“磨剪子嘞，戧菜刀”，在很小的時候，每天清晨都能聽到很響亮的喊聲，我就知道是磨剪子的人出來了，那時候這可是個苦力活。很早就要起牀，帶着磨具，我記得是一個磨石，還有專門磨鋒的機器，那人就揹着這麼沉的東西，走街串巷，到一個地方，就停一會。
主人像戧菜刀，或者磨剪子的，就會在窗户上招呼他，整個磨的過程也很短暫，機器一開，大抵也就5.6分鐘，剪子和菜刀的刀鋒，就恢復如初。價錢也很便宜，在舊時也就幾塊錢，只要不濫用，沒磨一次能頂一個月呢。
只是現代的時代急管繁弦，恐怕用鈍了的剪子和菜刀，大家都懶得找人磨，直接就買新的了，這個行業也漸漸被時代潮流所拋棄了。專門磨剪子的人，也慢慢消失在我的記憶中了。
小的時候用剪子剪紙，打發時間，也算是童年的一項娛樂活動。那時候我還問家人，剪子是誰發明的？家人讀書也不多，無法為我解惑。
前陣子恰巧看到了關於剪子的文章，在史學界，對剪子的起源大抵有這樣三個説法：
>其一是認為剪子起源古希臘；
>其二便是認為剪子起源中國；
>其三便是人為剪子起源古埃及；
>在漫長的辯論中，這三個説法漸漸變成了兩個，歷史的真偽，大多都是根據時間來判斷。古希臘是在公元前11世紀後半葉出現的剪子；而古埃及的剪子大概是在公元前3世紀；中國最早出土的剪子，是2000多年前的西漢墓葬。
這裏，從時間來看，古埃及出現剪子的時間似乎太晚了，因此大家的爭議，就是在剩下兩個。而根據時間判斷，古希臘出現的剪子，對應的應該是商周時期，而中國雖然最早出土剪子，是在漢朝。但是種種文獻，都證明，這剪子在夏朝應該就有了，只是形態未必和如今一樣。
《韓非子·五蠹》中記載：
“堯之王天下也，茅茨不翦（剪的古體字），采椽不斲（zhuó）”。
古代的剪子叫做“翦”，在商周之前的夏朝，也就是堯的時代，就已經出現了剪這個字。傳説堯當上君主之後，為了業精於勤，便仍然住在破爛的茅草屋中，甚至都不修建。而這裏面修建的工具，應該就是最原始的剪子。而中國出現剪子的時間，還要比古希臘早上一個朝代呢！
因此，剪子的最早原產地，應該是中國，看看中國古代的剪子發展史吧。
商周到秦漢時期，剪子的出現，最開始是用來修剪林木
上面提到了，剪子最早在夏朝便有了，發展到了商周時期，儼然成為了古人生活必不可缺的用品。最早的剪子，也許並非是修建衣物，而是像那種X形的大剪子，就像現代修補園林的那種剪子差不多。而古代的剪子，最初應該也是做“修剪”之用。
在《詩經·召南·甘棠》有記載：
“蔽芾（fèi）甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇（bá）。蔽芾甘棠，勿剪勿敗，召伯所憩。蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所説（yuè，通假字）。”
這段描寫的就是周宣王，為了懷念召伯，即便在召伯死後，也派人不讓別人修剪他的甘棠樹，以此表達自己的思念。
這裏提到修剪的剪子，應該就是最原始的剪子，用來修剪園林。後來發展到了秦漢時期，才漸漸出現了修剪衣服的青銅剪子。
秦漢時期出現的青銅剪子，在後世也有流傳。考古學家在西漢古墓中發現的青銅剪子，就是那個時期最常見的類型。
秦漢時期的剪子外形較如今大有不同。現代的剪子大開大合，不用的時候，是合上的。而秦漢時期的青銅剪子，不用的時候卻是開的。
其原理和今日的剪子大有不同。現代的剪子，大抵是靠剪子的咬合力，和秦漢時期的剪子，更像是利用後面的U形類似彈簧的東西，就是這份彈力剪開東西。
考古學家把這種類似彈簧的裝置，叫做“交股屈環”，在古代就有人懂得利用彈性力來解決生活問題，也算是一大超前發明了。
