還原一個更全面真實的“十常侍之亂”，東漢的太監不都是壞蛋
上一集，講到了西園八校尉的老大，曾經曹操和袁紹的領導——宦官蹇碩。談到正史中的蹇碩並不在十常侍之列。這一集，我們要辨真偽，還原一個更全面真實的東漢“十常侍之亂”。
東漢不是每一個太監，都壞得掉渣
電視劇中出現的十常侍，還要打假一位可疑的人物，那就是封諝。據説封諝是黃巾道的信徒，在中常侍之列，也是張讓和趙忠羽翼。在小説裏，早在黃巾軍起義前，封諝就因為收受起義軍的賄賂，被策為內應，後事發被下獄治罪，但沒交代是否被斬。有説法是張讓和趙忠在靈帝面前求情，讓封諝免於一死。而正直的中常侍呂強看不下去，勸誡靈帝不要姑息養奸，靈帝才下旨把封諝殺了。因此，電視劇中，到靈帝死時，封諝還能坐下來，與其他幾位中常侍密謀，這應該是一個小BUG。只不過可以忽略不計，因為他只露臉説了一次台詞：“何進這個殺豬的，竟敢謀害國母，哼！賊膽包天！”
呂強是靈帝時期，好太監的代表人物，也是中常侍。靈帝想封他為都鄉侯，他卻推辭了，並解釋道：漢高祖曾立下誓約，非功臣不能封侯。而這一時期的張讓、趙忠等輩皆封了侯爵。這股中常侍裏僅有的清流，受到了中常侍夏惲的排擠。他聯合同僚趙忠等等，向靈帝誣奏呂強兄弟為官貪濁，靈帝派人拘捕。呂強隨後忿而自殺。
同時期還有許多有清正忠誠的好宦官，都因不願與張讓等人同流合污，而遠離權力中心。
東漢滅亡的鍋，太監不背
從這點來看，古代史書往往都不想把問題的矛頭指向皇帝，總把過錯讓皇帝身邊的人背。西周滅亡，怪褒姒；黃巾暴亂，怪十常侍。細想起來，東漢和帝與靈帝，同樣是借宦官的力量， 收回了至高無上的皇權。也同樣重用了宦官，當他們的左膀右臂。可是前者把東漢的實力推向頂峯，後者把東漢的家底打了個大窟窿。
這很可以説明問題，在封建帝制階段，皇帝的好壞優劣，會深刻影響到一個國家的興衰。東漢劉秀肯定是一代英傑明主，他的後三代可以保持優秀的基因傳承。但隨着太平日久，後輩兒孫已經過着養尊處優的生活，已經失去了鋭氣。而古代中國曆朝的國運，一般都能保持四代處於上升期。所以即便皇帝幼小，也可以通過雄才皇帝的努力，一步步扭轉局面。而到了王朝末期，土地兼併日益嚴重，農民與地主階級的矛盾日益加劇，上層權力核心日益固化，造成太多的無德無能之人處高位，而尸位素餐。
因此，即便皇帝能力再強，也無法力挽狂瀾。何況，在王朝末期，很多皇帝都是最大的攪局者，和制度破壞者。攤上像桓帝、靈帝這樣荒淫無度的皇帝，王朝的覆滅也就在頃刻之間了。
十常侍之亂，演義裏到底有多亂
話鋒拉回，我們將十常侍其他幾個人物剖析一下。小説裏，侯覽是桓帝時期任中常侍的權閹。桓帝時期，侯覽，與當時還是小黃門的段珪，一起購置濟陰田產，靠近濟北的地界，他們的僕人賓客侵掠百姓，劫持過往行人。靈帝繼位不久，作惡多端的侯覽，被有關官署檢舉奏報他的專權驕奢，靈帝下詔收回他的印綬，侯覽被迫自殺。所以他也不可能出現在影視劇中的十常侍之亂裏。
還有一位叫程曠的中常侍，不知道是不是小説作者的筆誤，還是有何深意，其實壓根就是一個虛構的人物。
