《甄嬛傳》中才華橫溢的果郡王允禮歷史上究竟是個什麼樣的人?

最近古裝宮鬥劇頻頻下架,不過看過《甄嬛傳》的朋友們應該都知道,這部劇前半部甄嬛與皇帝情斷傷心出宮,在宮外時常收到果郡王允禮的照顧,漸漸兩人情投意合,私定終身,但後來又因天大的誤會兩人終是有緣無分,錯過了彼此,甄嬛回宮成了最得寵的熹貴妃,允禮也心灰意冷無奈之下娶了自己不愛的人。但即使不能在一起,允禮仍然時時刻刻暗中保護甄嬛,一切以甄嬛的安危為先,最終為自己招來了殺身之禍。

《甄嬛傳》中才華橫溢的果郡王允禮歷史上究竟是個什麼樣的人?

電視劇裏的情節多多少少有很多改動是和真實歷史不符的地方,大家學習歷史是是不能以此作為依據,完全輕信的,要自己動手去多多查閲歷史文獻,學習真實的歷史,那麼歷史上真正的康熙第十七子,雍正皇帝的親弟弟~果郡王允禮到底是個什麼樣的人呢?他真的會個皇帝的后妃有關係嗎?今天我們就來重新認識一下這位才華橫溢的大清王爺。

《甄嬛傳》中才華橫溢的果郡王允禮歷史上究竟是個什麼樣的人?

愛新覺羅·允禮(1697年—1738年),原名愛新覺羅·胤禮,滿洲正紅旗人,清康熙帝第十七子,雍正帝異母弟,生母為純裕勤妃陳氏,漢族,二等侍衞陳希閡之女,康熙三十三年入宮,為宮女。康熙五十七年冊勤嬪。雍正四年尊為皇考勤妃。允禮生於康熙三十六年丁丑三月初二日寅時生(1697年3月24日),卒於乾隆三年(1738年)。其初行次為第二十七。

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允禮九歲(康熙四十四年)以後常隨康熙帝出塞外,雍正元年被封為果郡王,管理藩院事。雍正帝認為他實心報國,操守清廉,於雍正六年進和碩果親王,並且正黃旗蒙古都統、鑲紅旗滿洲都統、鑲藍旗漢軍都統和鑲藍旗蒙古都統四職,均由胤禮一人兼任。雍正七年管工部事,八年總理户部三庫,十一年管户部;十二年赴泰寧送達賴喇嘛回西藏,順路問視各省駐防及綠營兵;十三年還京師,辦理苗疆事務。雍正帝臨終時,命允禮輔政。乾隆即位,允禮任總理事務,主刑部事務,由於身體較弱,乾隆帝命其在私邸中辦事,隔幾天進宮一次即可,這在當時是一種不同尋常的特殊照顧。他秉性忠直,深受乾隆帝賞識;乾隆元年因事罷雙俸,乾隆二年(1737年)二月十二日,胤禮書成《世宗憲皇帝上諭》有功。乾隆三年二月初二日(1738年3月21日),胤禮去世。年四十二歲。二月初三日,大阿哥永璜前往奉命穿孝。乾隆帝萬分悲痛,親臨其喪。二月初九日,乾隆令給胤禮加祭一次。諡曰“毅”。葬於易州上嶽各莊。

允禮一生有兩位妻子:嫡福晉鈕祜祿氏,果毅公阿靈阿之女;側福晉孟氏,達色之女(這倒是和電視劇中演的劇情很相近)。但因為允禮正值壯年無子便去世,所以乾隆皇帝便以雍正帝第六子弘曕過繼給允禮為繼子。

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《甄嬛傳》中才華橫溢的果郡王允禮歷史上究竟是個什麼樣的人?

由於清聖祖非常重視諸皇子的教育,既要他們練習滿漢文書法,熟悉經書,又要求他們精於騎射,所以出身皇家的允禮從小便接受了良好的滿漢文教育。允禮幼從學沈德潛,豁達適體。他早年縱情山水,不參與皇權之爭,聰明持重。又工書法,善詩詞,好遊學,所刻書雕甚是精美。專心研究藏傳佛教經書並組織翻譯藏文名著,曾選編刻印《古文約選》。他一生筆耕不輟,與當時文壇、詩壇威望甚高的方苞、沈德潛等也有頗多交往。雍正評價皇十七子胤禮:“實心為國”、“盡心竭力”、“操守亦甚清廉”。主要作品著有:《春和堂》、《靜遠齋》、《奉使紀行詩集》。

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由此可見,歷史上的果親王允禮的確是一位才華橫溢、忠君愛國、深受皇帝賞識的好王爺,自然也不會和皇帝的后妃有任何感情糾葛了。而且因為允禮彼時年幼未參與康熙晚期九子奪嫡之爭,所以在康熙帝諸多皇子中算是下場較好的一個了。

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