扒去外皮，在皮囊裏面塞上草芥，並且遊行示威；或者將他的身子磨成粉末，實現真正意義上的挫骨揚灰，這都是民間存在的一些説法。當然，既然有人上衙門送忤逆，那麼官府自然也有一套整治措施，那就是杖打八十大板。曾經有弟弟忤逆兄長的事件，由於長兄如父，最後的結果就是"捩兄一眼，杖打八十"，絲毫不可懈怠。
但俗話説"虎毒不食子"，面對兒女的忤逆，父母多半採取恐嚇的措施，很少有父母真的把子女告上衙門，即使有那也多半是母親，因為父親在一家之中是有教養作用的，所謂"養不教父之過"，父親如果告自己孩子忤逆，多半也會背上管教不嚴的罪名。
古代女子養於深閨，從小學習三從四德，鮮少有不懂規矩的，更別提張牙舞爪忤逆丈夫之流了，但稀少不見得沒有。曾經有過這樣一個故事，説村子裏有一户人家，從小母子相依為命，兒子一心只讀聖賢書，對母親那是百依百順，是村裏出了名的孝子。眼看就到了適合娶妻的年紀了，隔壁兩位熱心市民給這位孝子介紹了一户人家的閨女，由於一直養在深閨，誰也不知道她竟然是個悍婦。
這個悍婦來到婆家作威作福，非但沒有孝敬婆婆，甚至還各種刁難婆婆，一時間家裏的狀況十分悽慘，悍婦當道，孝子是個只知道讀書的榆木腦袋，也不知道該怎麼處理這件事，於是去求城隍老爺。
城隍老爺知道此事後，第一反應是要懲罰給孝子做媒的鄰居，畢竟是他們給牽的線。眼看鄰居就要挨二十大板了，關鍵時刻孝子給求了情，也就罷了。
但悍婦的事情不能不解決，城隍老爺把那個悍婦召到自己面前來。本來是要直接治她死罪的，但由於孝子的求情，説自己還沒有留後，城隍老爺最終實打實的恐嚇了悍婦一番，便將她放回家中。
回到家的悍婦一改之前的行事作風，開始對婆婆温柔體貼照顧有加。從此不難看出，古代但凡有忤逆犯上者，都會受到應有的苛責，這位悍婦相較於其他不孝兒女來説，懲罰已經是夠輕了。古代臣子忤逆君王，廷杖伺候非死即殘
有句話叫做"君讓臣死，臣不得不死"，所謂"君為臣綱"，君王的旨意才是最高指令，作為臣子只能遵從。臣子意見與君王相左，朝堂之上公然反對君王的決策，這都是不被允許的，顯然犯了忤逆的大罪。雖然實際上可能只是給皇帝一些小建議，但如果觸了皇帝的黴頭，那就是午門杖打或者直接斬首的結局。
古代皇宮裏不僅法制嚴明，懲罰制度更是羅列仔細，但凡有人不懂規矩，那就要付出極重的代價。經常看古裝電視劇裏動不動就杖責20的劇情，然後沒過幾天人就能活蹦亂跳，事實上卻並非如此。
真正的宮廷"廷杖"，是非常恐怖的刑罰，從打人用的棍子就能看出來。棍身是用慄木做成的，堅硬無比，被製作成錐子狀；除此之外還會包裹上鐵皮和倒刺，當廷杖"抓"到屁股，下一秒就可能血肉模糊了。
然而棍子也只是工具，真正置人於死地的是執行者。皇宮裏面執行"廷杖"的人是校尉，這些人是經過專門訓練的。不得不説古代人確實夠精益求精，在折磨人上頗有"匠人精神"。校尉在琢磨如何熟練掌控"廷杖"上，可是下了一番功夫的。在練習力度的時候，他們會選擇使用兩個皮革假人，一個裏面塞磚頭，另一個外面糊上油氈紙。
想要真打往死裏打，那就想辦法讓磚頭碎掉；想要製造面子功夫，那就看如何能讓油氈紙保存完好。憑藉這樣的勤修苦練，校尉們終於能夠滿足皇帝真假打的命令。
如果下達的命令是假打還好，如果是真打，20下已經是非死即殘了，一個人最多打80下就一命嗚呼了。行刑的過程絕非常人能忍受，這也就是為什麼有些臣子忤逆了皇帝，寧願一頭撞死也不願意被施以杖刑。
古代的忤逆之罪相當嚴重，用"非死即傷"四個字來形容一點都不誇張。古代講究父為子綱、夫為妻綱、君為臣綱的倫理道德觀念，講究嚴格的等級規範制度，這些都是人類文明發展進程中的一部分。發展到今天，忤逆的懲罰顯然已經沒有那麼可怖了，只不過孰是孰非，熟善熟惡，還需要我們進行考量。對長輩、對師長、對前輩、對領導，能商量的事情又何必上升忤逆呢。
如今是一個言論自由包羅萬象的時代，即使意見相左也可以大膽的發表自己的意見，人們的接受能力只會越來越廣，更多的人將會受到尊重，在這種背景之下，忤逆也變得柔和了許多。