和玉帝地位一樣高的人竟然有五個，最後一個還是個女人！
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在中國歷史上有很多神話人物，最廣為流傳的就是玉皇大帝了，和玉帝地位一樣高的人竟然有五個，最後一個還是個女人！
六御是道教的説法。此六御為：掌管萬天的玉皇上帝、掌管萬星的紫微大帝、掌管萬靈的長生大帝、掌管萬雷的勾陳大帝（又稱天皇大帝）、掌管萬匯的青華大帝(又化為太乙救苦天尊)、掌管萬地的后土皇地祇。這出自古代六合的觀念，六合就是指宇宙中曠闊的空間，即東、西、南、北、四方和上、下。
中央玉皇大帝
玉皇大帝全稱昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝，又稱“昊天金闕玉皇玄穹高上帝”“玉皇大天尊”、“昊天通明殿玉皇大帝”、“玄穹高上帝”。
在中國神話歷史中，玉皇大帝的名號是比較晚出現，原為古代昊天上帝，到宋朝時，宋真宗時期（宋真宗為掩飾澶淵之恥，在王欽若等人策劃鼓動下，偽造天書，並自稱夢見有神人傳玉皇之命，令他“善為撫育蒼生”，於是把玉皇正式列為國家的奉祀對象，上玉皇聖號曰“太上開天執符御歷含真體道玉皇大天帝”。
而宋徽宗則乾脆把玉皇與傳統奉祀的昊天上帝合為一體，上尊號曰“太上開天執符御歷含真體道昊天玉皇上帝”）至此，道教信仰和國家信仰合流，產生了另一個最高神玉皇上帝 玉皇大帝居於太微玉清宮，統領三界十方諸神與四生六道芸芸眾生,並權衡世間一切興隆衰敗、吉凶禍福。
是三清之下，四御之上的大神。玉皇大帝在漢族民間信仰影響中是極大，往往民間拜天公的儀式也幾乎超越了三清的規格，比一般神明來得隆重。
北方北極中天紫微大帝
屬於道教四御之一，併為四御之首，位居昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝之下。（也有六御説法），全稱為“中天紫微北極太皇大帝”， 紫微又叫紫微垣、紫宮、紫微星，位處三垣之中的中垣，是星座上屬帝王之所居，皇宮又叫紫禁城即是這一來歷。道教認為北極星是永遠不動的星，位於上天的最中間，位置最高，最為尊貴，是“眾星之主”，因此對他極為尊崇。
紫微大帝的職能是：執掌天經地緯，以率日月星辰和山川諸神及四時節氣等自然現象，能呼風喚雨，役使雷電鬼神。如《九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經集註》捲上曰：“北極紫微大帝掌握五雷也。”
紫微大帝的神誕日為農曆的四月十八日。漢族民間每逢新春時，皆貼年畫，以求天官賜福長壽，寄託了漢族勞動人民一種祛邪、避災、祈福的美好願望。
南方南極長生大帝
南極長生大帝，又名玉清真王，為元始天王九子。中國民間信仰的神仙之一。四御之一。並非南極仙翁和老壽星。言南極星自旋轉而不動移，發奇明之光芒（極明之紅光），位南極吸引眾星之力。全稱“高上神霄玉清真王長生大帝統天元聖天尊”，居高上神霄玉清府，簡稱神霄玉府。
在道教典籍裏：南極長生大帝，居神霄玉清府，號玉清真王，而於九天界化身九天應元雷聲普化天尊居玉樞府統御雷部。
全稱“高上神霄玉清真王長生大帝統天元聖天尊”，居神霄玉清府，簡稱神雷玉府。
