唐玄宗一開始專寵武惠妃，這武惠妃是武則天的堂侄的女兒，因為長相漂亮，性情乖巧、善於逢迎，很快獲得了唐玄宗的專寵。這武惠妃也像是她姑奶奶武則天一樣篤信佛教，她供養的僧人叫做「金剛三藏」是一個奇人。
而此時玄宗崇奉道家，有羅公遠、葉法善等道友。一日，玄宗駕幸功德院，羅公遠、金剛三藏等作陪遊玩，玄宗忽覺背癢。羅公遠折一竹枝，使法化作一七寶如意，獻給皇上撓癢癢。玄宗大喜，轉頭對三藏説：“上人也能這樣做嗎？”
金剛三藏説：“公遠用的是幻化之術，臣為陛下取真物。”説完從袖中摸出一炳七寶如意來獻給玄宗。玄宗接過來後，手中所拿羅公遠的如意頓時顯出原形，又成了一竹枝。玄宗回宮説與武惠妃聽，惠妃大喜。
玄宗要巡幸東都洛陽，就對武惠妃説：“我們一起去洛陽。讓葉羅二尊師、金剛三藏跟隨，讓他們比試一下，看看誰更厲害，怎麼樣？”惠妃歡喜道：“臣妾願意隨行觀看。”
當時正在修繕麟趾殿，有大梁一根，長四五丈，直徑有六七尺。玄宗對葉法善説道：“尊師能不能為朕舉起來。”法善受命作法。大木一頭抬起數尺，一頭不起。玄宗問道：“尊師神力，為何只舉得起一頭？”
法善奏道：“三藏法師令金剛神壓住另一頭，因此舉不起來。”原來這是葉法善故意這麼説的，這是要武惠妃面子上好看。
果然，武惠妃聽法善這麼一説，心中暗道佛法的廣大，心中喜不自勝。
三藏也只道是法善説的實話，心中感覺很是快活。唯有羅公遠低着頭，只是笑。玄宗有些不服氣，對三藏説：“法師既有神力，葉尊師不能及。這裏有一個澡瓶，法師能念動咒語把葉尊師咒入瓶中嗎？”
三藏受詔置瓶，叫葉法師依照禪門方法結跏趺坐，三藏念動咒語。還沒念完，法善身體就晃晃悠悠來到瓶邊，念動兩遍法善已至瓶嘴邊，翕然而入。
玄宗心下不悦。過了一會，不見法善出來，又對三藏説道：“法師既使他入瓶，能使他再出來嗎？”三藏説：“進去難，出來就容易了。”就唸起咒來。唸完了不見法善出來，三藏急了，不住氣唸了數遍，也不見動靜。
玄宗驚道：“莫不尊師沒了？”武惠妃大驚失色，三藏也慌什麼，只有羅公遠一味地笑。玄宗問他道：“如今怎麼處理？”羅公遠笑着説：“陛下不必費心，法善沒走遠。”
一會兒，高力士進來報説：“葉尊師求進。”玄宗大驚道：“銅瓶在此，卻從哪裏來？”急忙召來問道：“你去那裏了？”法善説：“寧王邀請我吃飯，借剛才那個機會去吃酒了。若不是法師一咒，還去不了。”玄宗大笑。
法善道：“法師已經咒過了，而今應該貧道還禮了。”隨取三藏的紫銅缽盂，在圍爐裏面燒得通紅。法善捏在手裏，弄來弄去，如同無物。忽然，法善兩手捧起來，照着三藏的光頭摁了上去。三藏痛得大叫而走。
玄宗對羅公遠説：“尊師何不也做一法，使我一樂。”
羅公遠説：“請問三藏法師，準備做什麼法術？”三藏道：“貧僧這件袈裟，請羅公取。取得，是貧僧輸；取不得，是羅公輸。”玄宗大喜，一起到道場院內，看他們作法。
三藏結立法壇一所，焚起香來。取袈裟放在銀盒內，又放置在一木箱內，木箱加了封鎖，置於壇上。三藏在壇上結跏而坐，做起法來。
玄宗、惠妃、葉法善看見有一菩薩，外有一重甲神人，再外有一重金剛圍着，環繞甚是嚴密。
羅公遠坐在繩牀上，一如既往言談説笑，也不見他作法。眾人都盯着羅公，羅公也不放在心上。
過了一會，玄宗説：“為何遲遲不動？莫非難取？”
羅公説：“臣不敢自誇其能 ，也不知道取得取不得，只叫三藏打開看看便是。”玄宗見羅公遠這麼説，便叫三藏打開，三藏見重重封鎖，一毫不動，心下喜歡。及開開銀盒，大叫一聲，已不知袈裟去向，只是一個空盒子，三藏嚇得面如土色，半天説不出話來。
玄宗拍手叫好，羅公遠奏道：“請派人到臣院內開櫃取來。”中使領旨而去。一會，袈裟取到了。玄宗問道：“朕見菩薩尊神，如此森嚴，你是用什麼法取到出來的？”
羅公説道：“菩薩力士是聖之中者，甲兵諸神，道之小者；至於太上至真之妙，不是術士所能知道的了。剛才使玉真女取之，雖有菩薩金剛，連她的形也看不見。取之易如反掌，又有什麼妨礙呢？”玄宗大喜，賞賜羅公遠無數。
玄宗欲從他學道術，公遠不肯，説道：“陛下乃真人降化，保國安民，九五之尊，學此小術何用？”玄宗見他不授就罵他。公遠當即走入殿中的柱子中去，又口説玄宗的過失，玄宗愈加憤怒，叫破柱取他。柱子破了，羅公遠又走玉碣之中，玄宗又讓人把玉碣搗碎成十幾片，片片都有公遠的影子。
玄宗沒奈何只得謝罪，羅公遠忽又立在面前玄宗懇求至切，公遠只得許了。雖是傳授也不盡然。玄宗又怒道：“推出斬了！”刀斧手領旨，推出市曹殺了。
隔了十幾天，有個內官叫做輔仙玉，奉旨從四川歸京，在路上遇到羅公遠騎驢而行，羅公遠從袖中取一封書信對這內官輔仙玉説：“把此書付與皇上。”唐玄宗才知道道家的無上妙法之妙。
【尚思修善學佛 説 】以上出自於《三言二拍》之中。從故事的情節來看，這肯定只是一個故事而已。無論佛、道，其功法都以清淨無為為基，怎麼會互相鬥法呢？
那三藏法師有何功德，能調動菩薩和金剛護法去滿足他的“面子工程”，這與理與事都不通。
無論是佛教也好，道家也罷。在日積月累的修行中，會有一些神通，但這種神通只是修行的附屬品，而不是修行的大道和目的。如果以逞能和謀利為目的就更不可能邀來佛教的菩薩和道教的“真人”來給你去護法，甚至讓真人去給你“偷”袈裟了。
可能這是作者以神通為“引子”讓大家對佛、道生出信心，弘揚大道。以便減少世人貪嗔痴的之心，塑造和諧社會的目的吧！