作為守衞王室成員的侍衞，佩戴刀劍不僅可以震懾其他人，還可以在緊急情況下更好地保護周圍的人。在過去的朝代中，都有一種叫做侍衞的官職，就像現在的保安一樣，起到保護的作用。
侍衞們自然會佩戴刀劍，而在當時的清朝，統治者是滿族人，他們對冷兵器的使用更是稱心應手，他們的腰上彆着一把刀，所以這種刀稱為腰刀。當時有個叫積石山的地方，那裏有種特殊的冷兵器，稱為保安腰刀。
在第一次學習了製作刀劍的技巧之後，繼續總結和發展製作經驗，才有了後來樣式新穎、使用方便的優良刀劍，這也使得這個地方在當時很知名。之後，他們將腰刀作為當地特產，積極向外推送，並通過售賣這些出色的刀具來增加經濟收入。
説到這樣優質的刀具，還有一個流傳已久的故事。據説當馬步芳控制西北地區，當時的地頭霸主為了能繼續欺壓百姓，就想方設法的討好馬步芳。因此，他請一位非常優秀的腰刀工匠每月製作數百把腰刀，並將它們獻給馬步芳。
但是，制刀技藝如此複雜，在這麼短的時間內怎麼可能製作出數百把腰刀呢。而且，還要將這些刀具給那些壓迫和掠奪百姓的人，所以這個工匠拒絕了，這個殘忍的地頭霸主就把他的雙手給斬斷了。對於制刀工匠來説，手就是生命。
如果手被砍斷，也就沒有辦法繼續從事這個行業。但是，當時的保安族人民知道這件事以後，都被他的頑強精神給打動，留下了深刻的印象。為了紀念這位勇敢的工匠，他們在生產最高品質的腰刀上刻着五指緊握的“一把手”的圖案。
後來逐漸發展，這成為保安腰刀的特殊標誌。瞭解腰刀的製作技術後，從邏輯上講，作為保護工具，刀柄應在前部，刀鞘應在後部，這樣，當你處於危險中時，你可以第一時間拔出刀來戰鬥。但是，如果你看了清代流傳下來的書畫。
你會發現事實並非如此。他們正好是相反的，他們把刀柄放在他們身後。這究竟是畫師畫錯了，還是他們制刀的時候就搞錯了。事實自然不是這樣的。清朝佩戴這樣的刀具，有他們的考慮。從清朝的起源來看，因為清朝是滿族，從小就居住在山海關外。
他們過着打漁、狩獵的生活，從小就擅長騎馬和射箭。我們都知道，射箭的時候，背上時常需要攜帶箭袋。如果刀柄在前面的話，箭袋和刀柄會互相碰撞在一起，因此在危急的情況下沒有辦法第一時間拔出刀以提供一系列保護。所以他們選擇了這樣的製作方法。
但是，有些人不禁會問這樣的問題：這種穿着方式就不會影響拔刀嗎？實際上，任何習慣都會在不斷的訓練中熟練，這樣放置刀柄，只需要訓練一定的時間，刀就可以正常拔出，而不會影響其使用，畢竟這麼長年累月的使用下來。
一定能對這種拔刀方式輕車熟路。換句話説，以這種方式佩戴的腰刀也被稱為太平腰刀。這種帶刀方式被引導到一種平和的感覺，讓人不那麼的害怕，因為這種穿着方式不會使人們感到敵意。在禮儀方面，出於禮貌，當一些下級官員與上級官員會面時。
這種帶刀方式就成為在禮節上的一種尊重。在當時的社會背景下，康熙和雍正已經建立了牢固的根基，所以乾隆時期就是一片和平與繁榮的時期。這時，自清朝統治以來徹底達到頂峯，這種禮節帶刀方式不僅不會影響保護功能。
結語：而且還會禮貌地推廣和平理念，這可以説是兩全其美的辦法了。實際上，佩帶刀劍現象存在於許多朝代中，而傳統的中國佩劍方式仍然在刀鞘在後，刀柄在前。然而，清朝的帶刀風格與其他朝代形成鮮明對比。從這裏可以看到出來，這種帶刀風格已成為清代的獨特特徵。