三國兩晉南北朝時期，剪子用來修剪衣服，成為人們生活的一部分
從漢朝末期到三國時期，是剪子從青銅變成鐵剪的過渡期。在三國譙周《古史考》中記載：
剪，“鐵器也，用以裁布帛，始於黃帝時。”
文獻記載了剪子的改革，剪子的原料從青銅變成鐵器，但是其外形和原理卻沒任何變化，依舊憑藉的是“交股屈環”的彈力。
其實剪子的發展，在唐朝以前是很緩慢的，從漢末到晉朝，其實並未有太大變化，只是原料發生了改變，但其實也並無實際作用，都抵抗不了腐蝕。
直到五代十國的時候，這種“交股屈環”剪子，才變成了中間有樞紐的X形剪子。其外形大幅度改變，剪子所用的原理，也從彈力變成了咬合力。
更是出現了玉剪子、銅剪子等不同材料的剪子。值得一提的是，在南北朝時期，剪子也被人們認為是可以辟邪的工具，雖然是古代的封建迷信，但是上到宮廷皇室，下到黎民百姓，都習慣把剪子放到自己的枕頭底下，其實就是防止邪靈入侵，也算是一種自我安慰吧。
在電視劇裏，很多刺客從枕頭底下找出剪子，其實也是因為這個封建迷信。
唐宋時期，是剪子發展的高峯期，質量得以提升，還有好看的花紋
剪子在唐朝以前，雖然是生活的必需品，卻也沒收到人們怎麼重視，因此無論是外貌還是製作，都是很粗糙的。
而發展到了唐朝，大唐盛世，是歷史文化發展的巔峯，尤其是在唐朝前中期，剪子也在這一時期，出現了大幅度改革。
之前的剪子，大多是青銅、或是鐵剪子，在唐朝時期工匠打造出了金剪子和銀剪子，上面出現了特別好看的花紋。
因此，在唐朝時期，女性的剪子不僅是用來生活，更是女子愛美的一種表現。與此同時，唐朝的幷州城出現了一種製作精良的剪子，就連詩聖杜甫都曾為其寫過詩句：
“焉得幷州快剪刀，剪取吳淞半江水”
雖然是有些誇張，不過幷州剪刀的鋒利，確實深受人們的喜愛，相傳就連楊貴妃都用幷州剪刀剪過頭髮呢。
其實，在唐朝時期，還有很多詩人對剪子賦予內心情感，將剪子當做一種感情的寄託，賀知章的《詠柳》中就有
不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。
到了宋朝時期，對剪子的詩句更是繁多，其花樣種類，基本沿襲前朝。陸游在《秋思》中説過：
烏桕微丹菊漸開，天高風遠雁聲哀。詩情也似並刀快，剪得春光入捲來。
以剪子模擬話陸游當時歡暢的心情，剪開春光更像是豁然開朗之意，這一時期的剪子，經常被人們當做一種擬人的慰藉。
元明清時期，剪子外形已經完全和現代一樣，“回形”
剪子從宋朝末期開始，流行一種風俗，就是作為陪葬品在古代棺木之中，當然，作為陪葬品的剪子製作都是很精良的，不是金銀所做，便是玉石雕刻而成，是具有觀賞價值的。
而且，這些剪子即便放在當時，價值恐怕也是不菲的，墓主人用剪子作為陪葬品，一方面是彰顯自己的財力，另一方面，也許就是為了辟邪，聚集避兇吧，也有點安慰自己的意思。
從前朝延續下來的製作剪子的辦法，基本沒有太大改良，但是在外形上，卻下了很大功夫。
從明朝開始，一直到清末，剪子的外形，都是從交股屈環變成了“回字形”，這種剪子和如今的剪子已經沒有任何區別了。
回字形的剪子，相較之前，更加省力，這裏面有一個物理學的力的原理，回字形比之前的交股屈環，可以用較少的力，完成更大的功。
明代文震亨在《長物志》中有記載：
“有寶鐵剪刀，外面起花鍍金，內嵌有回回字，製作極巧，倭制摺疊者，亦可用。
剪子文化發展到了清末，基本和現代沒有區別了，無非是在製作原料上，更比從前鋒利一些。剪子在我國，算來應該有4.5000年的歷史，比古希臘可要早個幾十年到幾百年。因此，剪子是原產地是中國，是毋庸置疑的。