周武王想重用箕子，為何他卻連夜逃走，東渡朝鮮

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殷商末年，整個殷商朝堂都可以説是無官不奸，整天都在想方設法的討好商紂王帝辛，貪圖享受，窮奢極侈，至於商紂王本人那更是不必多説，驕奢淫逸已經到了一定的境界，又是酒池肉林只顧享受，又是大興土木建造奢華的宮殿以供取樂，全然不顧百姓的死活。

加上正處商周政權交替之際，西岐逐漸崛起，殷商的整個朝堂局勢動盪不堪，隨時面臨着崩潰的危險，“殷末三賢”比干、微子、以及箕子也正是在這個時候站了出來，不惜以自己的生命為代價，也要向紂王帝辛諫言，希望他能改掉貪圖享樂的壞習慣，整頓朝綱，穩固政權。

但是忠言逆耳，紂王始終聽不進去，甚至還公然讓比干在朝堂之上將自己的心挖出來，想要看看這七竅玲瓏心是個什麼模樣，眼看紂王不仁，依舊我行我素暴虐無道，箕子又數次苦諫無果，憤恨之下乾脆直接割斷了自己的頭髮，斷髮明志，終日抱着一把古琴，邊哭邊唱，以泄心頭之憤。

紂王帝辛看到箕子這個樣子，以為箕子是真的瘋了，於是便下了一道命令，將箕子貶為奴隸囚禁了起來。

公元前1124年，萬事俱備的周武王開始起兵伐紂，一路高歌猛進，打的那叫一個順利呀，紂王帝辛眼看朝歌不保，慌忙點燃烽火狼煙，想要從各處調兵，但是所能徵集到的除了一些老弱病殘的奴隸之外，竟然無兵可用。

最終，商周決戰於牧野，紂王帝辛不出意外的被武王打敗，身死道消，商朝就此覆滅，被囚禁的箕子伴隨着商朝覆滅，也趁亂逃了出去，帶着一些商朝遺民跑到了箕山，過起悠然自得的隱士生活。

武王建周之後，深感人才缺乏，雖然自己精明強幹，但是殷商畢竟是一個有着五百年曆史的王朝，其管理難度遠超自己那七拼八湊的起義軍。

但是周武王有個優點，那就是十分的重視人才，這點從他能坦然接受因諫言紂王不聽才投奔他的“微子”就能看出來，同時在微子的舉薦下，周武王也不辭勞苦的來到了箕山。

想要向箕子討教治國的道理，箕子雖心有不平，畢竟殷商是自己的家呀，就這麼讓人給滅了，但是最終，還是將夏禹的《洪範九疇》講給了周武王，也就是後世所稱的“箕子明夷”。

周武王一聽，嘿！這是個高手呀，果然名不虛傳，如果能為我所用，那豈不更是一大美事？

但是想法是美好的，現實卻很殘酷，箕子不但婉拒了周武王的盛情邀約，而且還直接讓門童送客了，武王無奈，只能先行離開，打算改日再來拜會，畢竟高手都有點小脾氣的不是嗎。

但是讓周武王沒想到的是，這箕子在送他下山之後，就連夜收拾行囊細軟，帶着徒子徒孫以及家眷跑了，一路向東，橫跨高山越過大海，逃向了朝鮮半島。

這就奇了怪了，武王仁義，箕子也親自傳授武王治國的道理，為何卻不願出山，反而連夜逃走呢？

其實，箕子拒絕周武王的邀請，並連夜逃走這件事可以從三個方面來看

①、

箕子的出身，箕子其實也是商朝的皇室子弟，而且輩分比紂王還高，是紂王帝辛的叔父，紂王父親帝乙的親弟弟，據《尚書·微子》記載。

既然身為商朝皇室子弟，而且又對殷商衷心耿耿，那麼箕子自然是不願意做新王朝的順民的。

②、

在商朝和周朝更替之際，箕子趁亂逃出朝歌之時，他並不是孤身一人出走，而是帶領着將近五千人的商朝遺民一起跑的，如此一來，如果箕子接受了周武王的盛情邀約，那就不可避免的會面臨這些商朝遺民該怎麼處置的問題，其中商朝王宮貴族也不在少數，周武王可以接納箕子，但是不代表會接納其他人，但是那可都是箕子的家人，總不能就那麼放任不管，任其自生自滅吧？

③、

最後再來説説這第三點，那就要從箕子為何東渡這上面來説了，大家可以這樣想一下，箕子不忍心放棄這些跟隨着他的王公貴族，任由他們自身自滅，那也就只能是重新找適合他們生活的地方，但是商朝已經滅亡，隱居的箕山也被周武王發現了，那也就只能是重新找尋一個地方了，箕子想來想去，也就只剩下和商朝還有着一點淵源的朝鮮半島了

早在商朝初期，商朝的先祖王亥就已經將商業貿易做到了朝鮮半島，也正是因為這個原因，商朝才有了崛起的機會，所以箕子也就自然而然的帶着商朝的這些遺民一路向東，奔朝鮮半島而去。

説到這裏，咱們再來大概的總結一下，周武王看中了箕子的才能，但是箕子卻放不下僅存的五千商朝遺民，所以這才在拒絕了周武王的幾次邀請之後，下定決心要重新給這些殷商遺民後裔找一塊屬於他們自己的家園，由此也就發生了箕子連夜逃走，東渡朝鮮而去的一幕。