接地氣是近些年來很流行的詞，往往用作調侃，不過國學大師、中國式管理大師曾仕強對於接地氣有着自己獨到的見解，在公開演 講中，他曾經提出一個論點，世界上大部分的偉人都出自農村，因為農村沒有水泥地，人能夠接觸地氣。
城市的水泥地把地氣隔絕了，這會導致被關在水泥籠子裏的人難以得到最好的發展，自然出偉人的概率也就少了。
曾仕強
一、土地的力量
這個觀點非常的新奇，水泥地和人能不能成才怎麼會扯上關係呢？曾仕強覺得，這裏頭的聯繫很多。
曾仕強認為從最簡單的一個方面來講，涉及到人的大腦開發。醫學上也有過研究，一個孩子大腦最佳開發期在四歲半之前，在這個大腦開發的黃金階段，他能夠接觸到大自然，接觸到鬆軟的泥土，他的各方面感知力都會得到強化，而且是在玩耍中就得到了強化，這屬於人類進化千百年，大自然所贈予的能力。
在這個方面，曾仕強認為城市的孩子被農村的孩子丟下了一截，他們從一出生接觸到的就是水泥地，是大城市無比規則的地磚，這樣環境下長大的孩子，拿什麼去做到生命最本質的感知呢？所以我們會發現，這樣的孩子雖然比農村孩子擁有更好的資源，但他們反而在成長期是更加遲鈍的一方。
城市的孩子
其實，曾仕強提出的這一點，正是所有的中國父母在擔心的，無數的兒童教育學家也在拼命呼籲讓孩子接觸大自然，幼兒園裏的積木、模型也正是大自然的替代品，但是人工製造的，規規矩矩嚴絲合縫的玩具，終究是敵不過大自然的魅力。曾仕強對於這樣的現狀很是擔憂，他覺得家長們現在一窩蜂地往大城市裏擠，想要給孩子最好的教育，卻往往事倍功半。
偉人往往是需要天分的，這天分是要靠他自己在大自然裏摸索，將天分迸發出來，後期的教育才能夠錦上添花，如今城市的孩子直接跳過了這一步，即便他們未來很優秀，但可惜的是，他們本該更優秀的。
這也是曾仕強覺得農村更易出偉人的原因，他們接地氣的機會多，成為偉人的概率就大，古往今來的偉人，至今還沒有出現過完全在鋼筋水泥里長大的。
農村的孩子
二、古代哲學
而至於地氣為什麼這麼重要，就是一個比較複雜的問題了。曾仕強認為，地氣，和道家的説法有一定的聯繫。道家始祖老子曾在《道德經》裏提出
“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”
的奇妙觀點，天下萬物都產生於“道”。
“地氣”自然也是一種道，也在萬物相生的體系之中，人們覺得老子的思想非常的飄忽，但其實先秦時代，老子這種思想非常地玄妙。曾仕強就討論過這件事情，他説，如今世界上許多的學者和科學家都在研究老子的思想。李約瑟還曾經把自己對老子的研究論點直接寫進了他所著的《中國科學技術史》。
這些現代的西方學者為何要去研究一個幾千年前的中國思想家呢？可他們不光是研究了，還非常珍視，李約瑟直接説道家思想是中國科學技術的根本，道家對於自然的洞察還有推究簡直是頂級的，簡直可以堪比西方歷史上著名的希臘哲學。
李約瑟
無論是道家思想和希臘哲學，對於人與自然這一模塊的哲學思考，可以説都做到了極致，人類就是誕生於自然的，最後也要回歸自然。這種輪迴是哲學界思索的高峯，但不僅僅侷限於哲學，西方的很多哲學家另一個身份就是科學的先驅者，亞里士多德提出的很多想法，至今還被許多物理學家研究着，可以説沒有希臘哲學，西方後來的科技樹會不會被點亮還是個未知數。
那麼，與希臘哲學如此相似的道家思想，在科學技術領域又有怎樣的分量呢？日本諾貝爾獎獲得者，物理學家湯川秀樹在接觸到《道德經》之後讚歎不已，甚至嘆息這本該成為中國乃至東方世界科學的起源。如果當時道學成為主流，中國的科學按照道家的路線進展下去，歷史可能會發生鉅變。
曾仕強也不無感慨，他也認為，一個物理學家能夠在老子的思想之中得到共鳴，可以説是人類頂尖思想的趨同。不僅僅是一衣帶水的日本科學界可以讀懂老子，就連美國的物理學家卡普拉也對道家思想格外推崇，卡普拉用了大量的時間去研究道家思想，甚至最後研究成果豐碩，被贊為當代新道家的代表人物。
曾仕強
三、永恆的思索
雖然道家這樣的傳統學術和科學這樣的新時代思想，看起來風馬牛不相及，可是歸根結底，哲學與科學本來也是共生關係，我們的每一個科學新發現，同樣也都是一次對於哲學的新構建。在老子的諸多思想中，卡普拉總結出了一個論點，這個論點他稱之為生態智慧。
在道家的哲學體系裏，天地萬物是處在一個自然循環的過程之中。雖然老子當時沒有科學技術支持，但是當我們在幾千年之後，看到老子這個先進的觀念還是不免驚訝，這天地萬物的循環與當今的科學研究不謀而合，人世間的各種化學物質、乃至原子、中子都是在循環變化，人類本身就是一個不斷循環的生物。
人類和土地的關係也正是如此，作為誕生於土地上的生命，我們無法剝離土地而生存，從最遠古的傳説女媧造人開始，人類和土地就息息相關。
老子的智慧也可以帶入這個觀點，曾仕強提出，人在土地上，接觸自然，才能夠完成道學思想之中的循環，所謂生生不息，離開土地，怎樣生生不息呢？
老子
水泥把人類和土地分隔開來了，這本來是人類社會進步帶來的城市發展，是繁榮的體現。可是曾仕強認為，從最為本質的道家思想來看，水泥就是限制人類發展的囚籠。從前，大地上沒有水泥，人類就是和地氣連通的，可是水泥一旦鋪了上去，人再要接觸地氣就很困難，現代工業把人和地氣的接觸隔絕了。
曾仕強非常痛心的一點是，道家思想，這一珍貴的古代科學寶庫從一開始就沒有得到重視，即便現在有些父母意識到了這一點，可是能做到及時止損的不多。因為人類的物質必須發展，城市必須存在，人類整體的活動趨向也終究是由自然流向水泥鋼筋構築的城市。
土地還能庇佑人們多久呢？曾仕強不知道，他對城市現有的狀態並不樂觀，城市和農村之間，城市往往是相對發達的一方，可是曾仕強認為，很多還沒有長成的偉人，就已經斷送在了水泥地上，假如將來我們再看到幾個偉人的話，大概率依舊是來自農村，來自那些與真正的地氣接壤的地方。
曾仕強
我們需要接觸地氣，地氣聽起來是一個難以理解的東西，但是它是非常本質的自然哲學，在曾仕強看來，老子的道家思想是永不過時的，即便幾千年之後，在人類發展的方面，道學依然可以解釋大部分問題，頂尖思想家的思考往往是靈活的，可以在各個時代發揮它的作用。
曾仕強仍然堅持他的觀點，真正的偉人誕生於農村，或者説真正的偉人誕生於土地上，自然中，只有一個人真正的接觸到地氣，他的一切才是完整的，他才擁有成為偉人的可能。