長生大帝常常被人和壽星老人南極仙翁（老人星）弄混。北極紫微大帝統御萬星，則眾星辰圍繞着。而南極長生大帝號玉清真王，雷部眾神之力皆出於他，為眾神法源。
南極長生大帝可説是元始天尊之元神分身，並不是民間俗稱的老壽星或南極老人。執掌和四時氣候運化，能呼風喚雨，役使雷電鬼神，亦控制萬物禍福生髮之樞機。上坐掌神霄府號玉清真王，總攬三十二天八區，而 號統天元聖天尊。於浩劫中能濟度羣生，普化眾生。九天應元雷聲普化天尊為其化身，為雷霆神部之根祖。同時位列神霄九宸大帝之首。
東方東極青華大帝
東極青華大帝也稱為太乙救苦天尊，另有稱“尋聲救苦天尊”、“太一救苦天尊”、”青玄九陽上帝“等號，簡稱救苦天尊。太乙救苦天尊與南極玉清真王同為玉皇上帝的左右侍者。
經中有稱之為：“玉清應化身”即是雲其乃玉清元始天尊以九陽之精秘密所化的應化身。道教中治理統治地獄另還有紫微大帝在幽冥化身的北陰酆都大帝，而太乙救苦天尊主救度。各宗教中認為業果是最難消除與阻斷的，佛教中就有神通敵不過業力之説。但太乙救苦天尊卻可以將業果與地獄業力的象徵血湖化為蓮池，座下九頭獅子一聲吼，能夠打開九幽地獄的大門，也就是地獄的最深層。與大慧真人、救苦真人合稱東方三聖。
西方太極天皇大帝
太極天皇大帝與北極紫微大帝一樣源於我國古代星辰崇拜，《上精靈寶大法》卷四稱天皇大帝：“乃北極帝座之左，有星四座，其形聯綴微曲如勾，是名勾陳，其下一大星正居其中，是為天皇大帝也。其總萬星，位同北極卻為樞紐，而天皇亦隨天而精，上應始口（左先右刂）。”
其實，勾陳同“鈎陳”，是天上紫微垣中的星座名，靠近北極星，共自六顆星組成。《星經》稱：“勾陳六星在五帝下，為後宮，大帝正妃。又住天子六將軍，又主三公。”所以後人又以勾陳為後宮。《晉書·天文志》又稱：“勾陳六星皆在紫微宮中。……勾陳口中一星，曰天皇大帝，其神曰耀魄寶，主御羣靈，執萬神圖。”
道教吸收了這些信仰，稱龍漢年問有一國王名叫同御，聖德無邊，時人稟受八萬四千大劫；國王有一玉妃，明哲慈慧，號曰紫光夫人，誓塵劫中已發至願，願生聖子，輔佐乾坤，以裨造化；後三千劫，此王出世，因上春日百花榮茂之時，遊戲後苑至金蓮温玉池邊，脱服澡盥，忽有所感，蓮花九苞，應時開發，化生九子，其二長子是為天皇大帝、紫微大帝；二長帝君，居紫微垣太虛宮中勾陳之位，掌握符圖紀綱元化，為眾星之主領。是説見於道經《玉清無上靈寶自然北斗本生真經》中。
手下：八大元帥，五極戰神[天空戰神，大地戰神，人中戰神, 北極戰神和南極戰神])
大地之母：承天效法后土皇地祗
承天效法后土皇地祇是道教尊神“四御”中的第四位天神。后土神的產生，源於古人對土地與女性崇拜。掌陰陽，育萬物，被稱為大地之母，是最早的地上之王。與主持天界的玉皇大帝相配台，為主宰大地山川的的女性神。
后土皇地祇，又稱后土娘娘。天地動靜，陰陽互根。天欲化物，陰陽交合，上取天精，下取地精，陰陽孕化，氣運成塵，塵有玄道，精微聚合，漸始初生，生生之類，人立其中。女媧為鳳，玄始天尊，補天造人，確立婚姻。
關於后土神的來歷，有各種不同的傳説。《國語·魯語》説神明是共工的兒子，能平定九州，成為地神。《左傳》又説是神的名稱：“土正曰后土”。《周禮·大司樂》稱“地示”。《禮·月令》稱“中央土，其帝黃帝、其神后土”。后土聖母廟位於山西石樓縣，佔地面積2375平方米。