這麼想來，所謂的十常侍之亂，壓根就是一筆糊塗賬。為什麼十常侍在小説裏只有五位跟正史一致？我覺得可以這麼理解，正史中對其他9位中常侍的生平介紹寥寥無幾。最詳細的當屬畢嵐。畢嵐壞得很，但卻發明了宮廷灑水用的翻車，後來機械發明家，三國時期魏國的馬鈞，在此基礎上改進了他的翻車，發明了龍骨水車。該項發明，成了古代灌溉農田的神器。另外有記載的就是宋典，他是鈎盾令，被記載修繕過南宮玉堂。
因此，或許是作者或者説書人，實在不好去杜撰他們的故事，索性將桓帝時期著名的壞太監放到靈帝的十常侍中，統一接受説書人和後世人民的口水審判。
十常侍們的下場，在電視劇中是沒有做交代的。從劇情推測，張讓、段珪他們，將何進斬首示眾後，以為袁紹、曹操這些人會作鳥獸散。然而，憤怒的袁紹，拔劍，率領士卒攻破宮門，命令見宦官就殺，一個不留。張讓指揮宦官們，劫持皇帝劉辯和陳留王劉協，逃出皇宮。這一逃，也不知道這些十常侍們下場如何。
其實，小説中對他們的結局，也沒有完全做交代。趙忠、程曠、夏惲、郭勝四個被趕至翠花樓前，剁為肉泥。張讓、段珪、曹節、侯覽，挾持皇帝和陳留王，從後門出逃。河南中部掾吏，相當於一個縣衙裏的捕頭的職位的閔貢前來救駕，一直追趕張讓。眼看就要追上張讓，張讓一害怕，投河而死。另一箇中常侍段珪也被閔貢，於半路碰上，被斬首。加上之前就死了的封諝和蹇碩，一共八位中常侍的結局交代清楚了。只有曹節、侯覽不知所蹤，本來作者可以直接順筆將他們的死寫到張讓那，一道投河而死。然而，仔細閲讀原著會發現，並沒有這麼交代。或許是作者羅貫中，漏寫了這兩位，或許是暗示曹節與侯覽在這次動亂中逃出生天了。
東漢十常侍之亂：保護皇帝皇權的最後一道屏障，沒了
正史中，張讓在投河前，還對劫行的天子説了這樣一句話：“臣等殄滅，天下亂矣。惟陛下自愛！”回顧整個東漢宦官勢力的興衰歷程，之所以宦官能把持朝政，是因為皇帝的默許。皇帝擁有至高無上的權力，但他畢竟是一個人，他無法獨自掌控天下。所以，皇帝必須進行權力分配：皇帝嘗試過直接讓自己的兄弟、兒孫以及近親去各地當王，以此拱衞京師；也嘗試過州牧制度，委任值得信賴的忠臣良將治理地方。然而，皇帝縱然能擁有星辰大海，但也無法掌控三寸人心。到最後發現，信任感是皇帝最奢望的東西。
到了這個時候，皇帝唯一能相信的是跟隨自己的宦官。因為他們不是正常人，他們再怎麼兇惡，也無法取代自己當皇帝。同時，十常侍為代表的宦官們，也清楚地知道，如果沒有皇帝，光憑在內廷裏的影響力，是永遠無法坐穩江山。所以，他會視皇帝為唯一，也願意無二心地充當皇帝的馬前卒。
因此，東漢時期，與其説是宦官與外戚和士族階層的矛盾，不如説是皇帝想借助宦官勢力，將皇權控制在自己的手裏。之後的三國時期，魏國顯然吸取了前朝的教訓，宦官勢力未曾做大。而蜀漢政權的劉禪，居然還留有中常侍一職。他身邊的近臣宦官黃皓，在諸葛亮、姜維要去打爆魏國水晶的關鍵時期，一路坑隊友。
皇帝對臣子權力的監督和限制措施，是中國古代歷朝歷代都在思考的問題。皇帝的智囊團們，都想從前朝及之前的歷史中，總結經驗教訓，創造性地調整了許多權力機構配置，以及“公務員”人才選拔制度。然而五千年過去了，古代的封建王朝，至始至終都未能讓皇帝對臣子感到心安。皇帝們的腦海裏，始終會縈繞着一句“妖言”：王侯將相寧有種乎！
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